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——《爱的教育》对作文教学的启示
一、经典阅读的收获：《爱的教育》与作文教学发生意义联结
曾读到一篇报告文学，是写我国著名的儿童文学理论家蒋风先生的。因家境贫寒，蒋风先生直至三年级才有机会插班读书。女士们教数学的女教师，学生们特别喜欢，其中一个重要原因是，老师每周利用一节数学课，专给大家读小说《爱的教育》。整整读了一个学期，读完了，学生一直沉浸在动人的故事之中。学期将要结束时，老师又利用数学课，开展一次特别的活动：用小说中人物的名字命名班上的同学。从此，班上就有了那位勇敢的少年鼓手，有了深夜为父亲完成抄写工作的笔耕少年，有了六千里寻母吃尽千辛万苦并在最后关头救了母新孝子……可是，蒋风一直没有得到命名，好不难过。老师发现了，请他到宿舍，表示歉意，还赠送他一本《爱的教育》，并且在扉页上写下两行字：“永远记住，做一个平凡的人，但一定要让平凡的心闪烁出不平凡的光彩来。”蒋风揣着《爱的教育》和老师的题词，走出了小学，走进了中学、大学，走上了儿童文学研究之路。 这个故事我曾经亲自问过蒋风老师。我觉得《爱的教育》是一本很神奇的书。虽然，我不能肯定，是《爱的教育》让蒋风成了儿童文学理论家，但我完全相信，是《爱的教育》，是老师的题词鼓舞了他，启发了他，引导了他。我想，《爱的教育》究竟有一种什么样的力量，最终给蒋风的心灵播下了什么特殊的种子？同时，《爱的教育》也会给我们什么吗？比如说，它会给今天的语文教育，甚至给当下的作文教学带来什么新的启迪？于是，我要再一镒好好读《爱的教育》。 我又读了，而且很快地却是认真地读完了。当我掩卷遐想时，突然发现《爱的教育》也向我们不断地透射出爱的光芒，照亮了儿童教育，同样也照亮了语文教育。而且我隐隐觉得，《爱的教育》也照亮了作文教学，为我们送来了一束智慧之光。换个角度说，当我们怀着爱去读的时候，我们一定会从《爱的教育》中发现真正的教育、真正的语文教育和真正的作文教学，一定会找到学生爱作文的密码。我深深以为，《爱的教育》不只是一本吸引人的小说，也不只是一本活的教育学，而且是一本极有风格的课程论、教学论，甚至可以说认定，它还是一本很有价值的作文教学指导书。它是经典，所谓经典，就是“我又读”，“我还在读”。《爱的教育》与作文教学的意义联结、想象，正是在“又在读”“还在读”中发生的。我们要去进行《爱的教育》与作文教学意义的嫁接。 二、《爱的教育》中闪烁着作文教学智慧，温暖着孩子们的心 不想多去介绍亚米契斯，也不想多去介绍《爱的教育》诸多精彩故事。但有一点是必须介绍的：这就是亚米契斯以自己儿子的日记为基础改编成的日记体小说。主人公昂里克，一个刚上四年级的男生，在不到一年的时间里，昂里克经历了许多，书中是他的所见所闻所思所想。小说在最后一部分，比较集中地写了昂里克在舅舅家疗养时所发生的故事，其中包括关于昂里克作文的。如果作些梳理、概括，不难发现主要有以下几方面： 其一，关于作文发生的地方。对孩子们来说，最好的课堂在哪里？最好的教材是什么？舅舅是这么对昂里克说的：“你已经把学校的椅子和教科书都扔开了。你以后的椅子是花园石头或海岸的岩石，我就做你的老师。”“我不叫你做背诵这类的功课，你一定做个成功的人。要想成为有价值的人物，拿着教科书是不行的。”他又说：“你有着好好的两只眼睛，应该用这眼睛去看世界。你又有着好好的心，应该用这去思考。”舅舅告诉昂里克，要往前走，但不能只管低头自己前行，要留心一起走的人，要注意从对面起来的人，要顾到路旁的田野和森林，要无望在地平线那方的山。路上的这一切都可成为自己的活教材。舅舅动情地说：“书本中所写的和老师所教授的，只是从自然这部大书中跳出来的东西。自然是智慧之母，是老师的老师。”他还教昂里克去观察路边的松树，写一篇关于松树的感想告诉母亲。他说：“替我告诉她，舅舅教你的第一课就是松树谈。”舅舅实在说得太好了，我不舍得作删减。是啊，语文的课堂究竟在哪里？舍弃大自然这本教材，是多么愚蠢啊！第一堂作文课怎么写，难道一定要在教室里？第一次作文怎么写，难道一定要写“暑假中我难忘的一件事”？ 其二，关于定作文的学生。学语文、写作文的孩子是什么样的人？历来大家都认为，孩子就是学生，就是练习写作文的人。这本没有错，舅舅可不这么认为，他有独特的想法、见解。他说：“每人都应是诗人。如果我们没有诗人之心，那么他的人生就不能开出美的人生之花束。”舅舅还说，孩子还应是一个“种诗的人”。种什么诗？究竟什么是诗？舅舅这么说：“我们不仅应当有生命的面包，还应当懂得怀念、爱、思考，这些是生命的葡萄酒。葡萄酒要比面包更重要。”“一旦种下了诗，任何平凡的事物也会生长出爱与幻想，一切都会含有别样的情趣，来把人心温暖起来。”多美妙的比喻！孩子不是在写作文，是在种诗。种下了爱，种下了思考，种下了幻想，就是种下了诗。看来，作文应当是美妙的，写作文的孩子是伟大的。 其三，关于作文的题材。好的作文练习题从哪里来？舅舅家后面是一农家，农家有个尚在摇篮里的婴孩，可是父母无暇关心到他。舅舅带昂里克去，轻轻打开门，明晃晃的太阳照进来，射破了屋中的黑暗，映在小孩的脸颊上。立刻，小孩把水汪汪的大眼睛张开，擦着眼睛，深深吸了一口气，又呼地吹出来，似乎想把阳光吹走。哦，原来，那小孩是把这阳光当作每晚母亲为他吹灭点在枕边的蜡烛。舅舅说：“看啊，把这样单纯的比太阳还伟大的小孩的样儿，用画笔画下来，不，写成诗更妙。怎么样，你有了好的作文题，就叫‘想吹灭太阳的小孩’。”这简直是一幅油画，简直是充满奇特想象力的一首诗！好的作文题目就在生活中，就在想象中。 其四，关于作文的标准。什么样的作文才算是好作文？舅舅在后来的几天里一直在谈论“想吹灭太阳的小孩”这题目。他认为，好作文首先是“自然的单纯与伟大”，“就因为单纯，所以伟大”。其次，好的文章能叫人思考。舅舅深情地说：“一个小孩在摇篮里，阳光照在脸上，这是世界中随处都可看到的自然现象，可是，这自然现象却能深入我们的心里面，叫我们深思。”再次，好的作文能引起人们更多的联想。舅舅想到的是，“噢，太阳永不厌倦，永不疲劳，也永不冷却，成年累月把光与热赐予人间，一代又一代，太阳对于妄自夸大无知的人们，不知给予多少恩惠”！诗一样的题目，哲学般的思考，这才称得上好文章。看来，文章的思考的深度多么重要。 其五，关于作文的。作文应是有品格的。作文应是有品格的。作文应当拥有什么样的品格呢？舅舅曾经是海员，在海上生活了几十年。此后，舅舅生活在田园里，而且做了一项试验，把从西伯利亚带来的大麦种子种在温暖的意大利海边。试验的结果是：在温暖的海边，大麦竟然保持了在那冰国的品格，它有着顺应气候而长的特点，具有巧妙的抵抗力。舅舅对昂里克说：“习惯可以成为天性。”“人也是一样。人由于教育环境的善恶，可善亦可恶。不但如此，我们所得的善可以传给子子孙孙……你还年小，还听不懂我的话，只要将来长大了，能记住我今日关于大麦的话就好了。”舅舅其实谈的不只是大麦的品格，而且是人的品格，是关于作文的品格：养成传递善的品格、顺应的品格、抵抗不良环境的品格。而作文的品格实质上是人的品格。 还有许多关于作文的故事和描述，不去作更多的整理了，够了，已经让我们感受到《爱的教育》关于作文的智慧了，已温暖我们的心了。 三、作文教学要满怀着爱，让学生成为诗人种下诗 《爱的教育》中作文教学的元素十分丰富，等待我们进一步去开发和利用。如果能从开发中汲取生动、新鲜的见解和经验，改进当下的作文教学，将是一件相当有意思，也有意义的工作。而所有的开发和利用，宣传温润当下的作文教学。温润是一种不温不火而又有内涵的力量，让我们的作文在孩子们的心里种下一些什么，而这些种下的，将来一定会长出什么。这样的温润，会让我们跳离现有的作文教学框子，为我们打开一扇新的窗户，让明亮的阳光进来，让新鲜的空气进来，让独特的风景在孩子们和老师们的眼前呈现。这样，《爱的教育》最终温润的是我们的心灵。心灵温润了，还怕创造不出美好的作文教学来吗？还怕写不出最美好作文来吗？ 作文教学要让孩子们成为“种诗的人”，要种下爱的种子、梦想的种子、思考的种子……亚米契斯告诉我们作文绝不是一件技术活，作文教学也绝不是教作文技术的过程，当然，孩子们也不只是写作文的人，也不是掌握了所谓作文的速成密码，就会写出好的文章来的。相反，孩子们在练习作文的过程中，应当成为一个诗人，要在作文本里种下诗，在心田里种下诗，在祖国的大地上种下诗。昂里克舅舅对诗的理解如此震撼我们的心：“诗在，国也就在。在国民最勇敢、最正直的时候，往往能产生一大批优秀的诗人。”“有诗的生命能充满活力充满希望。人们只会想着眼前的辛苦，没有勇气面对未来，心里没有希望，就不会产生诗了。”舅舅说到这里，就沉默了。我也沉默了许久。是的，作文，种下的不应只是文字，而是用文学所表达的诗情、诗意。 用雪莱的话来说，诗人是这个社会最后一个立法者。种下了爱，就是种下了诗。通读《爱的教育》，爱的味道一直沁人心脾。我不敢说爱能解决作文教学的一切问题，但我敢说，爱能改善教育，爱能改变作文教学，爱能解放孩子。以往的作文教学，我们有多少爱呢？我们给了孩子多少爱呢？孩子们心里又生长出多少爱呢？把作文教学当作播撒爱、感受爱、创造爱的过程，我们的心才会温暖，学生的作文才会美好。《爱的教育》鞋袜就是昂里克怀着真诚的爱，写下一篇篇日记，种下一首首诗，是爱的种子让《爱的教育》成了儿童之诗、生活之诗、心灵之诗。 种下梦想就也就种下了诗。梦想，对未来对理想的想象、期盼与追求，没有梦想就不会有未来，不会有理想。作文不能囿于对当下生活的描摹和追求，它应当让孩子们去追梦，在追梦中培植勇气实现梦想的创造力。可当下的作文教学常常以不真实、不切实际扼杀了孩子的梦想力，又常常以成人标准绑架了孩子自己的梦想，还以现实生活中的具体利益和问题驱赶了孩子的梦想。我们是否让孩子永远有梦想，我们是否应该先解放自己，再去解放孩子，在解放孩子中进一步解放自己呢？ 种下想象也就种下了诗。“想吹灭太阳的小孩”，多么奇妙的想象！由明晃晃的太阳光，想到傍晚为小孩枕边点亮的蜡烛，从吹灭蜡烛想象到吹灭太阳，从吹灭蜡烛的妈妈想到吹灭太阳的小孩，想象一直在延续，在拓展。想象是孩子发展的第三种力量，想象的翅膀把我们带向远方、带向未知的未来，想象会把整个民族带向创造的新天地。想象要大胆，因此，不能以“想象要合理”为理由让孩子想象折翅而不能飞翔。什么叫合理？合理的标准是什么？其实是说不清的，何必如此拘泥于所谓合理而自缚手脚呢？有的想象，就当时而言简直是胡思乱想，连“合理”的边都沾不上，最后不是成功了？所谓想象不合理，还是最终让时间来证明吧。 种下的思考的种子也就种下了诗。我们十分重视学生的观察训练，这肯定没错，但肯定又非常不够。“前眼观察，后眼思考”可以成为对观察最完整的定义。只有用眼睛观察，而无用心思考，不是真正意义上的观察；观察是为了捕捉，也是为了思考，经过思考的观察才会有意义有价值。有思考含量的作文才有深度；思考的力量才会对自己对别人有新的深的启发。其实，舅舅一直引导昂里克在观察中思考，那就是在一次又一次的散步中。于是《爱的教育》最后才有了关于农夫、关于船夫、关于商人、关于工业家、关于艺术家等职业的思考。“我的孩子啊，你如果读了这篇文字，从中学到了一些东西，更须自省，选择适合自己的路，将来成为本职业内有贡献的人物啊。”这是舅舅的祈愿。那，作文教学的祈愿是什么呢？ 《爱的教育》中有父母写给昂里克的信，还有“每月例话”，说的是一个个故事，每一个故事都感人肺腑。其中，“爸爸的看护者”打动了每一个人。这位看护生病爸爸少年希西罗，一直以为他看护的是自己爸爸，最后才知道他看护的竟是别人的父亲，可他还是要求留下来继续看护。他对自己说：“我现在还不能走！那个爸爸啊！这五天来我都把他当作爸爸……爸爸，让我照顾他吧！”第二天那病人去世了，护士把窗上养着的花交给希西罗，西罗将花分开散在病床四周，说:“把这留下当作纪念吧。”最后，向着死者，他脱口而出：“再会，爸爸！”说完，拖着疲惫的身子，走出了医院。天已亮了……读完，眼泪已盈在眼眶，那真情，那发自内心的一声“爸爸”，撞击的何止是在场内周围的人呢？像这样的“每月例话”难道不是作文教学吗？作文教学难道一定是课堂里写作文吗？阅读、讲故事，听故事，写日记……都是极富魅力的作文教学。《爱的教育》开拓了我们的视野和路径。 永远记住，作文教学，语文教育就是让我们的孩子成为诗人，种下他们来自生活、发自内心的诗。这样的作文教学是伟大的、神圣的！ （《小学语文教师》2014.04：29—32） |
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