深秋时节，在颇有些神秘的三门花桥与临海东塍之间的山谷里转，沿碧水湾，经老酒厂，在石牛坑的桥头看到一块牌，写着“洪桥”，一条不宽的路向山谷里伸展，消失在拐弯处。
我像武陵人，缘溪行。一边是古藤野草，溪深谷幽；一边是山崖凸出于路边，打头压迫；顶上则是蔽日的修篁：这样的路即便在晴日，也是湿漉漉的幽暗。曲里拐弯前行了好一阵，恍惚中一个类似于城门的建筑，黑压压地挡住了我。这就是村口了，入口处狭窄，仅容一车通过。它像一道安检门，你要来此，就得抛却身外之物，不容有太多凡俗的东西带进来。
我的身体绷紧了，仔细地看着这个非同寻常的村口，原来那个“城门”是一座横架在溪上的桥，桥上面长着一棵高大的溪椤树，巨大的树荫从桥的南端盖过来，一直盖到桥的北端。老桥绿沉沉的像一个经年不开启的城堡，而那条入村的路口则是城堡的侧门。古堡长日无事，一两闲人门里门外，有无之间。问了住在桥头的老农，才知这里原是一条繁华的古道，古道从南到北，是临海的东塍、康谷通往当年为海口繁荣集市的三门花桥，商贸往来，都从这座拱桥上走过。老农说，这里就是洪桥村，村子坐落在一块平坦的山坳里，四面全是青山，而这桥就叫洪桥。据说最早住到村里的是洪姓的人，奇怪的是现在村里人姓舒姓柯，就是没有姓洪的。这个村庄凭我的直觉应该在1000年以前建成，老人六十多岁，显然无法与村庄比老，也不知道更多村庄的历史。只是说起这座桥，他扭头瞥一眼，说这桥啊，来看的人很多，带着长枪短炮寻来拍照的人也很多，还有很多人到桥上拍新娘照呢！
这是一座失落了年代的老桥，古老的单孔石拱桥。如今人们弃桥而去，在它的边上另架了一座水泥平桥，走路挑担都很方便。桥已经没有用了，成了独立的风景，上面长满了野草和蕨类植物，还有一些突兀的上了青苔的乱石，回报老桥的除了淙淙的溪水，就是那棵枝繁叶茂的老溪椤了。然而它在人们心头的分量却更重了，过往的人因为这座桥而确认这个古村，村里的人也因为这座桥而自我确认。
我正在桥边发呆，不知从哪里走来一个满头白发，穿着灰色长袍的老头，看上去也在六十左右的样子，腰上插一把砍刀，肩上扛一扁担，可能是要到山里干活去了。在农村，这样打扮的便不是一般人，都是有些知识能讲故事的人。果然他主动指点我说，前面的岩石上有一幅石刻，叫“流水鸣琴”；他带我过去，就是几步之外的路边，那是临海东塍人，曾任国民党山东省长的屈映光写的。民国十年，屈回乡祭祖，途经此处，看到清凉的溪水，有感而作。可见那时这里还是交通要道。“流水鸣琴”出自唐朝上官昭容写的“风篁类长笛，流水当鸣琴”，仰头一看，山上修竹萋萋，真是这里绝好的写照。白发老翁还说包拯时代有高僧路过此处，写下了与佛有关的摩崖石刻，还说了些别的事，没等我说声谢谢就竟自走了。
我循着他的背影，看到了北面半山腰上，一间土屋的门口坐着一个老人，专心致志地玩着火焰，我想这一定是什么古老的工艺了。走过去一看，他坐在一把竹椅上，身前放着一口锅，锅上反扣着同样大小的锅，在底部打了一个圆圆的小洞。用竹叶在锅下烧，就在洞口窜出一支红红的火苗，很纯粹很好看。他手里拿着一把嫩竹须在那串火苗上扫过来扫过去，手法娴熟优雅。我好奇地问，做什么呢？大爷耳背，很大声地问，才说做扫帚。我这才明白，一边愣愣地看着，一边想，这些传统的工艺做起来有多麻烦啊，可它的过程却充满了艺术感，单这项工艺的存在就足以支撑一个古村了。山路的对面是白鹤大殿，庙很小，却很干净，寄托了山村很多朴素的愿望。
村子里面则豁然开朗，一片平畴阡陌，北面依山坡建了一排错落有致的房子，房前一条路，路前是一条长长的溪，溪上架了几座小桥，溪南面是水田土地，田里的稻谷正在阳光和风里慢慢变成金黄，一派祥和的田园气息。
往里走，有一个上世纪五十年代建的大队公房。溪边修竹之下倒房相间，我走进一个倒塌的四合院，岁月的刀工刻入木板门，发黄发黑发白，发松发软，斑斑点点。横七竖八的檩条斜靠在黄泥墙上，阳光冷冷地打在一堆一堆的野草丛中。我默默地站着，传来溪里的流水声，有凉风凉意。
再往里，南面半山上的一座小院子安静地端坐着。问一个大妈说，是一个城里人买去住的。夜里，半山上会亮起灯，远山的灯，远古的光，把半边天空染成青花布。
我在村子里走着，路铺成了水泥路。以前呢，或者是青石板路，走在上面跫跫有声；或者是碎石路，缝隙间挤着小草。
忽然听到“崆崆”有声，有人又在深山伐竹了。“风篁类长笛，流水当鸣琴。”洪桥村，如果村口的山溪边种上桃花林，取消那条沿溪的水泥路，那分明就是武陵人失落了千年的桃花源。
