干支历简介干支历,也称为甲子历、节气历或中国阳历。它是以60组各不相同的天干地支标记年月日时的一种历法,是中国所特有的历法。完整的干支历由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首,交节日为月首。年长即回归年,一节一中为一个月。 干支历的历史和发展干支纪日是现今历史上最长的纪日法,据考从伏羲氏就开始有创建,从中国古代的夏朝就已经开始使用。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的研究,我国的干支纪日,从鲁隐公三年二月己巳日(公元前720年2月10日)开始,一直到今天,都未曾间断。 殷墟卜辞显示,3000多年前古人已熟练地用干支纪日。春秋战国时期已采用十二辰 2000年来中国干支纪时与历法数序纪时既互相配合又各自成系统。实际上中历干支纪时系统是中国特有的阳历历法体系。这就是干支历。它以立春为岁首,交节日为月首。年长即回归年,一节一中为一月。在节气历中年月日全由太阳视运动决定而与太阴月相无关。 唐以后,五代历书月名开始注以干支,北宋时又将十干十二辰配合以纪时,至此年月日时分别全以干支注记,节气历日趋完整。 明朝万历时期的《金瓶梅词话》第二十九回:神仙道:“请先观贵造,然后观相尊容。 ”西门庆便说与八字:“属虎的,二十九岁了,七月二十八日子时生。”这神仙暗暗掐指寻纹,良久说道:“官人贵造:丙寅年,辛酉月,壬午日,丙子时。七月二十三白露,已交八月算命......又命宫驲马临申,不过七月必见矣。” 另见清代乾隆时期,曹雪芹所著的《红楼梦》第九十五回“因讹成实元妃薨逝,以假混真宝玉疯癫”中写道:“是年甲寅年十二月十八日立春,元春薨日是十二月十九日,已交卯年寅月”,这里非常明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。可见干支历在当时民间和著书上的使用。 可惜的是,在古代干支历日多与历法纪时配合,只在历书中注记或用于象数、风水学、选择学和命理学中,它在历法上的作用一直未能得到很好的认识。 1989年,由中国科学院北京天文台(现中国科学院国家天文台总部)编写的《公历 农历 干支历 日历对照表》 出版,该书中清楚显示出公历、农历、干支历这三套历法。它以我国目前使用的公历作为主线,干支历作为第二着重点,并以农历与其一一对应。从对照表中看到,干支历是这样表示的:(以公元1893年/光绪十九年为例)正月甲寅、二月乙卯、三月丙辰……注意!这里的“正月、二月、三月”绝不是指农历的月份,只是作为数序。农历的月份也在表中这样标注,但是,农历的特征是具有闰月,而干支历是绝对没有的。所以翻看全书的每一年,干支历的月份都是那样表示,只有12个月,没有重复。对照表的第二个特点是,干支历和公历的对应相对稳定,这是因为二者都属于阳历的缘故。 2008年,“十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》出版,该书在前言中谈到了干支历,并因我国最终使用了同属阳历性质的格列历(公历),表露出深深的惋惜。
干支历与公历的关系干支历与通常的阳历(如公历)不同,后者一个月的时间长度是由人为规定而与天象无关。所以干支历是有中国特色的阳历,它能反映季节气候的变化。 每年,干支历都能和公历的日期基本对应——因为二者都属于阳历,这是农历所做不到的。比如:每年公历2月4号或5号都是立春,也就是寅月的开始;每年4月4号或5号都是清明,也就是辰月的开始。 干支历的优点和缺点一是对任意一个日期而言,看到起标准的干支历能马上识别出当天地球绕太阳运行的大体位置。 二是无需闰月处理。 三是符合春夏秋冬的四季规律。 四是非常适合计算机处理。 在古代,人们观看月亮的圆缺变化就能非常方便简单地获知时间,而具有阳历性质的干支历却不能达到这样的效果。但单纯采用纯阴历又不能像纯阳历(干支历)那样获知一年及四季的变化和指导农事等作用,所以我国祖先非常聪明,把阴历和阳历两者的优点结合在一起,制定出一种阴阳历。千百年来,我国的阴阳历都在不断改进,“阴”和“阳”二者都是缺一不可的,更没有谁主谁辅的问题。 干支历在一年的起点就是立春当天,若论准确的时间点当然是立春这个节气点,有观点就抨击这里说干支历“不能够作为特定的历法而独立存在”,这是歪理邪说。试问农历的起点是正月初一,难道要人们都等到晚上月亮到达指定位置时才是一天的开始、一年的开始吗?还有一观点认为干支历并无“官方地位”,这是对中国文化的诋毁和先人创造的不敬,元朝以来官方大规模印制的历书还加上诸多吉凶宜忌,难道这些也是所谓“官方地位”?我们不能以今天的“科学观”来评击古代,在那时不管是农历、干支历在官方或民间都会与算命术数等今天我们所认为的“封建迷信”等活动密切关联的。 干支历的使用 |
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