|
中医天地_李宗勤博客
人体内升降通道：一是五脏木火土金水之升降，一是三焦之升降。
脏腑中土脾升胃降为枢，三焦与六经中焦为枢。脏器循环以生化气血为用，腑器排泄糟粕以通为用，三焦通行元气、水谷之道路。
降淋巴结核少阳胆气时，遇到胆结石阻滞下降通道，另通三焦泻上焦、中焦之热，从下焦排除别开洞天，从而保持气机畅通。
手厥阴心包经手少阳三焦经：作用机理：心包是包心脏外面的一层薄膜，心包和心脏壁的中间有浆液，能润滑心肌，使心脏活动时不跟胸腔摩擦而受伤。可分为浆膜心包和纤维心包。心包具有保卫心脏并能反映心脏某些功能的作用，“喜乐”的情绪虽然发自心中，但却是通过心包反映出来的，即所谓“代心行令”。正如《素问·灵兰秘典论》所说：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”心脏是五脏六腑的主宰，不能受到邪气的伤害，如果受伤则病情危重，当邪气侵犯时，首先由心包承受，以避免或减轻心脏受到损伤，因此说心包能“代心受邪”。即《灵枢·邪客》篇所谓：“心者…邪弗能容也，容之则伤心，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。”属于心包的经脉称为手厥阴心包经，与手少阳三焦经相互络属，构成为表里相合的关系在热性病中由火邪引起，高热、神昏等其病变部位多在心包，成为热入心包证，以清心开窍法治疗。
三焦为六腑之一，是上、中、下三焦的合称，三焦通行元气，水谷之道路，气之所终始也.人体元气是通过三焦而到达五脏六腑和全身各处的，元气，为人体最根本的气，是生命活动的原动力。元气根于肾，通过三焦别入十二经脉而达于五脏六腑，故称三焦为元气之别使，”因为三焦通行元气于全身，是人体之气升降出入的通道，亦是气化的场所，故称三焦有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。如果元气虚弱，三焦通道运行不畅或衰退，就会导致全身或某此部位的气虚现象。
附录1：三焦经的奥秘与易道医重释内经开合枢问题
http://blog.sina.com.cn/s/blog_ead9736c0101jg42.html
附录2：三焦决疑http://blog.sina.com.cn/s/blog_ead9736c0101jg3k.html
附录3：调理三焦可治百病http://blog.sina.com.cn/s/blog_ead9736c0102v3qo.html
附录4.心脏病，三焦，治病过程-----第二届道医会 李辛发言
http://blog.sina.com.cn/s/blog_ead9736c0102v3yj.html
附录5.两套生命体系与生理系统http://blog.sina.com.cn/s/blog_ead9736c0102v5a6.html
附录6：明心见性门
时代道图
明心见性门
千字经
康态怡秀
（炁功易经偈）
炁。炁之体，道也。炁之用，德也。道分可道非常道。可道中，炁分自然炁和消息炁。静入自然炁生生不息。空静无意则入，其大无外，其小无内。天生天养宙中有理，先睡心后睡眼，愚意天人合一，印度贾尼现象证；动出消息炁阴阳五行生克化亡信息交流损耗繁衍不已。一生二，二生三，三生万物万事穷尽理。测之理，衍数象聚，文王衍易。非常道中，有无转换，虚实和合，场与能量传递。道之体用，人法地，地法天，天法道，道法自然。修真德用，我法于母，人法于地，神法于天，仙法于道，圣法于自然。道至简至易。在人体上是最小（阳物）的确能管着或调动最大的，还能让你繁衍，生生有机；在精神上最大（头脑）的确能管着或调动整个的，还能让你奔向消亡，亡机怠尽。一颗心能让红色液体周遍机体无尽处，气力源不尽；两个肾能让你体液循环平衡不已，春荡漾伺机；一天一地处处生泯不离，乾坤转动不已万物万事有无互济。左右两肺吸氧呼碳布精降液交换出入不止，炁气相依炁升降内呼吸。一肝大小统而归一解毒全身血液，生化机体盈亏。一舌动变聚集脏腑津液信息自家水，动静心性形体间；一胆静存全息汁定向指令化万物，三焦转换能量充盈机体与精气神。一点阳凝双目领统形与体内外；二孔一鼻炁气归一吸眼左升转乾膈阳上变，一呼眼右转降坤膈阴换。二耳内通乾坤外天地动静炁聚神，水火相济脐轴五炁朝元河洛经纬脑体玄关济；上口下口入出一洞牵胃中有消无隐显土纳四元阴阳还。颈有七节映七星一季应道三焦济，脑内河洛经纬左头右体交叉济；双八中轴四肢归五行双双十数经洛心。气长细催十二经行太阴起手足躯头序不乱，驱腑行脏三焦量级能量转。十字街前炁性连一升一降大无边小无间，一灵祖炁虚洞中显奇经八脉督起任连带脉圈跷维相联未有我身我灵形先。七星双三轴两边左情右欲两不见，情乱肢颤体无力欲断魂魄怒冲寇。大头白白计谋显小头雄精白液窜，虚实有无神炁间。河图十数二五间阴阳五行形充添，精神饱满低潮形中显；洛书九数充体健一六生水达左肩右肋冲上天四九白金冲右腿左肋落地天地交感，身体胖瘦体上现。一图一书可非道中恋大药小药凡仙辨；凡事凡物心中见矛盾关系灵性展正邪之气炁统一。靳裟伽啰静心念实中虚灵我现目光前，我笑他也笑离体灵性照时代感知好。大明咒语静心念五四三二正返环，消息炁阴阳高能通道间一切正邪化生刹那间。守中抱一老子修正功正人道大道一脉通，顺应自然炁养生为正功，慧人天下福经寿经让你明。炁易功经有规律福安康寿炁一字功。
通畅三焦元气足
中医的脏象学说中有一个非常特殊的概念——三焦，即上焦、中焦、下焦。三焦作为六腑之一，是指脏腑之间的通道。这一通道中运行着元气和津液，所有气的升降出入、津液的疏布与排泄，都有赖于三焦的通畅。
中医将横隔以上的胸部，包括心、肺两脏和头面部，称作上焦。上焦的功能是主气的升发和宣散。中焦是指膈以下、脐以上的上腹部，包括脾和胃的整个运化功能，是升降之枢、气血生化之源。胃以下的部位和脏器，肝、肾、小肠、大肠和膀胱等为下焦，主要功能是排泄糟粕和尿液。
三焦有两大生理功能，一是通行元气，二是水液运行通道。人体的气，通过三焦输送到五脏六腑和全身；全身的水液代谢，是由肺、脾胃、肠、肾、膀胱等多个脏腑协同完成的，但必须以三焦为通道，才能正常地升降出入。
三焦也会受到病邪的侵袭，如果未能及时祛除，会在脏腑间“流窜作案”。例如，温邪侵犯上焦，患者会出现身热自汗、口渴、午后发热等；若邪气逆传到心包，则出现神志不清、说胡话；温邪传到中焦，则出现脾胃病证，如面红目赤、喘粗气、便秘、腹满、口干咽燥、唇裂舌焦等胃燥热表现，或者面色淡黄、头昏身重、胸闷、小便不畅、大便不爽或溏泄等脾湿热表现；燥热不除，就会灼伤下焦，耗损阴液，出现肝肾阴虚，表现为身热面红、手足心发热、口干舌燥、疲倦、耳鸣等。
中医对三焦的调理就是对上焦心肺、中焦脾胃和下焦肝肾的调理。调理上焦，平时要养心肺之阴，可多吃百合、麦冬、枸杞、梨、藕等养阴润肺的食物，也可按内关穴(位于前臂正中，腕横纹上2寸)。对于中焦脾胃的调理，如果是胃燥热，宜清泻胃火，可选用石膏、知母、芦根、黄芩等药物；如果是脾湿热，宜清热化湿，可选用甘露消毒丹。对下焦的调理，宜滋补肝肾，可选用杞菊地黄丸，也可将枸杞、吴茱萸捣烂后敷胁下或涌泉穴。此外，保持心情舒畅，多与人沟通，多参加户外活动，清淡素食，忌肥甘厚味，生活起居有规律，避免过劳过逸，对于三焦的健康都是必要的。
附录7:元气是通过三焦而流行于全身的，通行元气三焦通行元气之说:
元气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气，《难经》又称“原气”；《内经》虽无“元气”或“原气”之称，但有“真气”之说。元气、原气、真气，三者的内涵是同一的，都是指先天之气。
（1）生成与分布：元气主要由肾藏的先天之精所化生，通过三焦而流行于全身(三焦，又称沃焦，应脐下气穴，色气内察为紫色，正是元气的体现。全身之气皆归之，应“子”为玄，元气也为玄气，关乎下丹之枢)。
元气的生成来源是肾中所藏的先天之精，先天之精化生的元气生于命门，《难经·三十六难》说：“命门者……原气之所系也。”肾中先天之精禀受于父母的生殖之精，胚胎时期即已存在，出生之后，必须得到脾胃化生的水谷之精的滋养补充，方能化生充足的元气。因此，元气充盛与否，不仅与来源于父母的先天之精有关，而且与脾胃运化功能、饮食营养及化生的后天之精是否充盛有关。若因先天之精不足而导致元气虚弱者，也可以通过后天的培育补充而使元气充实。如《景岳全书·论脾胃》说：“故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半，此脾胃之气所关于人生者不小。”
元气是通过三焦而流行于全身的，通行元气三焦通行元气之说，首见于《难经》（注：因为三焦对应肾前脐后五区元气极化所成之元精中的坎精中真阳，为阳属火，有通行之力，为手少阳，足太阳，故能通行元气——卫气对应人体等离子体，可以通过电荷的灵动排布与组合抵消外场影响---一般由于趋肤效应分布于体表，所以卫气主表，该表面等离子体或可分布呈等离子体涡旋，造成经穴效应，可具极强的表面增强效应和类似先天卦和六气的对称特性——并在此过程中吸收或放出热量---动静流场部分--少阳---等离子体正负电荷均衡，容易动态极化，恰应少阳枢之性质；也可脉动发光--扰动场部分--太阳---太阳发光也是如此，如基里安摄影，与火的本质也一致，但都与水气关系密切。伤卫的直接体现乃是身外光发生变化，或者如同基里安摄影颜色发生变化，或者形状和对称性发生变化--这正应先天卦、六气和生物整体磁场的对称性，表现非常敏感，诊病及其五行属性可通过观光直接实现，实际乃是从太阳卫气的盛衰变化角度来说的。运用之玄幽奥妙以中丹为最，反映了宗气---离中阴精的发用）。如三十一难说：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”三十八难说：“所以腑有六者，谓三焦也，有原气之别使，主持诸气。”六十六难说：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。”原文明确地说明三焦是人体元气(原气)升降出入的道路，人体元气是通过三焦而到达五脏六腑和全身各处的。元气发于肾，以三焦为通路，循行全身，内而五脏六腑，外而肌肤腠理，无处不到，发挥其生理功能，成为人体最根本、最重要的气。
（2）生理功能：元气，为人体最根本的气，是生命活动的原动力。元气根于肾，通过三焦别入十二经脉而达于五脏六腑，故称三焦为元气之别使。《中藏经·论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法》对三焦通行元气的生理作用作了更为具体地描述：“三焦者，人之三元之气也，号曰中清之府，总领五脏六腑、营卫、经络、内外、左右、上下之气也。三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此也。”因为三焦通行元气于全身，是人体之气升降出入的通道，亦是气化的场所，故称三焦有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。如果元气虚弱，三焦通道运行不畅或衰退，就会导致全身或某此部位的气虚现象。
元气的生理功能主要有两个方面，一是推动和调节人体的生长发育和生殖机能，二是推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。
元气推动人体生长发育和生殖机能的生理作用，与肾气的功能类同。由于肾精的主体成分是先天之精，肾精所化生的肾气也主要是先天之气，因而元气与肾气的构成成分大致是相同的，所发挥的功能也基本类似。元气的盛衰变化体现于机体生、长、壮、老、已的自然规律（现代科学发现，肾与人体钙代谢关系密切，在一定程度上佐证了肾主骨的中医学论断，同时有研究证明，经络的运行与人体钙离子的疏密相间的纵波振荡有关，暗示了经络中元气运行与电解质水液环境的密切联系，而经络的种种性质又与波导和谐振腔机制非常类似，而电磁波谱的微波波段恰恰发现具有同样类似的性质，且属于宇宙背景辐射的中心频段，基于包括特超声和T射线在内种种证据可以推断，人体肾气或者元气的物理本质首先在于微波所对应的频率波段，其中包括机械声波、电磁横波、电磁纵波等等多种不同物理本质的波）。人从幼年开始，肾精以先天之精为基础，得到后天之精的补充而渐渐充盛，化生元气，促进生长发育。经过一段时期，从婴幼儿成长到青壮年，此时由于肾精充盛到一定程度，化生充足的元气，使机体发育，形体壮实，筋骨强健，同时具备了生殖能力。待到老年，由于生理和病理性消耗，肾精渐衰，化生元气渐渐减少，形体出现衰老之象，生殖机能也随之衰退，直至元气衰亡，生命终止。因此，元气不足则易于出现生长发育迟缓、生殖机能低下及未老先衰的病理改变。
元气通过三焦，布散全身，全面地促进和调控全身各脏腑经络形体官窍的生理活动。例如，它既能使心神兴奋，又能使心神宁静；既能发挥推动、兴奋、化气、温煦等属于“阳”的功能，又能发挥宁静、抑制、成形、凉润等属于“阴”的功能。因此元气可分为元阴、元阳，而且影响一身之阴阳。元气发于命门，故《景岳全书·传忠录下》说：“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。”同时，命门之水火、元气之阴阳之间的协调平衡才能保持脏腑功能处于“阴平阳秘”的健康状态。
总之，机体的一切生命活动都是在元气推动和调控下进行的，元气是生命活动的原动力，元气亏少或元阴元阳失衡，都会产生较为严重的病变。
|
