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心志高远，追求完美
陈国庆
孔夫子在世时，有人称呼他为“孔圣人”，他表示不同意，说我不是圣人，我也没有见过圣人，我只是在梦里梦到过圣人。他说的这个圣人就是周公（姬旦）。孔子很谦虚，认为自己不是圣人，在实际上他也确实不是圣人。古话说，金无足赤，人无完人。孔子并不是道德上的万人，所以他不是圣人。
随着科学技术日新月异的飞速发展，或许有一天赤足之金可以被科学家提炼出来，自然界有可能达到完美的状态，但人类社会并没有因为科学的发展而趋于完善。古代人的文化素质和道德修养，与那个时代的社会发展和生产水平相适应。所以造就了许多那个时代的所谓道德圣人。今天的社会与往昔任何一个时期都有不同。物质文明的程度远非古代所能比拟，科学技术已经实现了人类在古代社会的许多梦幻。但是成为道德完人的愿望却迄今没有实现。人类的道德水准并没有与科学技术同步发展，甚至出现了道德滑坡或道德真空。在这种状态下，塑造圣贤就更是难上加难了。现实社会迫切地向人们提出一个新课题：从道德上严格要求自己，不断向更高的理想境界奋进，把自己修养成有高尚道德情操的人。
追求道德上的自我完善是一种积极进取、奋发向上的精神品质。中国古人说，人都可以成为尧舜那样的圣人，这就对人们提出了很高的道德要求，也为每个人开拓了一条积极人生的康庄大道。古今中外许多政治家、科学家、艺术家、思想家，就是由于为实现自己的人生理想而矢志不移，刻苦钻研，努力探索，而且在道德上不断完善自我，创造了令人瞩目的丰功伟绩。那么要做到这一点，就必须首先从以下几个方面着手。
第一，多读书，读好书，多记忆，多思考；近君子，远小人；多做事，多观察，多聆听，少说话。书是人类理智和心灵的翅膀，不读书的人谈不上有真正的教养。哲人说，书籍是改造人类灵魂的工具，是滋补人类精神的养料，是人类进步的阶梯。凡是在事业上、道德上获得成功的人，都有着博览群书的嗜好。他们从好书中吸取丰富的道德营养，从而成长为中华民族的栋梁之材。但是一味埋头苦读还是不够的，还要多记忆，社会科学类的书籍是需要多记忆一些，有人过目不忘就可以成为活字典、百科全书，知识渊博是一个人魅力的表现形式之一。如果你看完了书也就全部忘完了，那读书的作用就很有限。还要勤于思考问题，结合自身的情况，对书中的“营养”加以理解和消化；经常反省自己所思所想所言所行，随时纠正不正确的思想言行。而有良好道德修养的人，古人称其为君子，他自身就是一本好书。与这样的人多接近，你会从他的身上学到许多做人的道理。对小人要敬而远之，也不要对小人不加理睬，更不能开罪于小人，对小人要严加防范，不与其纠缠。命犯小人就没好日子过了。反过来，不要与小人过多交往，与小人交往过多的人，时间久了，他也会染上小人的恶习。这就是近朱者赤、近墨者黑的道理。在一个环境里，对待任何事情都不一定急于表态，急于表态可能会使自己陷于被动局面。而是要先观察，多听听别人的意见，别人的意见其实就是自己意见的标尺，可以衡量自己的见解是不是正确的。如果有自己的不同于他人的见解，可以稍后再表达出来。
第二，追求完美的人，不以小善而不为，不以小恶而为之。《淮南子》说：“君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善。”（《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，此书是学者们在西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。此书在继承先秦道家思想的基础上，综合诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。）这段话的意思就是说，一个有着良好道德修养的人，不会因为某件事情是小事而不愿意去做，小的好事做得多了就成为大好事了。一点一滴地去积累善行，天长日久就会养成美好的品德。这就是荀子所说的“积善成德”的道德修养方法。每个人在自己的一生中做几件好事根本不是什么难事，但一件坏事都不做也并非易事。这就要发扬自身善性，克服恶性，做好事，不做坏事。克己奉公，先人后己；从我做起，从现在做起。
第三，人贵有自知之明和知人之明。《老子》：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富；强行者有志。”这句话的意思是：了解别人的人是智慧的，了解自己的人是聪明的；战胜别人的人是有力量的，战胜自己的人是强大的；知足的人是富有的，知其不可而为之的人是有志向的、有能力的。
那么，有自知之明的人，是不是也有知人之明？无自知之明的人，是不是自然也无知人之明？或者有自知之明的人无知人之明，有知人之明的人无自知之明。大致上就是这样四种情况。在我所接触的人当中，很多人没有自知之明，也有不少人没有知人之明。真正既有自知之明又有知人之明的人，应当说是相当罕见的。没有自知之明的人在现实生活中比比皆是。而相当多的人却是更没有知人之明。对于有些人而言，了解别人难于了解自己，对另一些人来说，了解自己难于了解别人。这是因人而宜的。
但是从另一个角度我们也可以得出这样的认识：自知之人不见得明,明者不见得知人，这就如同聪明不同于智慧，因为有智慧的人不一定聪明；聪明不等于知识，因为有知识的人常常很糊涂。每个人都很聪明不等于这个民族很聪明，决定一个民族的力量不在聪明而在团结。聪明人谁也不靠谁，常常一盘散沙；傻瓜谁也离不开谁，常常抱成一个团。聪明人容易讨人喜欢，也容易被人提防；傻瓜容易被人捉弄，也容易给人好感。聪明人时刻在寻找快乐可找到的竟是烦恼；傻瓜时刻在制造烦恼可常常自得其乐。《圣经》上说，敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他的命令的，是聪明人。于是，凡聪明人都没头脑，凡傻瓜都爱思考。
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