道者，圣人行之，愚者佩之。

 

道者，圣人行之，愚者佩之。

道者，圣人行之，愚者佩之。《素问·四气调神大论》

 

【行之】，修持之。

【佩之】，王冰注曰“圣人心合于道，故勤而行之。愚者性守于迷，故佩服而已”。显见其作‘佩服’解。杨上善注《太素》本句曰“圣人得道之言，行之于身，宝之于心府也；愚者得道之章，佩之于衣裳，宝之于名利也。”显见其做‘佩戴’解。《类说·第三十七》、方氏《家藏集要方》并引作‘背’。作‘违背’解。三说皆是，立意有别而已。太仆所云，亦是常态。上善所云，亦是常态，世人大多如此，道以标榜而已，从其心也。方氏等所云，亦是常态，从其行也。老子《道德经·六十二章》曰“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加于人。”便已赅其三家之意指矣。

 

夫道者，至简至易，是人可行也。然真正修持者，几人？但为是说，皇皇而言，堂堂而注，言不尽其繁，引不尽其杂，以为达矣。熟知愈繁愈杂，背道益远矣。《老子》所谓“知者不言，言者不知”。正是也。

 

夫道者，万物之奥。故孔子曰朝闻道，夕死可也。既闻至道，固当勤而行之矣。老子曰多言数穷，不若守中，便是矣。但能密密行之，自会句句有应也。可怜为说者百千，真正几人悟此？大率流于“佩”，行老子美言可以市，尊行可以加于人之用矣。

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