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何为绿色解断独步？乃解课之技巧也。喻为独步，以映“出言无以改易”之誉，谓为真诠秘技。今将此发微阐显奉之于民，以期易友研习金口诀快速登堂，以弘其效也。如此，则于易于民皆幸莫大焉。
１、用爻空亡，空亡则事多不成，空亡主自己说不算，不愿让人管，空亡主空有职权，对政治不感兴趣等。空亡分日上空亡和时上空亡。干空论归期，可找干合处。新病在空位，即愈；旧病在空位，则亡。
２、用爻见劫煞多有伤灾。旺相速劫则止。
３、辰、戌二支为争斗之神，入课必恶。又辰戌丑未四土为喜好气功、医易、佛道之人。
４、辰戌丑未相见为四季会煞（丑未戌三刑亦是），四季会煞和神将均空二者均为家中有神经病人，疯魔人，且有不测之灾。若受克害，一般人都有点变态。
５、丧门在年月日时上均可占用，也可以应在"出现在家门口"。落空亡主看见别人办丧事，或朋邻等有丧事。
６、假若课中用支既为天喜又为截命，该如何下断？喜中有忧，喜中不顺或凶中有吉是也。
７、测婚姻，遇课内相冲，必半路而分。
８、四季明辩
辰：前六天可当木用，中六天可当水用，后十八天可当土用。
戌：前六天可当金用，中六天可当火用，后十八天可当土用。
丑：前六天可当水用，中六天可当金用，后十八天可当土用。
未：前六天可当火用，中六天可当木用，后十八天可当土用。
９、人元见戊己，主家贫，又主有口舌官司之事。用爻旺，主先贫后富。
１０、三奇中以乙丙丁地三奇最为管用。
１１、分局课中（分局生、分局克），计划多变更，占事一分为二。
１２、寅申已亥为房子。壬寅、己巳、戊申、辛亥主新房．
１３、闰月如何区分？前半月为前月，后半月为后月。
１４、占课，一事一论比较清晰。
１５、财爻休囚，主财空虚。
１６、戊己土分支：在甲午、甲辰、甲寅旬中，戍土当辰土论，己土当丑土论；在甲子、甲戌、甲中旬中，戊土当戌土论，己土当未土论。以子午为分界线。
１７、合局主有人投靠自己或与自己合作、约会等，亦主增加派人或被人合跑了。
１８、地分空亡，主不在家，不在本地或所住房子不是自己的或房证的名不是自己的。
１９、自内生外，越发展越好，前途无量；自外克内，前途没门。
２０、酉、亥二支均主阴私暗味不明。亥有姿色，巳为淫
２１、课中遇争合（例二个乙合一个庚等）主占事一分为二，有人争，不是一个人走夺等。
２２、旺相受冲则动,则发，主好转。
２３、隔合是朋友，不是亲兄弟之间的关系。隔合：巳申合，辰酉合，卯戌合，寅亥合。
２４、地分所冲、受刑，主搬家、修建房等。
２５、天喜克天喜，互相有争、有冲突。如问婚，主两家争，有人争。
２６、寅申已亥为隔角，问出行主不顺利。
２７、用爻受克主当时完不成。
２８、一木不克二土，一金不克二木……；就近克。
２９、旬空中、干不论空，四大空亡中干论空。三奇不受空亡的制约。
３０、五动三动中，神干、将干、人元均与支同论。
３１、神煞取用中，课中天干同论。
３２、旬中空亡，阳空阴亡，空亡为孤，对冲为虚，只有时上的孤虚最验，可以一胜十十胜局，有一妇战十男之说。
３３、天马、驿马生外，为马头朝外，向外行有利，生内向内行有利。
３４、占官，真太岁为老总，为一把手。见天马．驿马必升官，新官等。
３５、论官司对讼 ：
１）、寻课内官动、鬼动为我吉。若神与地分逢
冲、刑、害、空亡等，主不吉利，必因官司伤身。
２）、见课内勾陈、白虎、腾蛇克地分，必有血光及杖打。
３）、凡贵神重重克下，不宜官司，我必伤也。
４）、凡课内克外，我必胜，见官动，地分将神同元贵神主家内引起。
５）、人元、将神同克贵神，主内外夹击、伤身。
６）、凡天空、朱雀、玄武多主不利。
７）、太阴必主有阴私，主关节不通。
８）、天后主有恩赦、奖赏。但必须旺也。
３６、长生沐浴如何用？用又见之主男女谈情说爱或主过夫妻生活。
３７、课中用爻逢空可看旺爻主事。
３８、论官
１）青龙、朱雀落巳，文书翱翔，主文官。白虎、太常落巳为棒印，主武官。旺相主高官。
２）课中见刑、冲、克、死、囚、主必失官。
３） 财丈旺生官艾，主因财求官、买官或借妻子力量而升官。
４） 若方将见天喜且生贵神，主家有喜事或长官带喜。
５）如在空刑冲克之地，求官有阻，必空回。
６）如课内贵神休囚死，冲破刑克无力，但受吉将和地分生之，必主以后复职，如凶将生之复职也不利。将方克之主妻财及小口伤官。
７）干生神，主领导想提拔；干克神，领导欺压。
８） 神克干工作出色，名利旺，必升。神生干主带物求官．想升官。
９） 神干与天干合，主与领导有特好的关系及亲属关系等。
天干合神干，主领导找你、用你、求你或与你有特定的关系。
天干合将干，主你家与领导有关系或领导与你妻子有关系或是亲属等。
方生神生干，主你或你的子女与领导有关系及亲属关系。
将生干，主妻与领导有关系（不拘之）。
干生将，主领导看着你爱人的面于提拔你。
１０）课见四建（年、月、日、时）生神与神同，主必升官。被四建刑冲克害必伤官。四建生合方，方生神，主生官得子，发胖发家；反之，因子损官，损身，变瘦，忧愁等。四建生方，方生将和神，主家中得财，本人得官。
１１）若神将克干，主家内财官丰隆，因财得官，因妻得官等。
１２）若将克神，主家中财旺伤官，因财伤官，损财伤身。化解办法，请客送礼等。
１３）若神空又受将克，主人虽有文才、能力，但有志难伸；若有官职也是空官。
１４）神上见劫煞，灾煞及凶神，主先得荣显，后来家中及本人在做官中伤身或遭官司、刑罚等灾害。
１５）客贵旺相煞刑将，伤妻损财败家门，若有外来克地分，断子绝孙灭家门。
１６）若见贵神休囚凡，无官无贵一般论。
１７）天马、驿马、鬼动、劫煞、方冲干，主就地升官，不外动。
１８）关于动迁的方位应以贵神的六合、三合、奇合、神干合、天地合处定之。
１９）如见连茹及合局主兼职。
２０）贵神空亡主失职，有志难伸。
２１）神空来克将，贵财德凌云，一身贫穷。
将克干，得禄得食神，衣食丰足。
官动再逢将克干，主加官进禄得新位。
２２）官印有生，再见飞廉、驿马、劫煞主匪穷朝夕变王臣；如见太岁旺相，必定是人君。
３９、断病见天罡（庚戌、壬戌）地罡（庚辰、壬辰）有病在骨，常指椎骨。
４０、以年、月、日、时之间的关系，定外界，外部环境、对方情况等。
４１、已亥冲为乞索之意。在病上主昏、晕之症状。人元为癸，课中支见巳为低血压；人元为丁，课中支见亥为高血压。
４２、神将干合支不合事成２／５，干不合支合事成３／５。
４３、课中木土相交主口舌、刑罚。
４４、用爻受克看凶事，四位内以旺相看吉事。
４５、神将交合之处为转变之地，受克之处为岔路口。
４６、地支分向：寅卯辰、申西戌为南北向，亥子丑、巳午未为东西向。
４７、测当日吉凶，以月将加日支寻地分之法立课。
４８、出外访人：
１）求访：见主客往来相生吉，交往甚密。见主客往来相克凶，交往小心。
２）取神将往来相克凶，交往谨慎。取神将往来相生吉，交往甚密。
３）见贵神旺相无克吉；休囚死，不吉。
４）课内相生喜庆多，相克凶灾多。
５）如见天喜、天赦、天月德合等吉神最吉，见五鬼、飞符、天罗地网等凶神主凶。
４９、干为病人方为医，方若生干不能医。越治越重。
５０、课中见辰戌丑未四支为用爻多主孤寡。
５１、连茹有正、倒之分。倒连茹到时完不成，正连茹到时就完成。
连茹主连续不断，隔断形式的。
５２、月建前一位做事必难。例：丑月立课，用爻见子。
５３．相冲主事：必有争、迁移、丢失、生气、打仗、变更、伤灾、身体不安或亲属长辈家出事等。相冲主事：主别帮人忙，防坑害，别担保，别找麻烦，防无中生有。
５４、进库即为进财、成事。
５５、合局到年、月、日、时，相冲不起作用，不能坏体。
５６、酉为庭院为小路；又为阴私，主女人爱打扮，爱美。
５７、未为井，乙未为仓库（海中金），丁未（涧下水）为酒店。
５８、亥申相见，主女人长的漂亮（金水相逢）。
５９、人元生将，外财来的多。
６０、太岁入课，逢死地，则家长必死。
６１、空亡中水不为空。金空则鸣，火空则鸣，木空则死，土空则崩；空亡亦主沟渠。
６２、论出行课内若火金相见，则行途必见血光之灾。
６３、天马、驿马逢冲必动，逢合则止。
６４、四败，败即是休。
６５、见三刑必有麻烦事、闹心事。
６６、木合（亥卯未）必有纠缠，当断不断有后患。
６７、人元克地分：家长长寿，有名声等。
６８、分局生：外求你，你求外，两个人，两处等。
分局克：事分之又分，变之又变。
６９、课中五行所缺为有病。无木则做事缺少胆量，无火则做事干着急没办法。
７０、问官当中途妻动，则隐藏男女之间秘密的事。
７１、驿马分类主事。
例：寅午戌马在申
寅年月日时见申马为相冲、斗打、搬家、调动。
午年月日时见申马主军官、军警、升高受伤等。
戌年月日时见申马主迂移、出行、游荡等。
其余仿此
７２、逢冲必动，不动必有灾，损伤四肢等。
７３、生我：求我、寻我、助我、想我、爱我
我生：我求、我寻、我助、我想、我爱。
空生则虚而不实。
７４、二土（三土四土）主迟，又主变化多端。
７５、比：阳见阳，阴见阴为敌比、抗比，相帮之中有隔阂。
阴阳互见为亲比，为生成之比，真心实意帮助你。
７６、刑中有害，因受害而有官司刑罚。
刑中有冲，因斗打而有官司刑罚。
刑中有合，囚合伙而有官司刑罚。
刑中有绝，因事情无法挽救而动官司。
刑中有克，因争斗而有官司刑罚。
刑中有生，主口是心非，背后作奸。
刑中有破，主有伤灾、血光、伤损、刑罚。
刑中有刑，刑罚官司连续不断。
７７、六害，主谋害他人，及他人窖已。相生害主先好后
害，相克害主斗讼陷害。
７８、生中有克，主好中反坏，成中反败。
生中有冲，主好中反散，成中反破。
生中有害，主好中反害，因名、利、财产生。
生中有破，主好中反离，永不回头。
生中有比，主好中有攀比不服。
生中有刑，主好中有刑克，小心为上。
７９、克中有生，由分变合好。
克中有冲，主残中有残，伤中有伤。
８０、论合
１）三合有三人以上合作，六合为两人以上。
２）三合隔合，断合伙中有阻隔及争斗。
３）三合中有落空亡之支，断合伙人不诚实及做空卖空，空来空去的生意。
４）六合中落空，断虚假不实，做空档生意。
５）合中有空，断别人只是说帮助自己而下落实．
６）合中带刑，合作中有斗打、口舌、官司等，有犯法之嫌．
７）合中带害，受合伙人陷害、谋害、坑害、合中有谋害等。
８）合中带冲，合中必散，得中必失。
９）合中带克，合伙中有不同意，争执等。
１０）合中带生，有人助一臂之力。
１１）合中带比，有同类兄弟帮助。
８１、阴为阳之弟（或妹），逢空不是亲弟弟（或妹），为表兄弟等。
８２、论财
１）干克将，损财及外来盗内。
２〕阴克阳为损正财、阳克阴为损偏财。
３）干克将的同时又见方克干，主其财有救，外不敢侵内。
４）若地分生财，主财来于小口及职员，或者说得田地及做房地产得财。
５）神克将又干生将，主失物后有新财进．
６〕干生神克将主损肘两次，盗财者为团伙。
７）神克干又克将，主其得财受官中惩罚或强行抢夺而去。
８）神克将的同时，方生将，克神克人元，主有救，此救在家中及单位。若同时得干生神将主内外有救，财可保不破或破后复得也。
９）神生将主得官中财物，见驿马财来的快。
１０）干生神又生将主得双重财。
１１）干、神、方同生财爻，主有财可进，来的特易，共来财三次或三个方面进财。
１２）干神方同克冲、刑、害财又，主损财三次或损财中有官司、谋害等。
８３、得时者为上上！
金口诀这门预测学由孙膑首创，传承至今，有神算这绝学的美誉，这说明了它在当今预测学界的地位。由于金口诀流传于民间，只为少数民间高人掌握，这就给一些易骗可乘之机，借金口诀包装自己，坑骗广大易友。
“金口诀风水”是一位金口诀“大师”最近提出来的。它的实质是古版金口诀中的宅内、宅外景，墓内、墓外景。笔者又分别给他们起了两个“新潮”的名字-----金口诀阳宅风水、金口诀阴宅风水。说白了就是古为今用，不足为奇，只不过如人学名与乳名一样，名称不同，内涵一致。
“金口诀风水”，我也拿来主义一把就这样称呼它。“金口诀风水”它来源于古金口诀在军事上的应用。大家都知道金口诀的开山鼻祖是孙膑。想当年孙膑先师，金口掐算，围魏救赵，马陵之战，决胜千里，并且成功地将庞绢射杀树下，报了膑刑之仇。在古版金口诀上有占临敌、游都鲁都、玄武释贼法、金凤战干歌等都是讲的在军事上的应用。在军事上的应用主要是测敌人埋伏于何方，距离远近，多少人马，何时进攻等。最后是敌人驻扎地附近的地理环境如何，依山还是傍水？然后再根据预测结果进行战术分析，所以依此孙膑先师才能准确的将庞绢在特定的时空点上射杀在树下。
孙膑之后，金口诀的传承者们都远离了统治者，使金口诀军事应用的功能淡化了。随着而来的是把这种预测方法转化一下，把所测人求测的宅内外景、墓内外景假想成敌人的埋伏处，再根据这方面的内容测出周围环境，久而久之即形成了一套有机体系随着时间的推移，“金口诀风水”形成了。说白了“金口诀风水”是金口诀先师们隐居世外，卖卜于街的金饭碗。因精通此术后可将求测者房屋的门向，周围环境测出来，使来测者惊讶不已，然后再施用“审、敲、打”江湖绝计便要将求测者榨的干干净净了。这是在古代，因古代居住环境稀疏，一家一院，周围的环境都不相同，所以“金口诀风水”有着强大的生命力，也为金口诀赢得了神算的美誉。
“金口诀风水”在我看来是一种高级射覆游戏，而不少易友对此术啧啧称奇，花费大量人力财力去向某些“大师”学习，一些易骗正是抓住了易友的这种必态，更一步神话它，以谋不义之财，真是卑鄙无耻！
传统风水的八宅派是由风水师外看形势结合卦出命来判定吉凶的。玄空派则用飞星布局方法。传统风水是吉凶度可以知道，并且可以根据算出来的格局进行布置调整，而金口诀风水是测风水，即预测师不需要实地勘查，便可以测出周围环境，使易友们尤其是金口诀的爱好者们对对此非常感兴趣。但大多数易友只是听说而已，一直不知道它的庐山真面目，今天我把这个天窗打开！现结合我实践的一个课例来让大家一睹“金口诀风水”之风采。
此人属酉，以命前五辰寅立课如下：
戊寅，癸亥，丁卯，乙巳
壬
癸卯
辛亥
寅
1. 用爻辛亥旺相，甲子旬戌亥空，用爻空之，用爻为水主低洼，断其住宅在其城市的低洼处
2. 壬癸辛三奇全，说明此宅人气旺，处在人口密集的居民区，又主其家人在邻里关系上处得挺好。
3. 戌亥空，用爻空之主在宅的西北戌亥位上是一片大空地。
4. 此宅东北方有大树若干，因为地分寅木旺故在寅位上有大树。
5. 宅的东方有草地，凉亭（对方说没有），卯木又主车辆故断东方有停车场。（对，是有一个）。
6. 房子坐向不是正的子午向，应该偏向己位，因用爻与时相冲之故。
7. 女孩比男孩受欢迎，因寅在子孙爻为阳为男，卯为阴故为女，卯受三水生，寅只受亥水空生，故断此。
8. 91年辛未年，亥卯未合局，家庭会出现新的起点，二木入库，主此宅小孩有新的归宿，（对方说此年兄妹两人双双考入大学）。
9. 壬申、癸酉年（92、93）金去克有根之木，其木成材，主这两年中子女成材，申酉又生财爻，家境逐渐好转，（对，对，是从92年时候我们家境是逐渐好转了）
10. 此家宅水木相生，主其家庭一步一个脚印不是大起大落之家。
11. 他问我你看今年我家有什么事情，我说今年太岁临地分，人元又见壬水，四孟相生有草房，故你们家今年装修了。他说对，我看还有什么，我说有添小口之喜。果然，他嫂子即将分娩。
12. 分局相生断其宅是一分为二的格局。
13. 木旺主家中人较瘦，家中子女多出文职，寅木主文字。
14. 子女无社会背景，木受水空生无助，木无土无根也。
15. 我说他家住四楼，因巳亥为四数。听完我对他家四周环境的分析以及吉凶分析，对方表示非常惊奇。
下面将金口诀风水的应用从起课到断课，毫不保留地奉献给大家，望有识之士自鉴。
“金口诀风水”立课方法除了在地分上的取法不同于金口诀，其余皆同。它取信息点方法有命前五辰法，即属相前面的五个属相，例如属的虎求测家宅，那么以寅前五位未作地分立课占断，此法为古法。另外我在实践过程中又发现了用全家人属相之和以及把房屋定向以门向作地分立课也可以比较容易的测出周围环境。
取出信息元地分后，根据当时的四柱进行立课又分为两种方法，一种是干神将方四位法，比较常见即金口诀的起课方法；另一种是“月将加时复加时”月将五位立课法，例如亥月将午时，地分为子则月将加时得已将，已将复加时又得亥将，在取用爻的时候无需考虑第一将即已将。
课立好后，断课第一步寻用爻，然后以用爻为中心点进行分析。干神为上为外主房屋正向前方，将方为下为内主房屋内部及后方，干为前邻街道，神为院落院墙，将为主房、大厅、方为后邻，房后。这两种分法较粗，我在解断时经常用干神将方的干支所主方位和事物，例方为寅，即寅位上有一大树等。
古人预测时发现四位预测有时信息量不够，于是发明了五位预测的课式，到了后来随着时间的推移，人们居住的地方集中了，在住宅周围的事物也多了，五位也不够用了，只好立十二课占断住宅使二方位情况，即以子为地分立课测子地有何事物等等。此法繁琐麻烦，但准确率不低，在现代的农村仍然可以应用。
上面已把怎样选地分，立课介绍了，下面来接合我实践的一例来给大家介绍一下它的解断过程。这是广东恩平一位朋友打电话求测的实例，以全家属相之合立课：
戊寅、乙丑、庚午、甲申
乙
乙酉
丁丑
酉
1、 用爻丁丑，课内金旺木死土休
2、 酉丑半合金局，课内金旺极，二金不顺，酉金旺又现阴金局主金融和金属，其家必出这两类人，其人经营电缆线已有多年，姐弟六人，排行老小，家中唯一男性，父亲死的早。
3、 用爻土休说明房屋地基不佳或房子过旧。据其自述房屋目前仍在农村，现租门市做生意，房屋确实已破旧不堪。
4、 前方有小树若干棵，因人元遁为乙，三个乙木故断小树若干，枝叶不茂，因酉金旺克之故，（不错，有5。6棵吧，现已死了，树皮被几个小孩用刀割下来拿到学校做手工）。
5、 西边以及后边均有石头一堆，因酉金旺主西方，酉落地分处后方。（不错）
6、 门向在何方呢？我说应该是已位，因已酉合局之故，（不错，太神了，金口诀名不虚传）。
想要把“金口诀风水”断好必须熟练清楚十二地支所主（在古版中有详论）。
遁，迁也，逃也，隐也，就是把躲藏在里面的东西把它揪出来，让它重现江湖，三国时，隐居在深山老林里的这些名流人士称为隐士，刘皇叔三顾茅庐，把诸葛亮请出来，就是把有能之士再为世间贡献力量，发光发热，这个“能”就是金口诀里的天干隐士。遁法也就成了隐居在民间的秘法而常人不敢恭维的主要因素，遁法是金口诀中比较高层次的运算技术，主要来源于奇门，为什么称奇门叫奇门遁甲，就是这个理。古人就是把奇门中的遁法借鉴过来加以技术改良，形成现在的金口诀遁法。其实遁法就是为了增加信息量，来解决一些不为人知的另一面，只要能做到熟练起课，尤其是能掌握运用日上起时法，这样遁法就不再是秘法了。古籍里也没有明确的明示，以至于学者无从入手。大六壬里的遁法就是按一定的次序往下推，金口诀里的课式就是三个天干，三个地支，三对干支可以按一定的法则往下推测，所以遁法里也就分为遁干和遁支。下面一一分解，望有缘之士点化：
1、天干再遁
是把人元当作日干，根据日上起时法再推算出新的天干。如下：
人元： 丙
贵神： 丁亥
将神： 甲申
地分： 申
此课人元是丙，把丙当成日柱里的日干，按照日上起歌诀“丙辛起戊子”，子上为戊称为戊子，己丑，庚寅，顺数至地分。此课再遁人元，也就是第二个人元还是丙。
2、人元顺遁
当人元再遁没有变化，还是原来的天干时，可以使用人元顺遁。此课例中人元是丙，再遁还是丙，等于没什么变化，还是这个信息，此时就要用到人元顺遁，即以原有的人元顺推算到地分上，即得出新的人元。如上一课的再遁还是丙，就从申上数丙，继续往下数，又数到地分申，申上丙，酉上丁，戌上戊，顺数至地分申，顺遁人元为戊。所以第三个人元为戊，即原始人元为丙，再遁人元也为丙，顺遁人元为戊。等于出现了三个人元。其实顺遁法就是再遁人元的下二位即是。比如再遁人元为庚，顺遁人元必为壬。再比如，再遁人元为乙，顺遁人元为丁。余仿此效之。
人元再遁与顺遁，多用与预测天气情况，地理环境，颜色，出门见验等事情。按如下口诀测之皆验：
“甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤，丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详，戊己为坟看旺处，土为坟陇痛苦殃……”这些都是针对二遁人元来讲的。假如二遁人元为甲，甲为大树，其家必有大树一棵，为金所克，树枝则有损伤。阳金克还是阴金克，这还要有讲究，具体测法有缘人士自会悟之。预测人物、衣服的颜色，也要从二遁人元上看：甲木青，乙木蓝，丙为大红，丁为浅红，戊主素黄，庚为太白，辛为葱白，壬为黑绿，癸为明绿等。
3、神干再遁
即用爻出现在贵神上时使用日上加时法，再遁神干。多用于白天之课。
4、将干再遁
当用爻出现在将神位时，使用日上加时法再遁将干，多用于晚上之课。
5、遁干合处论
即是找出天干五合处的地支，比如：上课例里的贵神位丁亥，“丁壬庚子居”，庚子，辛丑，壬寅，即壬寅里的寅为所要遁的地支。
地支遁法
地支遁法主要是地支合遁与地支顺遁二种法则。
1、地支合遁
即是以地支六合找新的天干，比如：比如干为丙，支为申，干支为丙申，申的六合为巳，用“丙辛起戊子”，子上为戊，丑上为己，寅上庚，卯上为辛，辰上为壬，巳上为癸，癸巳里的癸就是要找的新的天干。
2、地支顺遁
按天干顺序推算，直到所要的天干第二次重新出现为止，所在的地支就是要求的。比如上一课里的丁亥，顺数下一干支为戊子，继续往下数为己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙末，丙申，丁酉，数至本身的天干，本身天干为丁，他所在的地支为酉，酉即是要求的地支。
除了以上所述的遁法外，还有用爻支合法，移神换将法等，有待读者自己在平时的实践中解透。遁法具体在实践中运用于哪些方面呢，下面再论述一二：
1、测末婚找对象的方向，可以遁用干，找用爻干的五合处。
2、看天气变化情况，可以用二遁人元或再遁人元法。找出地分的新人元，再按新人元看课内五行在课中的旺相休囚死，断天气的变化。
3、预测新工作或调动后的工作情况。
4、预测家宅，以天干为街道，以再遁干为道路方向。
5、预测家宅的立向。
遁法内容简单论述至此，望行家指正。
目前流行于网络之中的金口诀资料对于四法须知的内容所提不详，每读到此处，总觉的现行本对四法须知的解释未尽其意，于是生出想把此处疑点思考清楚的想法。
四法须知，是在古本金口诀的下卷，开卷第一部分。与上卷消息妙论有相等同的作用，是金口方法论的重要描述。其内容如下：
（注：因歌诀流传的关系，难免有误，以下歌诀是对照了几个版本而用的！！其中有几个字与网上的版本有出入。特注明！）
学课先须四法明，就来成去更详因。
来法便于方上觅，将神从来认取真。
就法次于坐上取，飞腾次第辩来人。
成法天官相聚会，归家次第取将形。
去法便于干和位，阴阳匹配细思寻。
但认五行情好乐，便是孙膑玄妙门。
此诀即讲起课四法，那诀中来就成去定是起课的四种方法，目前网络里对此四法没有定论，只单从字面上可以很容易理解来法与就法的运用，而对于成法与去法，所谈者少之又少。
即是对诀的研究，当是从每句的意思开始，将力图将来就成去四法所代表的金口起课之法描述清楚。
第一句：学课先须四法明，就来成去更详因。
注解：
此句是整首诀的总论，意思很明白，学习金口诀起课要明白四种起课方法，它们的名字，分别是来法、就法、成法、去法。至于为何要以此四字取名，当是有深意，下面分别对各法进行了解释。
第二句：来法便于方上觅，将神从来认取真。
注解：
来：《康熙词典》解释为，《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切，从赖平声。至也，还也，及也。
现代汉语词典：来，由彼至此;由远到近。与“去”、“往”相对
来法，为金口最常用的起课方法，它的运用是针对于一切，有‘来’的动作的人或事或物，从词典的意思里可理解为，由彼至此的一类事物或人物的指代。不论是来人之方，也可以是来物之方，皆可以来式为用。便是顺的意思。于，从也。方上觅，来之方，为取用。
将神从来认取真，此句与网络版有区别，网络版本是将神从来认真取。认取真和认真取，意思有所不同。如果只是认真取，其意过于简单，而认取真则有多层意思，认字单用指的是分辨、识别，取，为取用，真，与客观事实相符合的将与神，可能此处有暗指月将与贵神的某些真假问题，如中节将，如甲戊庚牛羊与甲羊戊庚牛之类。
此句完整的译文为：
金口诀来法，顺着来人或来物的方向，仔细分辨取用与客观事实符合的月将与神将。此句还暗含了四位起出来的顺序，即是方将神，最好的干虽然没有明写出，但对此法来说已经完整了。
第三句：就法次于坐上取，飞腾次第辩来人。
注解：
就法：《康熙词典》解释为，成也，迎也，高也，從也，终也。
根据第二句，来法之理，与此句中的描述，就法，应该是代表着相迎且具有相对稳定或相对安静的位置的人或物，当遇到这种情况时的起课方法。来与就是动与静的两类事物。分别代表着金口占卜中关于动静占卜的起课的方法。虽然都是以方位为主，但因动静状态不同又各有区别。
次：居其次，顺序，等第的意思，又或第二。
于：从。
坐上：此坐通座，即座位之意。上，代词，方位。
取：取用。
飞腾：此一词在现行版本里都解释为纳音花甲，各种词典中却难寻其真意，估且以流传的解释为准。
辨，判断、判别。
来人：迎面之人。
此句完整的译文为：
金口诀就法，仅次于来法，是一种在相对静止的情况下起课的方法，从迎面所落坐之人的六十花甲或年命五行取地分，此处说到是次于，这里的次于当是次于上一句中的来法，来法是以来人之方向定地分，故尔就法应该是不会是继续取座位之方为用，而是应该取来人的飞腾属相为地分，来法与就法才有区别可言。
此两句，因为区别并不太大，所以如果不读的非常仔细和认真的思考辨别，很容易就会混在一起，首先要明白大前提，此首诀是要介绍四种起课方法，而不是对一种起课方法的反复描述，如果是没有区别，又何以称为四法？
第四句：成法天官相聚会，归家次第取将形。
注解：
成法：《康熙字典》，成，《說文》就也。《廣韻》畢也。平也，终也，善也，《釋文》凡言成者，皆舊有成事品式
成法，为一种事成已经发生或成定局之意。成法与来就之法不同，成法为事之发生，已成结果。
天官：六壬中天官即十二神。
相聚会：以十二神为用。
归家：大六壬起课中遇涉害课，有归家之说，虽然此归家与大六壬涉害课完全不是一回事，但只是举个例子，指的是天官贵神寻地分的一种方法，下卷之中，玄武释贼法即是此法的一种。
次第，按顺序。
将形，月将。
此句完整的译文为：
金口诀成法，是一种当事情处在已经发生的状态之下，如被盗之类，以贵神起例，寻特殊贵神，所落之地支，为地分，然后根据地分再起月将和天干。
它的起课顺序是：贵神à寻地分à寻月将à寻天干。
成法的用法其实在下卷关于捕盗章的部分说的比较详细。此句口诀有几个关键的点，一是天官，二是归家，三是将形。通过对后文的比较，这些关键词窜在一起，代表着一种起课顺序，即是通过贵神来寻地分的起课方法。
第五句：去法便于干合位，阴阳匹配细思寻。
注解：
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