（本文摘自网上，非本人原创） 上大学时，给我们教唐代文学的是一位庆阳宁县籍的教授，他上第一节课的开场白我至今记忆犹新：“我不会讲普通话，但我会讲唐代普通话，因为我是庆阳宁县人，宁县唐代称宁州，是京畿（jī）地带，我说的当然是唐代普通话。用唐代普通话讲唐代文学，恰好！”当时认为这位老师是在为自己不会讲普通话开脱，但随着阅读面的扩大和对庆阳方言的揣摩，发现庆阳方言确实保留了许多古代汉语的字义和语法。 若新婚小两口准备回娘家，新媳妇穿上一件新衣裳，问丈夫：“好看吗？”丈夫答：“僚得很！”这句对白中的“僚得很！”是庆阳方言，普通话就应说成：“很漂亮！”但“僚”在古汉语中最早就有“好、美丽”的意思，如《诗经·陈风·月出》：“佼人僚兮”(译为：“美人确实媚人呀！”)中“僚”就是“美丽”的意思。汉许慎《说文解字》解释为：“僚，好儿也。”后来大概人们认为儿子学好就有希望成为贵官“僚”才有了官僚的意思。 正宁、宁县一带至今把“拿东西”叫作“撼东西”，“撼”在古汉语中就是“拿”的意思。《广雅》中解释：“撼,动也。”后又引申为摇动、拿动等意思，如韩愈《调张籍》中“蚍蜉（pí fú）撼大树,可笑不自量。”同时，“蚍蜉”现在汉语中叫“蚂蚁”，庆阳人至今还在用这个古词语，把“蚂蚁”叫“蚍蜉蚂”。 庆阳人把“吃”叫“咥(dié)”，如“咥饱了吗?”“走,咥饭走！”“咥”在古汉语中本来就是“咬、吃”意思，《易经·履》中有“是以履虎尾，不咥人，亨。”《中山狼传》中写道，那老狼从东郭先生的袋子里爬出来以后，叫道：“将咥汝。”后来东郭先生求救于老翁说：那狼今“反欲咥我”。 庆阳人把姑娘出嫁叫“系(jì)发”,“系发”与“结发”、“束发”是一个意思，是指男子二十岁、女子十五岁时把头发挽起来，标志着成为成年人了。成为成年人就可以结婚了，又含有了成婚的意思，故有“结发夫妻”之称，如《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》里写有：“结发同枕席，黄泉共为友。” 再从语法角度来看，如父子二人在砍柴，儿子的手被树枝划破了，父亲关切地问：“疼吗？”儿子答：“甚不疼。”“甚不疼”是一个典型的古汉语倒装句式，即“不甚疼。”“甚”是一个古汉语副词，在现代汉语中是“很”的意思。若这个儿子用普通话来回答父亲，就应说：“不是很疼”。又如“颇烦”，是庆阳人经常挂在嘴边的词，“颇”是古汉语中的程度副词，“颇烦”用普通话来说，就是“很烦、烦透了”，也是一个古汉语句式。庆阳方言中的古词语、古语法举不胜举，如“应更”(“现在”的意思)、“傍肩”(“差不多”的意思)等等，只要我们具有一定的古汉语知识，再加上注意细心揣摩，就会发现庆阳方言中的更多的古词语、古语法。 庆阳方言在流传变迁中，为什么能够保留《诗经》、《易经》中近三千多年前的词语的本意，为什么能够保留许多古词语、古语法呢？ 从历史的角度看。庆阳是中华民族的发祥地之一，是黄帝的嫡系子孙周先祖的旧邦，是周人12代先祖及周民族部落创业立国的地方。周人好农耕、善稼穑，在此开创了我国农耕文化的先河。这些在《诗经》里有所反映，这也许是庆阳方言中保留有《诗经》中词语本意的源头。后来秦灭义渠，建立了北地郡，可以说庆阳地区是秦早期经营的地区之一，秦最终统一了文字，在秦统一后的文字中，应该保留了庆阳当时语言的一些发音和词义。 从地理的角度看。庆阳距离关中较近，秦以后直到唐代的一千多年时间里，关中一直是中国的政治、经济、文化中心，处于这一文化中心边缘的庆阳，由于地理位置上的优势，当时的庆阳方言应该极其接近官方语言，这也许是庆阳方言中保留古汉语词语以及语法的基础。 从文化交流的角度看。由于庆阳地区处在“丝绸之路”上，是关中文化、中原文化输出西夏等地的重要通道，庆阳文化一直受着关中文化、中原文化养分的滋润。但到了唐以后，随着政治中心的东进，经济中心的南移，使文化中心也从关中转移了；海上航道的开通使整个“丝绸之路”衰落，因而陷于封闭之中，庆阳文化相对停留在汉唐文化的印记里，这是庆阳方言保留了许多唐以前的古词语和古语法的又一重要原因。 语言学家莫超教授在其所著的《白龙江流域汉语方言语法研究》中指出：“方言中蕴涵着解开中国古代秘密的重大线索，它们的学术和艺术价值也许并不亚于敦煌洞窟的壁画和写经。”实际上，语言是文化的DNA，方言便是民俗文化中的一块活化石。由于庆阳地区特殊的历史、地理、文化交流背景，庆阳地区保留了古色古香的古汉语式的独特方言，孕育出了具有浓郁古朴色彩的民俗文化。 表称谓：称姑姑为“娘娘”称岳父为“姨父”，岳母为“姨娘”。称妻兄为“室兄哥”，妻弟为“小舅子”。称外公为“外（音wei）爷”,称外婆为“外（音wei）奶”。称伯母为“大妈”。称叔父为“大大”。称最小的叔父、叔母为“岁大”、“岁妈”。称祖父之父母为“太爷”、“太太”。称祖先为“先人”。称祖父母的娘家为“老外家”。称母亲的娘家为“小外家”。称干爹为“干大”。称母亲和孩子们为“娘母子”。称妻子为“婆娘”，称丈夫为“掌柜的”。称老头为“老汉”，称老太婆为“老婆子”。称别人为“人年”、“人家”。 表时间：称刚才为“降才“那（音nai）会”。称昨天为“夜来”。称后天为“后日（音er）”。称今天为“今日（音er）”。称前天为“前日（音er）”。称每天为“见天”称早晨为“早起”。称上午为“前晌”。称下午为“后晌”。称晚上为“黑了”。称去年为“年时”。 表人、物及行为、动作、性质、状态：称打架为“打锤”。称感冒为“凉了”。称舒服、顺当、合适为“窝叶”。称私人之间赔情、认错为“下话”。 称估量、预计、打算为“科谋”、“吃谋”、“吃算”。 称帮忙为“搭帮”。称垮台、破产、散伙为“倒灶”。称呻吟为“声唤”。称说谎为“编谎”。称抚养为“抓养”、“拉扯”。称磨蹭、拖延为“磨拖”。称闪开为“趔开”。称摆架势为“列瓜”。称用动作和神色给人使性子为“抢的”。称扭打、挣扎为“顽缠”。称摆弄为“玩弄”。称何地为“阿达”、“怎（音za）达”。称讨厌为“日眼”。称行为莽撞为“冒日鬼”、“二杆子”、“半吊子”、“二球”。称聪明为“精灵”。称动作迅速为“麻利”、“灵干”。称可怜为“牺惶”称爱出锼主意陷人者为“日弄三”。称惹人讨厌的人为“日眼鬼”。称品行不端的人为“哈song”。称缺少自知之明的人为“掂不来”。称小偷为“贼娃子”。称人喜欢炫耀自己为“料片子”、“烧料子”。称漂亮为“斩（音zan）劲”“强得很”。称耍无赖为“死皮”、“耍死狗”。称有把握为“没麻达”。称行为动作轻浮为“骚轻”。称阿谀奉承为“舔尻子”。称捉弄人为“料制人”、“日弄人”。称口吃为“结锅子”。称差不多为“帮间”。称麻烦为“麻达”。称愁闷为“颇烦”。称暗害为“阴治”称倒霉为“臊了”。称老年人去世为“殁了”。称撒手为“丢脱”。称打盹为“丢盹”。称打雷为“响雷”。称聊天为“谝传”、“谝闲传”。称羡慕为“眼热”、“眼红”。称泼辣、厉害为“争（音zeng）得很”。称洗锅为“打折（音zhe）”。称耕地为“揭地”。称不行为“没是”。称自认为是，藐视他人为“日能”。称丰满健康为“富态”。称难应付、难办为“难缠”。称耐力强或受用为“受实”。称老年人头脑清楚、记忆力强为“膛清”。称细心、细微、负责任为“细数”。称稀罕为“希欠”。称人行为不端或调皮为“崽怪”。称人安逸自在为“品麻”。称轻松为“轻省”。称差不多、还可以为“膀肩”。称麻烦、有问题为“麻闼”。称好为“美实”。称玄乎、危险为“玄的”。称恶心为“嘲的”。称不计道德、习惯不好的人为“不德行”。称健忘为“佯昏子”。称爱唠叨的人为“碎口子”。称行为不端、下流的人为“骚情鬼”。事物名称：端阳节为“单五”。称除夕为“三十黑子”。称赶集为“跟集”。称冰雹为“冷子”。称牙床为“牙胯子”。称上腭为“天花板”。称睫毛为“眼眨毛”。称胸部为“腔子”。称上腹部“心口子”。称小姆指为“小姆尕”。称膝盖为“磕前”、“磕前盖”。称腓肠肌为“腿猪娃”。称赤身裸体为“精溜子”。称臀部为“沟蛋子”、“沟子”。称被子为“盖的（音di ）”。称馒头为“馍馍”、“蒸馍”。称蜘蛛为“蛛蛛”。称蛇为“长虫”。称猫头鹰为“信猴”。称雨凇为“地釉子”。称喜鹊为“野雀”。称公驴为“叫驴（音yu）”。称母驴为“草驴（音yu）”。称小雌猪为“奶条子”。称雄猫为“狼猫”，雌猫为“咪猫”。称太阳为“日头”、“暖暖”。称尘土为“塘土”。称一直、向来为“一老”。称隔不多日子为“三天两后晌”。称间或为“十哩五哩”。 其实：唐朝真正的普通话应该是是西安方言。要往前追溯，周朝普通话可能是庆阳方言。不管是西安方言还是庆阳方言都属于关中方言。 关系：关中方言起始于周朝，周朝的祖先在庆阳。
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