|
是刘禅(chán)还是刘禅（shàn）？
（原载《语文教研》2005.1）
阿斗——刘禅，一个妇孺皆知的人物，然而刘禅的“禅”是读“chán”还是读“shàn”，却令人一时难以确定。
前些天给初三学生讲《出师表》时，讲到阿斗——刘禅，我毫不犹豫地将刘禅的“禅”读作“chán”。而一学生举手说我读错了，应该读“shàn”。当时支持我的学生很多，支持该学生的也有几人，问其理由，他们却讲不出。为了慎重，课后查了《现代汉语词典》，一时得不到确切的答案。后来倒是《现代汉语词典》（1992年版和2002年增补版）《历代纪元表》中找到刘禅的“禅”注为“shàn”音。至此，问题似乎是已经解决了，但是昨天给女儿买了一本《儿童启蒙必读丛书·中国典故300则（注音本）》（辽宁少年儿童出版社），第一则典故便是《阿斗》，第一句话便出现了“刘禅”这名字，“禅”却是注作“chán”。应该是这小书弄错了吧？为了慎重起见，笔者翻开了《辞海》（1999年上海辞书出版社缩印本，绝对正版。下同），词条虽未注音，但词条是按音序排列的，“刘禅”这词条的前面分别是“……刘步蟾，刘叉”，其后面依次是“刘长，刘长卿，刘长胜，刘长佑……” ，显然，编者是将它作“chán”音编排的。谁正确？我又查阅了“三国人物网”三国人物——“刘禅”，（其所在的网址：http://xf-www.hb./sanguo/wenyi/renwu/liuchan.html）网上虽然没有给“刘禅”注音，但这网址里的“liuchan”显然就是刘禅的拼音。从这两点看，刘禅的“禅”似乎的确应该该读作“chán”啰？毕竟《辞海》总比《现代汉语词典》权威嘛！真是“不研究倒还清楚，越是研究倒越是糊涂了”。但是，在查阅的过程中，笔者却越来越坚定地认为，刘禅的 “禅”合理的、正确的读音应该是“shàn”而不是“chán”。其理由有二：
首先，从其“字”上看，刘禅的“禅”应该读作“shàn”而非“chán”。
我们知道，我们中国人的名字往往是有一定含义的，而且“名”与“字”往往有一定的内在联系。或同义，如屈原，名平，字原，“原”有“平”的意思；或近义，如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”义近；或相反，如赵孟頫，字子昂，“頫（俯）”与“昂”相反。所以，我们若能知晓“刘禅”的“字”及其含义，便能大致判断其名“禅”的含义，从而推断其准确的读音。《辞海》1050页说：“刘禅（207—271）三国蜀汉后主。公元223—263年在位。字公嗣……”而《辞海》1593页对“嗣”释为：“嗣：①继承；接续。②子孙。如后嗣。③姓。”《辞海》1458页对“禅”的解释是这样的：“禅：（shàn）①古代帝王的的祭地礼。详‘封禅’。②以帝位让人。”又《辞海》173页说：“禅：(chán)佛教名词。①梵语Dhyāna（禅那）的音译的略称，意译‘思维修’、‘弃恶’，通常译为‘静虑’。谓心注一镜，正审思虑。参见‘禅定’。②指佛教的事物。如禅仗；禅床；禅房。”由此可以推知，“禅”只有取“①古代帝王的的祭地礼。②以帝位让人”的解释，才能与其字“公嗣”的含义相联系。所以，从这一点上推断，刘禅的“禅”应该读作“shàn”而不是读作“chán”。
其次，从其兄弟名上看，刘禅的“禅”也应该读作“shàn”而非“chán”。
众所周知，我们中国人兄弟间的名字往往是有一定内在联系的。如苏轼、苏辙，再如周树人、周作人、周建人，等等。如果刘禅有兄弟，我们也可以通过其兄弟的名字推断其“禅”的准确读音。略知三国故事的人都知道，刘备确实还有一位义子名曰“刘封”。《三国志·蜀书（卷三十四）》（卢守助校点，2002年上海古籍出版社）913页是这样记载的：“刘封者，本罗侯寇氏之字，长沙刘氏之子也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。……”再看《辞海》463页对“封”的解释：“①帝王把爵位或土地赐给臣子。②疆界；范围。” 显然，“禅” 若取“chán”音，那么“禅”与“封”是毫无意义联系的。”何况《辞海》463页对“封禅”的解释是：“战国时期齐鲁部分儒士认为五岳中泰山最高，帝王应到泰山祭祀，登泰山筑坛祭天，曰‘封’，在山南梁父山上辟基祭地，曰‘禅’。”多么明白的事情！！再请特别注意，这里有“先主（刘备）至荆州，以未有继嗣，养封为子”一语，这显然又告诉我们：认养义子“刘封”在先，生“刘禅”在后。显而易见，阿斗之名为“禅”并非巧合，因为在阿斗之前已有其兄之名“封”。因此，从其兄弟名字上推断，刘禅的 “禅”也只能读作“shàn”而不能读作“chán”。
综上所述，笔者坚定地认为：1999年版缩印本《 辞海 》等将刘禅的 “禅” 作“chán”音处理是不合理的，不正确的。只有读作“shàn”，才是合理的，正确的。
|
