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《太始天元册》古本
黎黍匀/敬撰
太虚寥廓，肇基化无。吾不知其广，豁豁然不可度也；吾不知其微，絮絮然不可视也；吾不知其远，渺渺然不可测也；吾不知其深，幽幽然不可明也。玄之又玄，化此而出，天门开合，玄妙之典。有生于无，无生于玄是也。
万物姿始，五运终天。混沌出，鸿蒙大荒，有物而成焉。其物不可视，不可察，不可测，不可言，自东而来为木为荣，自南而来为火为茂，自西而来为金为敛，自北而来为水为肃，自中而来为土为盈。布而天，满于地，终天而行，周而复始。
布气真灵，总统坤元。自虚而始，真元运之，统于地，入于土，盈满流畅。有虚而实，实而为实，实又为虚，源渊不断。
九星悬朗，七耀周肇。九星，谓天蓬 、天芮 、天冲 、天辅
、天禽、天心、天任、天柱、天英见，日、月、火、水、木、金、土七星坤定，宇宙乃成其体，空穹得以有统。
曰阴曰阳，曰柔曰刚。物有阴有阳出，其性有柔有刚见。二而合一，衡于其间，和于其中。
幽显既位，寒暑张弛。水火承转，明暗变换，寒暑交替，然也。其定而自有生化之律也。
生生化化，品物成章。以一而二，二而三，三而万物，其序定，其统固，其源长，其论渺矣。
丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾成分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
附：王冰曰：天元冊，所以記天真元氣營運之紀也。自神農之世，鬼臾區十世祖，始誦而行之，此太古占候靈文，洎乎伏羲之時南華，非新學之所易曉，觀其經注一律，以出一人之手，謂扁鵲為黃帝時人，則其書不古，謂扁鵲為秦越人，則傳中無太玄君之號，醫門仿托，率多類此。
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索引《黄炎异宝笈》曰：
《黄帝内经·素问·天元纪大论篇第六十六》：鬼臾区曰：臣稽考《太始天元册》文曰：太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章，臣斯十世，此之谓也。
《黄帝内经·素问·五运行大论篇第六十七》：岐伯曰：昭乎哉！问也。臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昂毕；玄天之气，经于张翼娄胃；所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。
放按：
《太始天元册》是黄帝时代之前就已经总结好的天文图籍，由黄帝的天文及医官鬼臾区和岐伯所持有，而《璇玑玉衡》则是该图中间“北斗”部分。
这块浮雕最早被发现于埃及Dendara地区的一个神殿内部。目前切片存放在法国卢浮宫之中。
物件标准英文学名：The Zodiac of Dendara。
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百度百科：
迄今为止所知道的最早的书。始见于《黄帝内经·素问·天元纪大论》鬼臾区曰：臣稽考《太始天元册》文曰：
太虚廖廓，肇基化元。万物资始，五运终天。布气真灵，总统坤元。九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚。幽显既位，寒暑弛张。生生化化，品物咸章。
又见于有《黄帝内经·素问·五运行大论》岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文：
丹天之气经于牛女戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
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