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《汉书·郊祀志》载有这样一件事：“二年，东击项籍而还入关，问：‘故秦时上帝祠何帝也？’对曰：‘四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。’高祖曰：‘吾闻天有五帝，而四，何也？’莫知其说。于是高祖曰：‘吾知之矣，乃待我而具五也。’” 该段载述所讲的“二年”，是指刘邦被项羽封为汉王的第二年，即公元前206年。所谓“东击项籍而还入关”，纯属《汉书》作者的欺世媚主之辞。刻意地说得这么好听，实际上是刘邦以五十六万之众被项羽三万人打得屁滚尿流，几乎是孤家寡人逃回到关中。皇帝宝座没能抢到，差一点当了人家的俘虏。就在如此狼狈的境况之下，看到人们祭祀神灵，他依然还有那份心思偏要把四位上帝说成五位，声称自己就是多出来的那一位，也要享受人间香火。 尽管刘邦总是自命不凡，希望能够成为万民朝拜的人主，但是他生性粗野，举止下流，蛮横不论道理，通体并不具备人君应有的品德。在身居汉王之位时，因与项羽争夺天下需要厮杀格斗之士，他便极端鄙视文化人，对前来投靠的儒生动辄恶语相加，破口大骂，甚至当众把他们的帽子揪下来，往里面撒尿以示羞辱。当上皇帝以后，他对待朝廷大臣犹如自家买来的童仆奴隶，更是任意打骂欺凌。有一次，御史大夫周昌入廷奏事，不料正巧撞见刘邦在朝堂上旁若无人地大干美女戚夫人。周昌看不下去，便悄然退出，刘邦却追上前将他摔倒，按住他的头，骑在他的脖子上恣意戏弄，问他看见什么了，问他看见这些心里怎么认为。这周昌非常地够种，破口大骂，骂得刘邦哈哈大笑。 不成体统竟至此等程度! 事实表明，一个流氓出、无赖出身的人，即使戴上了皇冠，他那种积久的恶习也照样无法更改。 秦失其鹿，天下豪杰群起而逐之，项羽本为群雄之首，灭秦之后理当主持天下之政。可是他身为武夫，不谙治世之道，霸而不王，只是凭着自己的良心与诸侯们平分秋色，没有象周天子那样建立起约束四方的中央掌控体制，偏偏又发生了刘邦这类野心家的反叛。 刘邦以坑秦卒、杀子婴、烧咸阳、弑义帝等罪名攻击项羽，一面许以民主（与父老“约法三章”），刁买人心，扩大势力，乘机谋取帝位，由于种种因素最终居然如愿以偿。楚、汉战争结束，灾难深重、饱经忧患的广大人民无不希望自此天下太平，就连受了封赏的诸侯王们也大多心愿如此。但是，贪心未泯、杀性未消的刘邦依然不肯罢手。 公元前201年，刘邦不顾大臣们的劝阻，擅启北方边境争端，亲自率兵三十万去征讨匈奴。不料反被匈奴围困在平城白登山（此地在今之山西大同市东北），断粮绝饷，坐以待毙。刘邦无奈，只得以重金贿赂匈奴阏氏，求其从中斡旋，表示愿与匈奴王疏通乞和，并承诺一旦和谈成功，即将自己的女儿赠送给匈奴王。经阏氏斡旋，匈奴王总算同意解围，给刘邦放开了一条生路。 刘邦回到国中，害怕匈奴来犯，向来不讲信义的他这一回却没敢失信，于是就与皇后吕雉商议送女儿的事。吕雉只有一个女儿，而且已经嫁给赵王张敖，她舍不得把自己的女儿如此遥远地送给外族人，就对着皇帝丈夫只管嚎啕大哭。刘邦被她哭得无计可施，后来只好用宗族中其他人的女儿假冒公主送给了匈奴。 结成亲戚还惟恐对方不能如意，刘邦又以国家的名义，每年向匈奴额外赠送若干“絮缯酒米”，以求相安无事。伐他人之国未获尺寸之功，却贡献宗族的女子首开“和亲”之例。所谓馈赠食品用物，其实也无异于堂堂大国反向夷狄小邦纳贡交赋。自此，刘邦再也不敢对外族人发动战争了，但是，他肆虐生灵的凶心并没有丝毫收敛，他在继续挥舞着屠刀。接下来的受害者，全是那些曾经出生入死帮他打天下，刚刚把他扶上皇帝宝座的人。 |
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