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文/南方在野（2007-10-3） 天，宇宙之谓也。 宇宙之大。宇，弥异所也；宙，弥异时也。宇蒙上下、东西家南北。宙合古今、后已方前且。人不知其穷尽，亦不知其始化。 天之有道，其道自然，远人也。不为人生，不为人死。人生有尽，天道无穷。放有尽之生，说无穷之道，真无邪也。今之学术有志于此者，谨兴天下大益，真世间之勇士也。 天之有志，其志兼爱，近人也。天之兼爱天下之百姓，人无幼长贵贱，皆天之臣也。天志爱人也博，其利人也厚焉。古之墨学有明于此，摩顶放踵而言说，真天下之士也。 人生于宇宙之间，天之道不可不察，天之志不可不明也。察天道，得天道之义；明天志，得天志之义。义，利人，天下之良宝也。 或曰：何谓天道之义？南方在野曰：天道，自然科学也。日月星空之运行，山泽平原之始化，草木禽兽之生息，皆有法则，其达名为天道。热力可生火，火可熟食，道也。古之民始生，未察火化之道，茹毛饮血，难忍腥臊；察之，钻木取火，阳燧起火，万民大利。时令气节，春花秋实，道也。古之民始生，未察生产之道，采集而无定居；察之，耕稼树艺，播种生产，万民大利。磁铁指南，地之为圜，道也。未察此道，不敢远行；察之，远洋之行，无惧也。磁力可生电，电之用多，道也。未察此道，世代农耕；察之，电气化时代遂来也。 人不知天道，无损于天道。人若知天道，则天道可生利，此天道之义也。 或曰：何谓天志之义？南方在野曰：天志，人群信仰也。天赋人权、价值尊严，自由平等、社会和谐，皆有法仪，其达名为天志。命者，暴王所作，穷人所述，不可不非，天道酬勤，天志。古之民始生，未明非命之志，国君淫暴，天下固穷；明之，亲士尚贤，择染修身，强力从事，则民富国康。人生而平等，其性如丝，放纵则恶，不可以国君师长为治法，天志。古之民始生，未明治法之志，至于君者为天下之大害，师长为暴王之犬牙，无法无天；明之，众议明天以为法，立法为公，一同天下之义，则宪政共和。大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老，天志。古之民始生，未明兼爱之志，别相恶，交相贼，生灵涂炭，人如禽兽；明之，兼相爱，交相利，至无邪之境，则社会大同。 人不明于天志，则天志为人所毁。人若明于天志，则天志愈强，佑人生利，此天志之义也。 义自天出，故人不可不察天道，不可不明天志也。子墨子言曰，“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。”今天下之士之欲兴天下之利，则天人之辩不可不知也。 |
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