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作者：中国佛学院容通法师（新易国际特邀） 佛法里讲“空”不是说空无所有，什么都不存在，而是说这种境界、这种色法、这种感官、这种心理活动都是无常变化的。它有生有灭，你没办法真正地去依靠它，依靠它最终只会给你带来烦恼，带来痛苦。
我们要明白般若性空的道理，并不是叫你消极、不作为，对世间失去希望。正是因为这个空性，所以说明我们所做的不正确的行为，颠倒的梦想才有可能改变。正是因为它可以变化，所以我们可以让这种不正常的状态朝着好的方向去发展，实际上学佛就是这么一种目的。
“空”从某种意义来说是什么呢？是最大的积极，最根本的积极。因为“空”，所以对颠倒梦想能够认识得清清楚楚，对我们现在所呈现的生命状态能够清醒地了知，从而远离这种错误的生命状态。“空”是无常可以改变，那么有“空”就存在改变性，就可以把这种不好的生命状态转化成一种非常好的生命状态，这不就是积极吗？
佛法里说“诸恶莫作，众善奉行”，不仅仅是消极地去避除各种恶的行为，还要积极地去行使善的行为。所以，世间人在没有真正地对这个“空”有个完整地了解的时候，就容易产生误会认为我们入空门了，万法皆空。万法皆空不是说万法都没有，万法里面有好有坏，有善有恶，关键是怎么去选择？怎么去避免？怎么去投入？怎么去锻炼自己对善法的一种习惯性的力量和行为？这就是需要我们去做的。
“三世诸佛都因般若而成佛，般若是三世诸佛之母”般若经是成佛的根本，是佛法最核心、最重要的一个部分，离开这个“空”一切佛法都无从谈起。
作者简介： 容通法师，1998年中国佛学院本科毕业。2001年中国佛学院天台宗研究生毕业。现任中国佛学院培训部主任、中国佛学院讲师。
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