陕西在我国的历史文化地位是绝无仅有的，西安作为十三朝古都，具有浓厚的古典文化氛围。可以想象，当一个王朝建都长安时，长安的语言地位肯定是非常高的，三秦之地的语言曾经是官话或者叫做雅言，这从古汉语中的某些词语至今还和陕西方言保持一致中可以得知。
从明代作家马中锡的《中山狼传》中可见陕西方言的一些词语：
狼愈急，望见老牸曝日败桓（引文误，桓本作垣）中，谓先生曰：“可问是老！”先生曰：“乡者草木无知，廖（引文误，廖本作谬）言害事。今牛，禽兽耳，更何问焉？”狼曰：“第问之，不问，将咥汝！”
其中“牸”（音zì）是母牛，陕南方言区宁强、勉县、留坝、汉中、城固、南郑、汉阴即把母牛叫做“牸牛”，西乡叫做“牸牛子”，这里的“牸”即和古语相同。又，关中等地把大口吃、很痛快地吃叫“咥”（音dié），也与“将咥汝”中的“咥”意义相当。“咥”的本义是“咬”，引申义是“吃”。
陕西方言对古语词的运用还可以追溯到中古汉语甚至上古汉语时期。如荀子《劝学》中有“故不积跬步，无以至千里”的句子。古人的“步”是迈两步为一“步”。“跬步”是向前迈一步，即相当现在所说的“一步”。“不积跬步”意即“不一步一步地走”，在宝鸡一带的方言里，今天仍然把迈两步叫做“一步”。
汉乐府民歌《孔雀东南飞》云：“阿母得闻之，槌床便大怒。”其中“床”在当时是比板凳稍宽一些的坐具。今旬邑方言“板凳”叫做“板床”。大荔、朝邑一带把板凳叫做“床床儿”，这都是古汉语的遗留。
《诗经·陈风·月出》云：“月出皎兮，佼人僚兮。”“僚”解释为“娇美的样子”引申为“好”，在陕西方言中“嫽”是“好、美”之义。“僚”是“嫽”的古字。
在宝鸡一带把抬叫做yú，yú字当为“舁”。 舁，《说文》：“共举也。”王筠《句读》：“舁则两人共举一物也，四手相向而不交。著纸平看，即得其意。”“舁”较早见之于古籍《三国志》。《魏志·华歆传》：“时华韵亦以高年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。”《三国志》以后的典籍也可以见到这个字。唐代作家柳宗元《段太尉逸事状》曰：“取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舁来庭中。”《宋史·张顺张贵传》曰：“身被数十枪，力不支见执，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄。”明代宋濂《秦土录》曰：“传以力雄人，……市门石鼓，十人舁，弗能举，两手持之行。”这些典籍中的“舁”都是“抬”的意思。
“覆”在古汉语里是“盖”的意思，陕西方言里也常用到这个字，如“给脚地（地面）覆一张纸”，“给麦地覆一层土”。查典籍可以找到很多“覆”当盖讲的例子。《庄子·德充符》曰：“夫天无不覆，地无不载。”魏晋时庾信《春赋》云：“麦才青而覆雉。”宋代欧阳修《泷冈阡表》曰：“无一瓦之覆”。都是盖的意思。
“住”在古汉语里有“停留，停下来”的意思，关中方言“住手，住声，手住了，声住了”等语中的“住”都是停的意思。晋代潘岳《射雉赋》云：“请道而行，择地而住。”唐代诗人李白《早发白帝城》云：“两岸猿声啼不住，轻舟而过万重山。”宋代辛弃疾《摸鱼儿》云：“更谁戏啼莺声住。”其中“住”字都是“停留，停下来”的意思。
在关中方言区一些方言点把给牲口喂药叫做“啖药”。《史记·滑稽列传》：“啖（啖）以枣脯。”《世说新语·任诞》：“籍饮噉（啖）不辍，神色自若。”李白《侠客行》“将炙啖朱亥。”此中“啖”都是“吃”的意义。引申为“给吃”。陕西方言“啖”乃用其引申义。
元代作家关汉卿的杂剧《窦娥冤》第三折正旦（窦娥）云：“婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗与我吃。”“瀽（音jiǎn）在元杂剧里是“倒、泼”的意思 ，关中方言把往烧开了的面条锅里倒凉水叫做“瀽水”即是。
