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●姓氏是全民族的信仰
钱文忠教授介绍，《百家姓》是传统三大蒙学读物之一，是集中中华姓氏为四言韵语的识字读本。合辙押韵，朗朗上口。
《百家姓》不同于《三字经》、《千字文》。《三字经》、《千字文》的字句编排都有教诲的意义，而《百家姓》则没有，只是把几百个姓罗列在一起而已，不考虑姓之大小、古新，并无规律可言，更没有什么微言大义可言，但《百家姓》汇聚的不是一般的汉字，而是作姓用的汉字。以家族为中心、视血缘区别亲疏，乃是中国传统的核心价值之一，是全民族的重要信仰。从这个意义上来说，选择《百家姓》正是为了从小对孩子进行传统价值观的教育。
●有记载姓氏达一万一千九百六十九个
《百家姓》收录了五百零四个姓氏，但是，中华民族到底有多少个姓，目前尚难以说清。明代陈士元编的《姓镌》就已经收入单姓、复姓三千六百二十五个。
一九七八年，有关部门通过户籍和邮电部门对七大城市汉字姓氏的使用情况进行了调查，所得的姓氏总数是两千五百八十七个。一九八四年，人民邮电出版社出版的《中国姓氏汇编》共收集单姓、复姓五千七百三十个。
而台湾学者王素存著的《中华姓府》收集到的古今汉字姓氏多达七千七百二十个。但这绝对不是最终的数字。根据一九九六年北京教育科学出版社出版的《中华姓氏大辞典》，我国古今各民族用汉字记录的姓氏一共有一万一千九百六十九个。
何况，现代中国人使用的汉字姓氏，还有待我们进一步去调查发现，尤其是那些还保持着汉唐古音的交通闭塞地区，以及那些语言文字沟通不便的兄弟民族地区，肯定还有很多姓氏埋没在民间，比如“死”、“毒”、“蹦”就都是姓。
●最长姓氏九个字
常见的中华姓氏大多是一个字的，复姓基本是两个字的，《百家姓》的记载就是如此。其实还有更长的姓氏。最长的竟然是九个字。《中华姓氏大辞典》显示，中国古今各民族用汉字记录的双字姓四千三百二十九个，三字姓一千六百一十五个，四字姓五百六十九个，五字姓九十六个，六字姓二十二个，七字姓七个，八字姓三个，九字姓一个。九字姓是“爨邯汕寺武穆云籍鞲”。
关于姓氏的起源，显然不是独自起源的。某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的。据相关研究，由姚姓衍生出的姓氏达六十个之多。
这些稀有姓氏，最多也几十人，最少的只有一位。让人意想不到的是，“姓”字本身也成为一个姓氏，而罪、癣、哑、冢、脏、孬、骚等在常人看来有点“问题”的字，竟然也都被人用作姓氏。在姓氏大省河南，甚至还有“妻、妾、骂、邪、嫖”等姓。而这些稀奇古怪姓氏背后的故事更是趣味横生。
瓷库中国讯姓氏，中国文明中一个极为独特的文化现象，每个姓氏背后，都隐藏着一段真实的故事。
夫姓氏者，人文之标签，文明之肢体，得姓以传宗，纵极千年之远而不能溯其源；名讳者，香火之迁延，堂号之系别，启名而继后，虽穷百代之阔无法及其根。《百家姓》是中国独有的文化现象，是中国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。流传至今，影响极深。
所谓百家姓，是虚指，其实，民间的姓氏五花八门，很难统计。没有人能给中国姓氏一个准确的数目，只能描述个“大概其”。有的模糊其词，说八千多个；也有言之凿凿，说有四千一百个。
除常见姓氏外，还隐藏着许多鲜为人知的独特姓氏。少见，自然就多怪。瓷库中国资深专家杨教授就给大家介绍了下面几组新鲜的例子，请列位上眼：
器官名称有：头、骨、心、肾、肠、手、爪。
动物名称有：鸭、鸽、羔、狼、鸡、猴、狗、蛇。
气象名词有：雪、风。
日程用品有：瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫，柴、米、油、盐、茶。
性别名词有：雌、男、嫂。
数字有：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆。
动词有：笑、揉、猜、拣。
色彩名词：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫……生活中常见的十三种颜色，全都是姓。
朝代名称：夏、商、周、秦、汉、魏、蜀、吴、晋、隋、唐、宋、金、元、明、清。
这些稀有姓氏，最多也几十人，最少的只有一位。让人意想不到的是，“姓”本身也成为一个姓氏，而罪、癣、哑、冢、脏、孬、骚等在常人看来有点“问题”的字，竟然也都被人用作姓氏。在姓氏大省河南，甚至还有“妻、妾、骂、邪、嫖”等姓。而这些稀奇古怪姓氏背后的故事更是趣味横生。
●新“百家姓”出炉引关注 揭秘中华姓氏文化
姓是一个人家族系统的血缘符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来。您贵姓，您是哪里人，在中国，这是人们交往中问到最多的问题。
中华民族有五十六个，究竟有多少个姓氏，迄今还是未知数。有人说从古至今，中华民族的姓氏总数有一万个之多，这样看来，《百家姓》收录的姓氏也只是冰山一角。这么繁多的姓氏，究竟源自哪里？它又是如何演化的呢？
《百家姓》就是一部记录姓氏的童蒙读物。它只有五百六十八个字，包括五百零四个姓氏。其中单姓四百四十四个，复姓六十个。
寻根问祖、追根溯源是人的天性，姓氏及其附着的文化内涵就是一张绝佳的名片，是打通古今交流通道的最好载体，它以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成史。“赵钱孙李、周吴郑王”，这看似简单的文字排列，却折射了中华文明几千年的历史血脉，给出了“我是谁，我从哪里来”的历史解答。
说起百家姓，很多人的第一反应是“赵钱孙李，周吴郑王……”但日前，根据公安部姓氏统计的一个最新百家姓排名已经出炉，排名在前的姓氏为“李王张刘，陈杨赵黄……”其中，超过一千万人的姓氏有二十二个。
●新百家姓出炉:“李王张”排名前三 总人口两亿七千万
中国科学院遗传与发育生物学研究所的副研究员袁义达根据国家统计局第三次人口普查的抽样结果研究发现，全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的百分之七点九、百分之七点四和百分之七点一。三大姓氏的总人口达到两亿七千万，为世界上最大的三个同姓人群。袁义达是根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，依据各地人口的比例等距离抽样，严格按照统计学原理获得这一全国性姓氏数据的。
不仅如此，当代中国的一百个常见姓氏集中了全国人口的百分之八十七。其中，占全国人口百分之一以上的姓氏有十九个，分别为李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有半数人口集中在这十九个同姓人群中。
此外，中国的同姓人群在地区分布上也是不均衡的。在北方地区，以王姓为第一大姓，约占人口的百分之九点九，其次为李、张、刘；在南方地区，则以陈姓为第一大姓，大约占人口的百分之十点六，其次为李、黄、林、张；在南北过渡型的长江流域地区，第一大姓为李，大约占人口的百分之七，其次为王、张、陈、刘。
在传统的《百家姓》中，除了大家耳熟能详的“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”还有水、云、和等姓氏都排在《百家姓》的前一百名。而在最新出炉的百家姓榜单中，排名前一百的姓氏根本没有这几个姓。有读者疑惑，为什么新百家姓的百强榜单中没有他的姓氏？难道世事变迁，变化真的那么大？
由中国科学院姓氏研究专家袁义达研究员和中华文化促进会副主席邱家儒共同编纂的《中国姓氏大辞典》，全部姓氏均来自于历代姓氏专著、古今文献资料、考古发现和近代人口普查资料。作者历时四十年，一共收录了两万三千八百一十三个姓氏。其中，单字姓六千九百三十一个，复姓和双字姓九千零一十二个，三字姓四千八百五十个，四字姓两千二百七十六个，五字姓五百四十一个，六字姓一百四十二个，七字姓三十九个，八字姓十四个，九字姓七个，十字姓一个。笔画最少的姓为一笔，笔画最多的姓为三十笔。除汉族以外，我国当今五十五个少数民族均存在使用汉字姓的情况。目前仍在使用的中国人姓氏超过七千种，汉族和少数民族姓氏大约各占一半。
《百家姓》实际上乃是一部中华姓氏文化的索引，五百零四个姓氏虽然只占了中华民族两万多个姓氏的微不足道的极小部分，却都是引领我们中华子孙走向姓氏文化巍巍殿堂的津梁路径，那么，我们就能够深入中华姓氏文化的堂奥，感受到它的无穷魅力，体悟出《百家姓》的传统价值和现代意义。
●《百家姓》一书的由来
《百家姓》是本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏四百一十一个，后增补到五百零四个，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。《百家姓》、《三字经》与《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
●《百家姓》是谁写的？
不知道。宋人王明清《玉照新志》说：“两浙钱氏有国时小民所著”，换句话说，作者是钱氏吴越国的“小民”，即没有什么名气地位的读书人。王明清的理由是:“其首曰赵钱孙李，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之。 ”
吴越国由钱鏐创立，是五代十国时期相对稳定的一个割据政权。难得的是，钱鏐一再告诫子孙，如遇王者，不要兴兵，应纳土归顺。后来的吴越王钱俶，曾为赵宋平定江南效力，宋太宗时更献国归宋，受封王爵。
江浙的民众因此躲过战乱，所以一直感念吴越钱王。 “孙”则是钱俶正室王妃之姓。可见，作者是吴越国民的可能性确实比较大。而“李”则是与吴越国毗邻的南唐国皇室之姓，吟出《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的李煜就是南唐后主。
●《百家姓》究竟是一本什么书？
《百家姓》是传统三大蒙学读物之一，是集中中华姓氏为四言韵语的识字读本。合辙押韵，朗朗上口。
●《百家姓》这一类的书在它之前有吗？为什么就它那么流行？
在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》，记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐散逸。中华民族历来重姓氏，此后此类书自然很多，也有不少一直保存到今天。不过，它们都没有成为蒙学读本，自然不可能像《百家姓》那样家喻户晓了。
●《百家姓》是什么时候的书？
宋朝的。陆游《秋日郊居》第七首自注曰：“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”这是见于《剑南诗稿》卷二十五的明确记载。可见，《百家姓》在陆游做此诗前就已经很流行了，成了“村书”。
●“轩辕”复姓有望恢复再入“百家姓”
六十一岁的轩秀民怎么也没想到，在有生之年还有望实现祖辈的愿望恢复“轩辕”复姓，在中国的“百家姓”里再占有“一席之地”。轩秀民是迁安市轩坡子村的村支书，在这个一千四百多人的村子里，轩氏一族约占三百人，如此比例，在中国轩氏姓中颇为罕见。一九七二年，他在村里挖出了一块清乾隆四十六年(一七八一年)的轩辕氏墓碑，后被河北省委政策研究室、北京大学等专家考证为“中华民族姓氏祖庭有六十二姓起于迁安”。
●北京怀柔一村姓氏达一百零六个 欲推广"百家姓"旅游
“整整一本《百家姓》，也装不全我们村的姓氏。”怀柔区杨宋镇太平庄满族村党支部书记马志国自豪地说。太平庄村共有六百户约一千七百八十人，姓氏达到一百零六个。马志国介绍，“出身”小姓的他已连任了三届村支书。村里将考虑就全村的姓氏做些旅游规划。
●书法教师收集两百个姓氏的一百种写法 绘成百字图
中华文化博大精深，汉字经历了象形文字到甲骨文，从隶书、楷书到行书等发展过程，成为民族文化的结晶。如果您姓马，您知道写多少种不同字体的“马”字？在韶山市清溪镇的庞凯笔下，“马”字有一百种写法！而且他还将这些字制成百字图。
翻阅《中国姓氏大辞典》,两万三千八百一十三个汉字姓氏中不乏有趣和奇怪的姓氏。
常言道，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。有趣的是，这七件事也是七个姓氏。柴姓、米姓分布较广，分别约占全国人口的百分之零点零五八和百分之零点零三五；油是傈僳族姓，山东省多此姓；盐姓在江苏、四川等地有分布；酱姓源出不详，台湾有此姓；山西扶风、四川成都、台湾、上海等地有醋姓；茶作为姓有槎(cha)、屠(tu)两音，云南省多茶姓，约占全国茶姓人口的百分之九十五。
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