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可是，这一学说是怎样提出来的呢？这就鲜为人知了或者说知之者甚少 个人从修炼中得知，其学说的来源，都是在修炼中，从内视观查到人体生理图象反映的启示而创建出来的 太极、八卦也为人体生理图象之一这些图象在人体中的反映，是与自然造化规律紧密相关的决不是哪一个人能创造得出来的 人体的"真炁系统"会聚在人体正中线上，这是由胎中"元炁"迸发出阴阳二炁再会聚于丹田中心（既太极中心），喷发而形成太极图再由太极图喷射出的阴线与阳线而构成八卦图 "真炁系统"从人体中线分散到头部、躯干、四肢各部位，形成一个"真炁网"就像经络分布全身形成网络一样，故谓"真炁系统"是一个巨系统它是提供人体各种生成物质的供应线它的来源既出自于先天（元炁），也吸取饮食精微所生成的化合物质，并吸取来自宇宙空间的许多精华物质 修炼就是增加"真炁"的组分，并增加日月精华、山川灵气…等（也就是宇宙能量）和饮食精微的成份，以补充"真炁系统"而主要的是摄取宇宙空间的天然"稀有元素"，故修炼家要运转周天连通宇宙与天体周流，而增进、充实人体所需稀有物质 "真炁系统"既能供应生成人体的物质，同时也能按基因的"指导"定向发展生成人体而不同于别的物种当然也就具有修复人体脏腑，其它机能组织疾患的功能是以炼"炁功"可以强身健体祛病延年 人体的"真炁系统"是由，两个重要组成部分合成： 一种是直接生成人体肌体的器质性物质，属形而下的物质既今之所谓元素? 另一种物质，则为各种嗺因组成嚄控制人体发育、指挥人体活动的炁质性物质，属形而上的物质既古之所谓神灵：神是看不见的物质（用眼睛和一般仪表都测试不出来的物质），灵是指变化莫测（不易为人所理解的现象）人体之所以反映出生理图象，就是这类变化莫测的物质演变过程的反映. 一、 太极、太极图命名的由来 发育婴儿的胚胎点是"元炁"的初端，是从无到有的起点故谓之无极而另一端是生成万物的端点，是"元炁"的最大端极名之曰太极，既大极之义古义大与太系同义词，此既太极的来由 太极图既太极端出现的图象叫太极图它的形成是从太极中心，喷射出阴性射线和阳性射线，扭结成螺旋状并行而出然后各自向不同方向反射，而形成内外两个紧靠的同心圆，再由初始端回入太极中心阳性射线从底里发射到阴鱼面而成为阳眼，阴性射线从底里发射到阳鱼面而成为阴眼，于是阳中有阴、阴中有阳阴阳得以渗透而发生变化因此，可以说太极图是阴阳渗变的生理图象 二、 阴阳学说的由来 "阴阳学说"的来源与太极图有密切的关系，太极图反映了两种截然不同属性的物质，形成相对统一的局面并有相辅相成的作用而并不对抗这两种不同属性的物质是相互依存的关系一个的颜色呈金黄色，一个的颜色呈银白色，在光亮不足时则反映出黑白二色 再观察生物的现象，也存在雌雄属性的差异在植物为雌雄、在动物为公母、在人为男女，都有着相互依存的关系 在天体中也反应出日月的相对存在，还有晴雨、昼夜、寒暑的相对现象，如形影之不离 要把这些现象归纳为一个统一规律，怎样去命名它呢？于是很自然的借用了太阳属阳和与之相对的月亮属阴的阴阳二字，来作为这一统一规律的总称其中以包括黑白、雌雄、公母、男女、日月、晴雨、昼夜、寒暑、形影…等诸多相对的现象阴阳学说就这样被定名下来，是以阴阳学说既指相对统一的规律 后来被引用到实用中，则包括了正反两个方面的含义在医学中脏主收藏属阴，腑主输泄属阳气属阳、血为阴：在里、在内为阴，在表、在外为阳人体经络也分别叫做阴经与阳经是以中国医学以阴阳论证缘出于此 经络之分别阴、阳，除有在表在里、在内在外的关系外，还有生理图象的启示在功能态内视中，还可以看到每一经脉都有一个人像的反映或男或女、或老或少，乃至于儿童的形象这也对经络区分阴阳不无关系，这是人体生理全息反映的结果 三、 五行学说的来源 五行学论的来源，又是怎样产生的呢？ 我在炼功中经常出现一个五星图这个五星图是"真炁"透出头顶天门穴、射向宇宙的一条天线中，引入了木星、太阳、月亮、北斗星（（注：五行属木、火、水、金），同时从会阴射出的一条地线中引入地球（注：五行属土）。这五个星体罗列到胸腹部位：木星居左上、太阳位右上、月亮处左下、北斗在正中、地球列右下，形成一个正五边形图形。各星体之间按正五边形的边线逆时针方向有物质流动在五星图的内部还有一个五角星图形，也有物质沿五角星的线路流动。
水
五个星体还与人体五脏分别连通：木星通肝、太阳进心、月亮入肾、北斗接肺、地球连脾(注：五阴干五阳干各成闭环)从这一现象得知：人体出现的五个星体，并不是真正的实体进入体内，而是与五脏属性相同物质的星体、与五脏发生了感应这是一种同性相感的作用下，出现的生理图象反映 以之运用在五脏的关系上，直接用五星的名词显然是不方便，也令人难以理解如果把它们之间的相生相克规律，说成是木星生太阳、太阳生地球、地球生北斗、北斗生月亮、月亮生木星，这就令人难以理解倒不如直接说成肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝的好 如果能把五个星体改换为五种相互关联物质的属性，用一个字来代表一种物质，并足以说明相生相克、相互制约的关系不但有利于医学上用于辨证理论，同时还可以广泛的应用于其它事物方面、岂不更好又用什么物质来代替五星呢？ 不难看出首先联想到的自然是肝主生发，而树木也是以生发为性的于是就把木星代之以木、在人体为肝脏；太阳属火、火属阳，以太阳代之以火、在人体为心脏；土地为万物之母，而脾脏亦为人之基本故以地球代之以土、在人体为脾脏；月亮与太阳相对应，太阳属阳、属火，则月亮自应属阴、属水了故以月亮代之以水、在人体为肾脏；剩下的北斗要寻求一个，既被其前的土所生、又能生其后的水的物质最恰当的就是金属了，它既能溶于火又能化液而为水故以北斗代之以金、在人体为肺脏 木能生火、火能生土（灰）、土能生金、金能生水、水能生木，则相生之理明确；反之：木能克土、土能克水、水能克火、火能克金、金能克木，相克之理亦明 但这一生克规律又该取个什么名称才好呢？ 古代修炼家把天上的星体都看成是运转的星球故通称为行星（至于太阳是恒星、月亮是卫星、木星、地球、北斗为行星，还是后世天文学家对星体的划分而命名的） 为了保留此学说来自于五个行星的启示，同时也反映五个星体之间顺逆运行的关系、于是把五星图改作五行图把生克规律归纳为五行学说以保留其本义，于是便顺理成章的定了下来这就是我对"五行学说"由来的认识不然为什么不叫五物学说、五环学说或其它的什么名称呢？！ 太极图和五星（行）图都是真气中性物质的反映，而八卦图则是真气中命物质的反映两者同出一源而分行分道 从内视中可以看到八卦是由太极中心，发射出的许多阴线、阳线组合而成这些属阴、属阳的射线，均布于上下左右…等八个方位每一个方位有六条射线，可以沿半径喷射到外、中、内三层距离组合成阳与阳合为阳爻、阴与阴合为阴爻、阴与阳合亦为阴爻的三种现象于是形成或阴、或阳的，外爻、中爻、内爻而组成卦象这就是八卦的生成过程 性图象：两仪、四象、五星、十二生肖、丹炉，与命图象：八卦、河图、洛书、经络和其它图象，是随人体发育程序交叉出现的，两者之间也是一阴一阳相互依存的这正是道家所谓"性依命附、命依性存"的理论依据 《周易》系辞中所谓太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦，是以生理图象生发程序不相符合的此处两仪、四象是借用生理图象的名词，而不是两仪化生四象、四象化生八卦这一论点是错误的把阴阳两爻作为两仪、把阴阳爻、阳阳爻、阳阴爻、阴阴爻四个双爻误认为是四象所致，显然是从人为的八卦秩序图导论出来的 所谓两仪是人体的胸腹部出现的，前后一对人像、左右一对人像，这是相同于自己的本相图象，为己之仪表、故谓之两仪；而四象则是在胸部出现的脚对脚的、四个人像所组成的十字图象，因为他们的排列是按四个象限布置的，故叫做四象 由此可见八卦来源于人体生理图象，而非圣人所造是以自古传说伏曦画八卦、而不说是造八卦，也自有其原因了 八卦的卦爻也随时变化，既乾位可换到巽位、坤位又换到艮位…等其它各卦位从太极直接发射最先出现的一个八卦，正是《周易》中的先天八卦而后天八卦实出现在、十二生肖之后的第三层八卦，这样的八卦共有八层 人体"真炁"系统有太极、五星、生肖、五心、丹炉、两仪、四象、连环、无极…等九个宫位图象（此九宫不同于《周易》中所谓的八卦加中宫），而是人体"真炁"系统中的门庭宫、泥丸宫、绛宫、图门宫、丹田宫、子宫（胚胎点）、阳宫、阴宫、玉霞宫…等九宫中反映出来的图象这一系列图象，均是它们在功能作用中的反映亦既是加工、生化、转变、传输的反应是食物精微的提炼过程，也是这些精微与宇宙空间物质渗合、造化的过程 太极、八卦是人体生命的基本结构，这些结构都是"阴阳"物质演变的结果太极、八卦是天体自然规律在人体的反映，故其机能符合于自然的统一规律符合科学实际的所有原理因此，可以说太极、八卦是"天机"的缩影图故其机理可普遍运用于各个方面，正如《周易》所说"易与天地准" 《易经》就是把太极、八卦的机理延伸，并应用在其它方面的哲学著作反过来《易经》广泛推理的义理，也为修炼奠定了理论基础把内炼中一系列生理图象，提高到理论上来认识 |
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来自： johnney908 > 《解深密》
