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本帖最后由 言日中 于 2014-11-20 11:11 编辑
三、归一清静法的要诀
练这一种方法，禁忌事项和准备事项，都与练周天搬运法相同。坐的姿势，也全相同，可以照法去做。只是两手“结印”的握手方法有分别而已。兹条述握手方法和练功口诀如下： 一）两手掌心向下，两手交叉于虎口，用右手大拇指，贴在左手掌无名指和小指的歧缝之间，掌心的横纹之上。同时右手的食指、中指、无名指、小指，顺乎自然轻轻挨联着，贴在左掌的手背上，以左手背上的阿个凸起的掌指相连的关节骨头为标准，把右手的食指和中指傍着左手凸起骨头贴在向腕子一面，无名指和小指，则傍着凸起的骨头贴在向指尖一面。这样轻轻把手握好，放在小腹之下，或放在盘腿之上，随意适宜放好。功夫有了基础之后，两手去逐渐自动握紧，如有一种潜力吸着。再久久锻炼，会自觉两手空空，好似没有形迹，手不存在的感觉，这时千万不可惊奇，或者张眼查看，以免把念头分散了，影响入静的发展和进度。 二）把握坐的姿势，盘坐，竖脊、含胸、垂帘、握手、砫舌一系列的“身相”调整好之后，全身必须放松，一点也不能紧张，以从容不迫，轻松愉快的心情，安稳坐着。 三）坐好之后，随意长呼二三口气，只长长向外吐出，而不长吸入内，使内里的脏腑放松，胸膈舒畅。这时自己能初步体会轻松愉快的滋味。 四）呼气之后，随即不管呼吸，随意照平常一样呼吸着，根本不问它长短粗细，吐纳出入了。 五）把垂帘的两眼，微微闭含，很轻松地在自然的规律之下，用意识透过眼帘，从而集中意识，由四十五度的角度，向着盘腿的两膝之间，默默“观”着那一 团地方，旧说所谓“牛眠之地”。 六）在“观牛眠地”的当中，虽然那地方空无一物，但在意识集中之下，它会自然地反应出脏腑气脉的盛衰情状。这些情况，大约分为青、黄、赤、白、黑五种颜色。这些颜色，是脏腑气脉反应的“幻景”。各个人的气脉盛衰不同，所观见的颜色也有差别。一般的人，大多数先观见“濛濛如雾”的白色，或者如天上星子闪动的白光。而又会时时变幻各种颜色。 七）观见五色之中，以白光为纯正的颜色。久久锻炼，各种颜色退尽，只见白光，白色的程度会由“濛濛如雾”的景象，逐渐进步如“月光皎洁”的白光。仿佛中秋时节的一轮明月，悬照在面前，把意识集中与这白光合而为一，则自觉如皓月当空，遍体清凉，烦躁去尽，这样便已接近“清静境界”了。 八）在观看的当中，念头千万不可去追求“有光”，又当各种光色发现了，更不可去理睬它，或者用力去观看究竟，或分别白光好，其他光色不好，只把念头集中，平平淡淡地观看它，不管它忽而明显，忽而隐晦，或去或来，变大变小，有光不欢喜，无光也不着急，光来也观，不来也观，始终平淡轻松地观着牛眠之地，等于在看戏一样，任随你花脸“亮相”、老生“台步”、武生“起霸”、小丑“滑稽”，出台进台，做唱道白，总是一样地观看着而已。关于这一点，极为重要，在内景功夫的脏腑五行气化论里有很精详的理论，关系练功的成就和疗效的高低，非常之大，因为这些光色等于“海市蜃楼”，虽然都是幻景，但有它反应和影射的物质来源，所以旧说肯定地认为它“虽幻亦真”。 因为它有物质基础，当然有物质的作用，故能治病保健。练这种功夫下手很难的地方，即在此处，进步的关键也在此处。须要确实体会这项口诀，才能掌握好它的规律，一经下手入门，得着经验，则一得永得，不会退转，反而进步却快，能很快进入清静境界，获益无穷。（按人体发光据一九六一年七月《知识就是力量》 报导，苏联摄影家已证实了。） 九）现见五色的过程，在最初第一个阶段，任它如何变幻，不可理睬，渐渐五色褪尽，只见一团白色光辉，洋洋滟滟，悬照当前，是已进步到第二个阶段了。这时如果观见白光中有青、赤、黄、黑的颜色忽然出现，则须用“吹”字口诀，对准那些杂色，“撮口抵舌” ，向它一“吹”，如象平日在生活中似吹“纸捻”似的，一吹之后，杂色化去，仍然只存在白光。但不可多吹和任意乱吹。尤其要注意，只有一种“紫色”，颜色鲜明，娇艳、柔和，不似光线强霸，千万不可吹它，它一样能使人入静，得到高度休息。 十）观见白色光辉之后，把念头与它合而为一。这合一的口诀是：“光即是我，我即是光”，念头如此一转，即会进步到“光我不二，我光如一”的境界，也就是合一的成功。那白光即会与自己的身躯合而为一，先是接近两手，两腿已不存在，而自觉化光，溶化无物，久久锻炼，逐惭遍及全身，自觉通体光明，空无一物，不知道自己的身躯存在何处，唯觉如象一轮明月，恬静生辉。又象电灯泡，光艳明朗，文风不动。旧说所谓的“恍恍惚惚，其中有物，杳杳冥冥，其中有精”，就是这般滋味。练到这般地步，即旧说“坐忘”或“忘身”的火候，也就是真正的“清静境界”。亦即神经系统得到了高度的休息，既然得到高度的休息，则精、气、神容易恢复，身体健康自然因此而很快地增加了。 十一）练功的时间，初步不可太久，由二三十分钟，进步到三四十分钟，再进步到四五十分钟，一直上进，以自己的程度为标准，不可机械硬性规定，愿意坐就坐久些，不想坐就停止。是活泼自在的基本条件。 十二）停止练功下坐，只把念头与光色分开，不集中在光上，则光色即会消逝，而身躯也会显现出来。 十三）下坐时导引的方法，与练周天搬运法相同，可参看前述，如法按摩导引一遍。 十四）练这种方法，虽然下手很难，不容易得着要领。但一经得手，就很容易上路了。即使一时练习不好，观看不见什么景象，只要能如法观着身心清静，也一样会有功效的。同时练这种功夫，不象练气搬运的方法，不会发生运气偏差的流弊，是这种功法的优点。 十五）在练功的当中，念头常常要开小差，不容易集中掌握，杂念纷来，妨碍入静的进步。这时必须使用调伏杂念的口诀。驱除杂念，纯洁念头而使它集中，一心一意地观牛眠之地，或者观面前已发现的光色才能遂渐进步，练到与光合一的火候。这种口诀叫做“呸”字诀，正当杂念已来，纷纷攀缘的时候，轻轻张口，念一声“呸”字音符（pei!!!）。 这个“呸”字的音，要念“唇舌音”，而且要念得轻，以自己的耳朵微微听见为标准。又要念得急，好象机车刹车似的。用这口诀，念头即会停止。但不可随时乱念，一定要杂念纷纷拥来的时机，才可以使用。 下篇为“四、睡功练法与适应症” 待续…… |
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