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圣人常无心，以百姓心为心 出自老子的《道德经》第四十九章。所讲的'圣人'，是老子理想中的执政者。 其整句为：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 译文： 圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都专注于自己的视听。圣人让他们都变得像孩童一样。 这段经文大意是说，有道德修养的人，没有自己固定不变的心志，而以百姓的心志为心志。善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，这样就可以人人向善。诚信的人我以诚相待，不诚信的人我也以诚相待，这样可以人人守信。有道的圣人要收敛自己的意欲，让天下的人的意欲得以纯朴。百姓都专注于自己的视听，有道的人使百姓回到像婴儿般的纯朴。 老子所说的“圣人”和孔子所说的“圣人”不同。老子说的“圣人”是得“道”之人，孔子说的“圣人”是具备仁义礼智信之人；指符合'道'的统治者，要做一个'圣人'，基本的判断标准就是不能有自己的意志，而要有百姓的意志，也就是不能有自己的主观意愿，不能以自我为中心，不能有'我执'。 “无心”是“无为而为”“顺其自然”的心态，遵循客观规律，懂得平衡。 古人有诗云：“流水下山非有意，片云归洞本无心，人生若得如云水，铁树开花遍界春。” 我们未必能达到圣人境界，但是如果我们的生活能像行云流水一样逍遥自在，没有名枷利锁的束缚，不自我设限封闭，随遇而安，随缘生活，随心自在，该有多么洒脱美好！ 好的执政者没有自己的私欲、私心、私利，而是以百姓的意志为自己的意志，执政者的一切行动当以百姓意愿为自己的出发点和落脚点。古往今来，历朝历代，也唯有以百姓之心为心者得盛世之治，而以己心为心者必遭百姓抛弃。 有理想的执政者没有私心，以百姓之心为心，使人人守信、向善。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。圣人除开把心思用在百姓之心上别无存心；不过，把心思用在百姓之心上并不就是迎合或迁就百姓当下之心愿，而是对其依自然之道予以诱引或疏导。 |
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