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【写在前面】 一个朋友的微信昵称叫“别闹”，每次看见，都不自觉扑哧一笑。想来这原本是母亲哄小孩时的细语，如今看来，却可视为智慧之人为点醒我等凡辈所敲响的暮鼓晨钟。当今的世界是个闹腾的世界，仿佛一静下来就会被所有人遗忘。因而，大家都闹腾起来，在含蓄的地方扇个风，点把火；在本已喧嚣的地方敲个锣，打个鼓，顺带来回吆喝着，心满意足地唱着跳梁小丑的把戏。 时光回转至多少年前，在那个政治动荡、异端思想迭出的年代里，也有一个不停跳动的名字——金圣叹。他的“闹腾”，不为得到的，也不为失去的，只是在他认为需要发声的地方，以一己之力，留下令时代震颤的声音。
【一生不羁】 金圣叹，明末清初著名文学批评家，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士。 他的人生轨迹和众多文人骚客一样——幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。是以他虽能文善诗，腹有才华，但却狂放不羁，孤傲不凡。他曾因岁试作文怪诞而被黜革，后改称“金人瑞”应科试，摘得第一，但却绝意仕进，以读书著述为乐，评注不少古典，被奉为奇才。 他曾将《离骚》《庄子》《史记》《杜诗》《水浒》与《西厢记》合称“六才子书”，并对后两者进行批改，其批语中颇有独到之见。顺治帝曾对金圣叹的作品加以赞美：“此是古文高手，莫以时文眼相看”，他听说后“感而泣下，因向北叩首”。可这段知遇之缘却以别样的方式告终：顺治帝驾崩后，百多名秀才于第三日前往孔庙“哭庙鸣冤”，却最终因“震惊先帝之灵”处以“斩立决”。 面临顷刻即至的杀头之祸，金先生仍旧没有表现出一丝恐惧，依旧展示着贯穿他一辈子的幽默。《清稗类钞》里如是描述：“当弃市之日，作家书托狱卒寄妻子，狱卒疑有谤语，呈之官。官启缄视之，则见其上书曰：字付大儿看，监菜与黄豆同喫，大有胡桃滋味。此法一传，我无遗憾也。官大笑，曰：金先生死且侮人。” 而更有相传，于刑场上刀起头落之时，从大师耳朵里滚出两个纸团，刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。 言之真假，小编无从考究。但至此，金圣叹先生的生命在别样的幽默中划下了句号，仅留给青史以不羁之名。 金圣叹一生主要精力在于诗文、小说、戏曲的评点，评点古书甚多。金圣叹原拟对“六才子书”逐一批注，但仅完成其二，《杜诗解》未成而罹难。其颇为经典的《三十三则不亦快哉》就出现在他《西厢记·拷艳》的评点中，追忆20年前与友人叙说人生快意之事情形，并依据记忆写下了一些快意人生的事情。 《三十三则不亦快哉》可说是金圣叹幽默不羁一生之化作。其间乐事，大大小小，亦正亦邪，皆为先生兴致至高处乃发。在此小编选摘几则与大家共享！ 其一：看人风筝断，不亦快哉！ 其一：看野烧不亦快哉! 读罢此条，便体会先生之真如此。短短几字，没有些许假意唏嘘，有的尽是赤诚的快乐。 其一：饭后无事，翻倒敞箧。则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之无有还理。背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。不亦快哉！ 其一：还债毕，不亦快哉！ 从这两条关于欠债之记录，得窥先生为人之豁达。人欠之，久而不还则已；若然自己有欠于人，虽毫厘必偿还。实于后人教育意义深厚。 其一：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。不亦快哉！ 白居易的《问刘十九》诗云：“绿蚁新酪酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”炉红酒绿，冬夜小酌，乐在其中，诗趣盎然，与金圣叹之“不亦快哉”异曲同工。 其一: 筐中无意忽检得故人手迹。不亦快哉！ 现如今电子信息充塞，相隔千里，能收到一个问候就已经很是感动了，能收到明信片甚至是书信，想来也够激动半天。但另一方面想想，有的人即便是捡起人民币若干似乎也难得开怀一笑吧。 其一: 十年别友，抵暮忽至。开门揖毕,不及问其船来陆来,并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎？”内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也。不亦快哉！ 故友相逢，发妻相知，畅饮之至。先生这一快事实令人向往之。对于此，小编只想说“且行且珍惜”吧！ 金圣叹作《三十三则不亦快哉》实是快人快语，读之也令人酣畅淋漓，更有很多追随者相与写下自己的数则“不亦快哉”，不过快意之事却未必人人尽同。 譬如梁实秋先生，也是个快意恩仇之人，兴致来时亦记录几则以表心迹。 其一：烈日下行道上，口燥舌干，忽见路边有卖甘蔗者，急忙买得两根，一手挥舞，一手持就口边，才咬一口即入佳境，随走随嚼，旁若无人。蔗渣随嚼随吐，人生贵适意，兼可为“你丢我捡”者制造各种机会，潇洒自如，不亦快哉！ 其二：逛书市，看书展，琳琅满目，真是到了琅嬛福地。趁人潮拥挤看守者穷于肆应之际，纳书入怀，携归细赏，虽蒙贼名，不失为雅，不亦快哉！ 看罢，想必诸位看官也跟小编一样对梁先生的快意之事咋舌不已吧！ 而在小编看来，向来做事不拘小节、不走寻常路的三毛则将金圣叹先生的“不亦快哉”之精神高度上升，三毛的人生更追求的是“做什么都快乐”！小编也认为如此甚好，享受生活，时时刻刻。快乐之要，无外乎“自适”二字。 不过自适说来容易，做到却不容易，庄子也曾批评伯夷、叔齐等名节之士“役人之役，适人之适，不自适其适者也。”对此，金圣叹先生也有谆谆教导。“身非圣人，安能无过。夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。忽然想到佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔，因明对生熟众客，快然自陈其失，不亦快哉！” |
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