 【前言】随着《星际穿越》的走红，相信很多人都已经从直观的画面里重新认识了“空间与时间”这类抽象的定义，而古人所说的诸如“天上一天，地上一年”这种话难道真的只能一直停留在神话的范畴里？而不是用时间的相对论对其进行合理的解释吗？我认为不是的，今天我就用大家所熟悉的“道生一，一生二，二生三，三生万物”来简单阐述一下其与“三维世界，四维空间”的一些似有似无的联系！ 1.用抽象手法的对其先做理论的阐释 道生一，一生二，二生三，三生万物。这句话相信很多人都听过，但是真正能理解并用通俗易懂的解释对其进行阐述，却很少人能够做到。而当你翻遍所有后人的解释，甚至百度一下，得到的答案却同样地繁杂生涩，用问题去解释问题，到头来还是停留在原地。 我们虽然与古人看的是同一个月亮，但是我们所处的知识环境和解释系统却大不相同。因此，想要理解他们说的话，我们就应该将其转换成现代的语言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”用现代的话说就是：“点成线，线成面，面成体，体运动从而体现时间。” 对此进行详细阐述之前，我先用抽象（古人）的手法先对原文进行一下合理的解释： 道：道即是无，无即是有，道就是万物的原点，若真存在宇宙大爆炸，那么道便是那次创造万物的起点。（关于“道即是无，无即是有”的解释，我会在后续文章进行阐述） 道生一：是从无到有的一个过程，将虚空的无，化作有形的有。 一生二：当事物化生出来的那一瞬间，它的对立面也一同产生了。这就是阴阳。阴阳包含着世间万物，可以是对立的，可以是统一的，也可以是从属的，若归为从属范畴，则是“阴生于阳”。这概念我在之前的文章中有过简单的阐述：阴生于阳，其实就是动与静的关系。学过现代物理的童鞋们应该知道，世界万物都是在运动着的，而我们所认识到的静止都只是相对存在的静止。也就是说我们所认识到的静止其实也是在运动着的。这里的动与静的关系就是阳与阴的关系，静生于动，就是阴生于阳。你理解了静和动这种具有统一、对立、从属的关系后，自然而然地也就理解了阴与阳的统一、对立、从属关系，也能很好地理解一生二是如何而来。 二生三：当一化生成二后，出现了阴阳。而这里的阴阳只存在于理论的范畴，因为它是纯阴或是纯阳。就是极致的阴，和极致的阳。但是这种极致的阴阳在现实中不存在的，只能存在于理论。因为现实中的一切都包含有阴和阳的双重属性：当你直面光亮的时候，身后必定存在阴影，而阴影之所以称之为阴影，是因为曾经有光亮的存在。放在人自身身上，就是极恶和极善的人都是不存在的，再坏的人也会有一丝善意，而再善的人心中也会有一丝私欲，当然，这些都是后话了。回到正题，当纯阳和纯阴存在后，他们会进行第三步，第三步就是化合，就是相互作用。当纯阳和纯阴相互融合，产生了阴阳结合体的时候，这就阴阳结合体是数不胜数的，因为有时候阴可能比例多一点，阳的比例可能少一点，总之，你用数量化将其精确到0.0000……1都好，它存在的形式是数不胜数的，是极其之多的，而这第三步，就是将极阴极阳的“二”给融合成无数个“三”，这无数个阴阳结合体就是构建我们这个世界的基本存在结构。（古人爱把“三”称之为“多”，我想并不无道理。） 三生万物：就是这无数个阴阳结合体构建成的万世万物，使其脱不开阴阳的范畴。 2.再用现代的语言去解读 以上，我用了抽象的手法去解释三生万物的理论，而接下来，则是用现代的语言进行解读。 道生一：原点往一个方向进行位移，所经过的轨迹形成一条直线。 一生二：一条直线往一个方向进行位移，所经过的轨迹形成一个平面。就像一张白纸一样，可以画山水，不能生花草。（这里用一张白纸比喻二维平面空间其实是颇为牵强的，因为白纸虽然有长和宽，但同样也有厚度，这厚度虽然极小，但也属于三维的范畴。在此用白纸解释，只是便于理解。） 二生三：一个平面往一个方向（大于0度角）进行位移，所经过的轨迹形成一个具有长宽高的空间，这就是立体空间，是三维空间。 三生万物：万事万物存在的基本载体就是这个三维空间，没有三维空间，我们所见的万物就不复存在。 等等，好像哪里不对？ 对了，这里很明显却少了第四维，也就是人们所说的时间。没有时间，这三维里的万物也就是静止的，不运动的。不运动的万物是没有生命力的。三维空间是个静止的空间，我们需要的，是眼前这个拥有时间流逝的四维空间！ 同理，三维空间再往一个方向进行位移，就体现了时间，因为三维在运动。这里有一个猜想：是时间的本身存在，让三维空间在运动？还是因为三维空间的位移，才体现了时间的存在？人们固定地认为，时间是必然存在的，但是如果依据一生二，二生三的理论，时间反而是因为三维的运动才体现，进而存在的。当然，这也是后话，以后我们再慢慢对此做探讨。 但古人所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”真的就抛弃了时间？抛弃了四维吗？ 其实不是的，我们虽然和古人看的是同一个月亮，但是我们的方法论却大不相同。古人说出三生万物的时候并不知道科学的维度。而现代科学提出维度理论的时候同样也没有借鉴过三生万物。也就是说他们描述的世界其实是一样的，但是表达却大相庭径。我们现代一维中的“一”并不是道生一的“一”。我们现代二维中的“二”也不是一生二的“二”。这要找出对应关系，其实是这样的： 道：即是原点，即是基点，从而就是一维。 道生一：一维产生位移，产生二维平面。 一生二：二维产生位移，平面产生空间。 二生三：空间发生运动（位移），进而体现时间。 三生万物：我们所生，所见，所感，所思，所存在，都是存在在眼前的这个四维空间之中！ 因此，道生一，一生二，二生三，三生万物，这句话并不难理解，它运用阴阳对我们现在所认知的世界进行一番阐述，只是它所运用的，是与现代科学不同的方法。就像从南山和从北山同时上山的两个人，他们路径不同，却又殊途同归，相汇于山顶。 引申：关于五维空间 从“道生一，一生二，二生三，三生万物”引申到维度理论，我们再往前走一走，猜想一下我们不曾见过的五维世界。 同理，四维空间进行位移，得到五维空间。这里的五维，超越了我们所认知的时间，就是一种多种时间存在的平行宇宙。 《星际穿越》这部电影，我觉得它的牛逼在于能够把这些理论上的知识通过画面尽可能的表现出来。如果大家无法了解平行宇宙或者四维空间进行位移是个什么样子，不妨回想一下电影里男主人公进入黑洞之后，漂浮在书柜的后面那种五维的景象吧，那就是四维的位移。和本文的猜想在一定程度上是吻合的。 顺带一提，这部电影给我的感想其实不在于它有多么夸张，多么地符合逻辑或者不符常理。它给我的最大感想是，它从另一个角度解释了创世之说，诸如亚当夏娃等，而从高维度的空间里，给那些鬼怪，神明，那些不可理解的认知事物一个存在的空间。主人公在五维空间里说，“不是他们带我们来这里的，而是我们自己。”这里面带有一种人文的宗教的色彩。或许牛顿晚年之时转而研究神学，恐怕不无道理。 “真正的科学就是对不同于自己理论的新假说和新方法给予欢迎和接纳，并需要作进一步地研究。而伪科学则是对不同于自己理论的新假说和新方法给予排斥和扼杀”——M.邦格《哲学研究》 |
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