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文化经典阅读 【考点提要】
高考题例：
1、阅读下面文言文，按要求答题。（2007 孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”（《孟子·公孙丑下》） （1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①夫子若有不豫色然。 （2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）
2、阅读下面两段文言文，按要求答题。（2008 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》） 孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》） （1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①
② （2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。
3、阅读下面的《论语》选段，回答问题。（2009 子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知？"（《里仁》）子曰："德不孤，必有邻。"（《里仁》） 注：里：居；德：有德之人；邻：亲近 （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是 A．环境对人的道德修养有重要的影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。 B．近朱者赤，择"仁"而处，受到仁德者有熏陶，对自己仁德的养成很有助益。 C．选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，发不这样，别人怎么知道你的仁呢？ D．同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。 （2）孔子说："无友不如己者。"（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关"择处"的选段，谈谈你对这句话的理解。 命题呈现的特点：
①理解文化经典中语句的重点实词、虚词。
③理解文化经典文段中的内容要点。
【典型题例】
1、阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。（2010
【答案】D
【误区警示】考生失误往往是理解和认识上的差距，语言表述也不容忽视。
【答案示例】我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。（意思对即可） 【解析】本题考查考生对文化经典分析、概括和评价，能力等级为D级。试题难度较之往年明显下降，试题内容比较接近于浙江省试题，具有一定的开放性，比较能够体现出考生的个性化阅读。考生在作答时既要结合选段，又要对选句有个人的理解。在答题中，既要扣紧孔子所提出的多听多看，谦虚好学，还要结合孟子所提出的闻过则喜，择善从之的内容，还要对选句进行一定的阐释，如为什么要把乐于吸取别人的优点来修养自己的品德（为了更好地推己及人）等。 【译文】①孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
【评析】本章里，孔子提出对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。
2、《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一
【答案】君子喻于义，小人喻于利。
3、阅读下面《论语》选段，回答问题。（2011
【答案】①人应该知错改错；
【答案】①以日月比喻君子的正大光明； 【解析1】三个选段可以综述为儒家对“过错”的见解：儒家并不怕做错事，做错事也不是什么丢人的事，重要的是知错能改，君子知错改错，照样受到别人的尊重。答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，不能挂一漏万。如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大，并结合选段③找出他们的比喻义，第二小题就可迎刃而解。 【解析2】本题减少了学生的阅读量，但增加了思维的长度与书面答题的容量，更有利于真实地检测考生的阅读理解水平。第一小题要求简要概括孔子与子贡两人对“过”的看法，是对经典文化名著选段文意信息的筛选与提取；第二小题要生分析子贡以日、月为喻所阐述的道理，连带考查了对经典文化名著文章笔法及所传达之意的理解能力。 【解析3】第一题考查的帅选信息和概括信息的能力，要做到理解的全面。第二题不仅考查了学生对古代经典文学作品中的常见事物的象征意义的了解程度，还考查了学生对比喻修辞的效果的掌握以及结合全文理解句子的能力。
4、阅读下面两段文字，完成23-24题。（2011
【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。
【答案】孔子：为政以德（或以德、礼治国）
【答案】孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要德治；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。
5、阅读下面的文字，完成23—24题。（2012
【答案】(1)贵人贱马
【解析】本题考查了论语的仁爱观，两个断句的差别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变化，使意义有了明显不同，对比如下：第一种，厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”没有问马。第二种，厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”“不。”问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”（回答说：）“没有。”接着询问马的情况。按照前一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。而唐人的这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
6、阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。（2012
【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。 【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。 【解析】本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒家对“君子”的理解。选段①要明晰“文”与“质”的关系，选段②重点是强调要把君子的行为付诸实践。一道题6分些许意外，但审题后便发现，两问显然还是概括题加分析题2分与4分，仍可以视为两题。答题时，应用自己的话组织语言，根据具体问题一一解答，观点要完整，表达要简洁，切不要照抄原文，含糊其词。 【参考译文】
7、阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。（2012
【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。 【解析】本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒家对“君子”的理解。选段①要明晰“文”与“质”的关系，选段②重点是强调要把君子的行为付诸实践。一道题6分些许意外，但审题后便发现，两问显然还是概括题加分析题，2分与4分，仍可以视为两题。答题时，应用自己的话组织语言，根据具体问题一一解答，观点要完整，表达要简洁，切不要照抄原文，含糊其词。 【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。 【参考译文】
8、文化经典阅读（2013 阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。 ①子曰：“躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》） ②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑章句上》） 【注】厚：重，与“薄”相对。 （1）请概括出两个选段观点的共同之处。 （2）【答案】都强调要加强自身的修养。（或严于责己，宽以待人。）（意思对即可） （2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分） 【答案要点】孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。（意思对即可）
9、阅读下面的文字，完成23—24题。（2013
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻；皆所谓不耻 （1）补出上面材料的空缺部分。
【答案】颜子 （2）根据上面的材料，简析孔子的观点。 【答案】①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。
10、阅读下面的文字，完成题目。（2013 中国语中“学”与“问”连在一起，意义至为深妙。人生来有向上心、有求知欲，对于人生来有向上心，有求知欲，对于不知道的事物欢喜发疑问。对于一种事物发生疑问，就是对于它感兴趣。既有疑问，就想法解决它，几经摸索，终于得到一个答案，于是不知道的变为知道的，所谓“一旦豁然贯通”，这便是学有心得。学原来离不掉问，不会起疑问就不会有学。许多人对于一种学问不感觉兴趣，原因就在那种学问对于他们不成问题，没有什么逼得他们要求知道。但是学问的好处正在原来有问题的可以变成没有问题，原来没有问题的也可以变成有问题。 君子之学必好问。问与学相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也；不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问明辨之也。 （1）上述材料都强调“学”与“问‘的密切关系，分别分析两则材料中“问”的内涵与作用。
【答案】答案要点提示：①第一则材料中的“问”指的是生发疑问，“问”能激发兴趣、促进探索，从而学有心得；②第二则材料中的“问”指的是询问请教，“问”能解决疑问、丰富知识。（如考生答案不在以上要点内，但言之成理，也可根据具体情况给分。） （2）结合中国古代文化典籍中有关“学”的观点，简要谈谈你对学习的认识，不超过140字。
【答案】答题要求：内容紧扣“学习”论题，能够正确征引中国古代典籍中相关论述。
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