甄士隐和贾雨村

说到贾雨村，我们第一反应他就是个官僚，用贾宝玉的话说他就是个“禄蠹”。但是贾雨村很有才，包括文才，包括韬略。文才比较容易看到，韬略怎么能看到呢？他对贾府的落井下石就彻底的反映了他的韬略，参见小文《贾府被抄家的幕后真凶是谁？》

贾雨村是《红楼梦》的主角之一，灵魂人物之一，这样一个在贾宝玉眼里俗不可耐的“禄蠹”，事实上他的结局和贾宝玉一样：悟彻了！让我们来看看《红楼梦》的最后一回。

士隐说着拂袖而去，雨村心中迷迷糊糊，就在这激流津觉迷渡口草庵中睡着了。空空道人把《红楼梦》再抄一遍，开始满世界寻找“清闲无事”之人“托他传遍”，可是遍寻不着，直至到了激流津觉迷渡口，看到呼呼大睡的贾雨村，觉得这人行，可是怎么也叫不醒，使劲拉他，贾雨村才醒，草草一看，仍旧掷下：这事我知道，我给你指个人，托他传去。空空道人问是何人，贾雨村说：某年某月某日，悼红轩中曹雪芹，你就说贾雨村说的，托他如此。又不知过了几劫几世，空空道人终于找到了曹雪芹，归结了《红楼梦》。

这里面有几个问题：甄士隐拂袖而去，贾雨村为什么迷迷糊糊？贾雨村为什么会在草庵睡着？贾雨村这一觉睡了多久？他梦到了什么或者经历了什么？他怎么知道“几劫几世”之后的悼红轩和曹雪芹？

贾宝玉第一次进入太虚幻境就是在秦可卿的闺房里睡着做梦，很显然贾雨村无缘无故村迷迷糊糊睡着就是太虚幻境的召唤。从甄士隐离开到空空道人把他使劲拉醒，贾雨村究竟睡了多长时间？我们来看一看：甄士隐走，遇到大士和真人，大士真人把“蠢物”送回原处，将它后事叙明，空空道人再次路过青埂峰，见到“宝玉”，又把《红楼梦》抄一遍，满世界的找人托付未果，这才找到了熟睡的贾雨村，你可以想象贾雨村这一觉睡了多久？！贾雨村睡着之后梦到了什么经历了什么使他能够先知先觉“几劫几世”之后的悼红轩和曹雪芹？看来就像贾宝玉第二次游历太虚幻境知道了自己前世今生一样，他也能够像贾宝玉一般预测未来。

一句话，贾雨村也悟彻了，虽然是如此的艰难，睡了不知道多久，因为他中毒太深，对仕途经济太过痴迷。

 

引导点化贾雨村的人是谁？这个人不难知道，他就是贾雨村的恩人甄士隐，甄英莲也即香菱的父亲。甄士隐对贾雨村的引导和点化《红楼梦》明写的有两处，第一处是一百零三回的“昧真禅雨村空遇旧”，第二处是一百二十回的“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”。

这不由让我们想起癞头和尚和破足道士，他们两个把“宝玉”“夹带”入世的时候说：趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？于是他们便分工合作，在负责引导点化贾宝玉之余，《红楼梦》里的写他们分别度脱了甄士隐、柳湘莲等，甚至还顺便打算救贾瑞一命，可惜贾瑞色迷心窍执迷不悟，终于还是没有成功。

那么甄士隐就负责引导点化贾雨村！我这么说是不是一下子把甄士隐和癞头和尚破足道士相提并论了？是的没错！甄士隐在经破足道士点化之后，大彻大悟，常言说“悟道不分先后”，他一下子达到甚至超越了破足道人的造诣和修为。他“抢过”破足道人的褡裢，对他说“走罢！”，然后二人飘飘而去。大家看清楚，甄士隐没有像柳湘莲“便随那道士，不知往哪里去了”，更不像贾宝玉被癞头和尚破足道士夹住，像绑架一般的架走了。

甄士隐不是普通的被点化者，他一经点化，瞬间升华，和癞头和尚破足道人一样成为了一个可以点化别人的得道者。当他对破足道人的《好了歌》解注一番时，连破足道人也不禁赞叹说：解得切！解得切！

在《红楼梦》的最后，甄士隐度脱了香菱之后，遇到一僧一道，说：大士真人，恭喜贺喜，情缘完结，都交割清楚了吗？那僧说道：尚未完结，蠢物已回，还得把它送回原处，后事叙明。甄士隐和癞头和尚破足道士俨然已是分工合作等量齐观的“同事”口吻！

 

《红楼梦》对于甄士隐的得道成仙是有暗示的，第一回说他“神仙一流”人品，当破足道人点化他的时候，说他有“宿慧”。让我们看看癞头和尚点化贾宝玉的时候只是说他“本来颖悟”，对贾雨村也说“原是个颖悟人”，“颖悟”和“宿慧”岂可同日而语？简直天差地别！在一百零三回，当贾雨村遇到甄士隐的时候发现，虽然时间过去了十九年，但是甄士隐面目如旧，知道他修炼有成。这些再加上甄士隐被破足道士点化时的表现，足以说明甄士隐瞬间升华，成为了癞头和尚破足道人一流人物。

《红楼梦》就是从甄士隐的梦开端的，在梦里，癞头和尚破足道人就把《红楼梦》的梗概和脉络通过谈话的方式告诉了甄士隐，还告诉甄士隐“不要忘了我二人，便可跳出火坑”，并让甄士隐尝鲜观看了“宝玉”。当甄士隐醒来，癞头和尚和破足道士也跟着他从他梦中来到现实，还念了四句言词预言了甄英莲的一生。癞头和尚破足道人在“宝玉”入世之前就对甄士隐如此这般的点化引导，正是说明了他们想吸纳甄士隐成为他们一样的人，参与这一场《红楼梦》的故事，大家一起来度脱世人，完成无上功德。

我反复的论证甄士隐达到甚至超过癞头和尚破足道人的修为，第一我想告诉大家：甄士隐具备了破足道人和癞头和尚一样的“无边法力”，癞头和尚能施展妙法把一块大石变成一块扇坠大小的美玉，而破足道人也能在柳湘莲面前大施幻术，造出一座破庙，而他则坐在地上“捕虱”。癞头和尚破足道士能实能幻，能真能假，能上天入地，能往返仙凡两界。而甄士隐也当然的具备了这样的能力和修为！

 

知道这一点很重要，因为如此，我们才能理解贾雨村“偶然”到“智通寺”是怎么回事，我们才能知道“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”是出自谁的手笔，我们才能知道那个又聋且昏的老和尚是谁了！

贾雨村和“智通寺”一节决不是“偶然”的，“智通寺”是甄士隐幻化出来的，对联是甄士隐写的，老和尚就是甄士隐，也是甄士隐把贾雨村引导到“智通寺”的。

这是甄士隐第一次点化引导贾雨村，可惜贾雨村虽然赞叹那一副对联，却仅仅是欣赏而已，“文虽浅近，其意则深”。这一次，甄士隐完全没有露出自己的庐山真面目。

甄士隐第二次点化引导贾雨村是在知机县激流津，这时他了进一步，微露真容，说了好多警言警语，可惜贾雨村官迷心窍执迷不悟。甄士隐甚至利用贾雨村对自己的故旧之情感恩之情，以图能让贾雨村回头是岸：贾雨村刚想过渡，甄士隐所在的庙宇就起了大火。这当然是甄士隐施展法力，大火熊熊其实并伤不了他的分毫。可是贾雨村面对故人恩人可能葬身火海，几经挣扎还是“名利关心”，只是派个人去看看就罢了。

甄士隐第三次点化贾雨村还是在激流津觉迷渡口，这次他不再遮遮掩掩，而是执手相迎。甄士隐为贾雨村详说太虚情，对他进行毫不隐晦的彻头彻尾的点化，可是贾雨村冥顽不化中毒太深，总“不大明白”，于是甄士隐就不再给他废话太多，再次施展魔法，让贾雨村一觉不醒，让他睡的昏天黑地不知“几劫几世”。

甄士隐死磕贾雨村：无论你怎么愚顽，陷的怎么深，我一定把你度脱了！当甄士隐让贾雨村大睡特睡之后，贾雨村终于悟彻，而甄士隐也终于功德圆满了。

 

文章写到这里你可能认为该结束了，其实才刚刚开始！我们知道，无才补天的石头碰到癞头和尚和破足道人，凡心大炽，一定要去那花柳繁盛之地温柔富贵之乡体验一番。于是癞头和尚施展法力，把它变成扇坠大小，夹带在神瑛侍者的嘴里来到人世，石头开始了温柔富贵之旅。可是当这个旅程开始的时候，癞头和尚也就开始了对它的点化和引导：让贾宝玉做梦游历太虚幻境，用他的玉来解除马道婆的魇魔法，让贾宝玉失玉，然后和尚送玉，然后再来要一万银子，又再次把贾宝玉带入太虚幻境，这么反反复复的，贾宝玉终于悟彻，决定出家。

其实贾雨村就是另一个贾宝玉，他既是下凡历劫的神瑛侍者，也是到人世体验的“宝玉”，他是二者的合体。贾宝玉和贾雨村恰恰相反，一个是至性至情，一个是至虚至伪，一个是禄蠹，一个是最讨厌世俗经济。贾宝玉是到百花丛中历劫，“绛洞花主”嘛；贾雨村是到浊世宦海里历劫，最后官至兵部侍郎京兆府尹。

贾宝玉是有癞头和尚送他入世，又煞费苦心点化他出世；贾雨村是谁送他入世？又是谁煞费苦心点化他出世？是甄士隐！贾雨村穷苦潦倒，寄居在小小的葫芦庙，连进京赶考的盘缠都凑不够，是甄士隐送给他五十两银子。贾雨村凭借着甄士隐送他的五十两银子一举高中，从此开始了自己曲折但是辉煌的仕途历程！

当甄士隐把贾雨村送到宦海之后，也就开始了对他的点化和引导。贾雨村第一次被免职就来到了“智通寺”，看到那副“文虽浅近，其意则深”的对联，还看到了那个甄士隐幻化的又聋且昏的老和尚。

从此以后，甄士隐开始了对贾雨村漫长的艰难的但是坚持不懈的点化和引导，逐步递进，旁敲侧击，单刀直入，迂回包抄，甚至不惜造成自己“葬身火海”的假象，用尽了所有的策略和伎俩，最后终于让贾雨村在沉睡中大彻大悟。

 

甄士隐对贾雨村和癞头和尚对贾宝玉是何其相似！区别不过是：贾宝玉是明线，是主线；贾雨村是暗线，是副线。最后都是殊路同归。

《红楼梦》写癞头和尚和贾宝玉是清楚的明白的，写甄士隐和贾雨村则是含蓄委婉的艺术的，而正是这种委婉含蓄艺术，使《红楼梦》充满了无穷的魅力和张力，它让我们去思考去探究去想象，越来越觉得奇妙无穷其乐无穷。