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在回到村庄过年的时候，有种从未有过的尴尬，就是无法准确寻找或者确定自己的位置。在与同龄人交往的过程中，感到与他们有很大的隔阂。其实，这些上学出来的人确实是异数。因为大多数人没有通过上学这条路走出农村，而是选择留在了农村或者打工，他们早已独立的展开生活的篇章，成为了一家之主。自己还是一个学生，还没有工作，也不确定自己的未来是个什么样子。 要想在村庄中有个独立的位置，首先就要成家，成为一家之主。在当地，结婚又称为“成人”。就是说，只有结了婚的人才能成为一个村庄意义上的人，才会明白其中的很多道理，才会有所担当。而未婚的年轻人经常被称为“半大孩子”，那些打光棍的人很多是无法上桌子面的人，就是他们能够参加很多正式性的社交活动，在村庄中没有面子，上不了台面。结婚是走向独立的开始。组成村庄或者社会的基本元素不是个人，而是家庭。一个正常的家庭，应该由夫妻和孩子组成。当成了一个家之后，夫妻双方都要为自己的小家开始谋划。他们的思考问题的出发点是基于自己的家庭，而不再是自己原来的家庭，也不是单纯的个人。思考单位的不同，也让人们的整个精神气质都要发生变化。他们已经取得了与其他家庭同等的地位，不再是一个孩子，也不再是一个从属。他们也要全方位的思考问题，这样人生才能够完整。当然，成家之后，要生孩子，要分家，要不断的上升和壮大，成为村庄的中流砥柱。不成家就不会面临柴米油盐的经济生活，也不会牵涉到上有老、下有小的家庭代际关系。成家之后，就要当家，成为主人。此时，说话的语气就有所不同。一般情况下，结婚之后邀请客人到家里坐坐就说“到我那儿”。这句话表明，那个地方是我的，我可以做主，那个地方是从属于我的。而未结婚的人则只能说“到俺家”，这句话就有另外的含义，就是那个家是你的家，你从属于那个家，家长是你的父母，而不是你。你在家中并不具有完全独立的位置，家里人可以为你招待客人，但你要提前打好招呼，而不是说随便就带人来。在农村中要独立，成为社区性的一员，一定要结婚，要成个家。 想让自己的生活充满意义，要有孩子，最好还要有个儿子。有了孩子家中才会有更多的欢笑，有了孩子才知道自己肩上的责任有多重，有了孩子才会有完整的人生。结婚之后，迟早要分家。在不太讲究享乐的农村，家里要是每个孩子，就没有了生气，两个人的日子也不知道怎么过下去。有了孩子之后，才会感觉到有压力，也就有了动力。有了孩子之后，会为孩子辛辛苦苦的劳动，拼命的“巴结”孩子。在当地，巴结孩子就是想办法将孩子供出来，让他们有好的生活和未来，可以是让他们好好的上大学，也可以是为他们找一份好的工作。当把老人和孩子的事情办完之后，才会感觉到自己的意义，感受到自己取得的成就。一个人不是只为自己活着，而是为他人活着，从他人那里获得自己的意义。也许个人可以创造很多的财富，若不能将其转移出去，只是为了自己挣钱，只能证明自己的能力；但是自己为他人挣了很多钱之后，所获得的则是双重的效果。一是你为他人做了什么，体现高尚之处；二是自己做到了何种程度，证明能力之处。生命的意义的延续不单是自己有了后代，还要为他们做点儿什么。不单要为他做什么，还要让他自己成材。三十岁之前，子看父；三十岁之后，父看子。两者要相互的去实现。在村边碰到一个五十多岁的中年人，按辈分算应该称呼为叔。本来就是打个招呼，表示一下尊敬，但是开了话头之后，我们两个人就在寒风中聊了一个半小时。主要谈的就是他的三个儿子和自己生活的感悟。他对自己的三个儿子的性格非常了解，既有对他们的担忧，也有欣慰。比如，大儿子比较老实，但是能够接触社会，朋友比较多；老二比较聪明，但是性格太偏执，不善于与人交往；老三则是喜欢独行，但不会吃亏，这几年总是一个人出外打工，没有和家里人在一起。他说，到哪里，人都不能懒，懒了日子就过不好。国家有国家的情况，小家有小家的情况，要考虑小家的情况。自己已经五十多岁了，也没有太多的奔头了，也快干不动了，希望自己的两个儿子赶快结婚，也能为他们看看孩子。他是一个善于动脑筋肯干的人。三个儿子，盖了三个院子，都是主房、配房一下子起来。他的全部心力都放在了如何让小家生活的更好，也就是能让老婆、孩子过上很好的生活，让三个孩子都成一个家。成个家，在农村是件很普通的事，几乎所有人都要面对的事。 现在，重男轻女的观念已经大大减弱，认为女儿也是自己的孩子，也要好好的培养，但是最好还是要有个儿子。这与继承制度有关。在农村，一般是单系继承，就是把所有的东西都要给儿子，女儿只得到自己的一份嫁妆。女儿出嫁之后，就成为了别人家的人，自己不愿意给；即便是给了，也得不到儿子般的照料。虽然，女儿在家中的地位上升了，女儿养老的趋势也有所加强，但是人们的心理还未完全转变过来。即便是自己在活着的时候可以生活的很好，但是死了之后，是否有人给自己上坟呢。过年的时候，有谁会专门为自己磕头呢，自己的牌位应该放在哪里去呢。死了之后就不再感知到这些问题，但正因为活着才会去考虑死后的事情。 感觉同龄人所经历的才是正常的、自然的生活世界，他们并不存在太多的焦虑和迷茫，在按照既定的轨道不断的前行，千百年来祖祖辈辈就是这样不断的延续着。在老家，到了一定的年龄，都会成家，也都会有个孩子。生儿子，盖房子，娶媳妇，抱孙子依然是人们的理想和欢欣所在。当然，在生活中，也会遇到很多的困难，但总会去克服与应对。在同龄人看来，这些上学出来的人是个异数；这些上学出来的人，通过与他们的对比来看，似乎觉得自己也是有很大的不同。这个不同主要在哪里呢？也许只是时间上的差异和空间上的距离。见面之后，很多人都会说，你看那个谁，人家的孩子都多大了，你连媳妇还没有。他们说这个话是有道理的，因为从具体的层次来看，确实如此。但他们也忽视了一个问题，那就是这仅仅表现为时间上的差异而已，他们所拥有的，那些上学出来的人迟早也要拥有。这也为那些上学出来的人提出了另外一个要求，那就是要坚持两个标准，一个活在村庄，另一个活在自己走出来的世界里。只有这两个都活得很好，才会有圆满的人生。虽然，当下自己是个异数，但总归要走向统一，因为都要有基本的生活。至于更高的要求，则只有自己才知道。可能无法在财富上有更多的超越，但是精神状态上应有更好的表现。 通过自己的异，才能看出别人的同。他们正在进行着积极向上、丰富、充满意义的生活，不管他们愿意还是不愿意，也不管他们是否觉察到。每次回家，都会听说他们在哪里打工，有没有挣到钱，孩子怎么样了，发生了什么事情，他们的老婆怎么样了，有没有和婆婆吵架。这是他们生活的全部内容，也是生活的意义之所在。在一般人的世界里，只有自己的家庭或者家族才是生活的真正之所在。他们可能会关注自己的村庄、民族和国家，但是这并不成为他们所思考和努力的重点。很大程度上，这只是三个被建构出来的概念，只有想思考的人才会去来回把玩。当从事这些事情的时候，也许世俗的生活和精神的追求就进行了分离。而在农村人那里，可以就不会存在这样的状况，他们的世俗和精神是统一的，所做的正是自己想要达到的。为了还孩子有个好的生活，那就去好好的工作，挣更多的钱，让他们上更好的学校。也许他们会从自己的孩子那里获得意义，思考他们的将来，同时，也可以将这些想法落实到行动中去。他们的生活是具体的，是可以看得见，摸得着的。 现在，很难从物质生活的角度来判断一个人或家庭生活的好坏，吃、穿、住的好，不一定就有很高的生活质量。而要去看他们的所想与实际达到的状态。当他们想多挣点儿钱，改善一下自己的生活，事实上也达到了的时候，就会感觉到幸福。幸福没有一个绝对的标准，而是存在于相对的比较中。当目标太高时，无论怎么做都不会达到，就会让人永远处于失望之中；当目标很低，却也总达不到时，就会让人感到绝望。也许，得到一个蹦一蹦就够得着的桃子是最幸福的。 |
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