梅花，一定有一个“外卦”的，这个外卦才是事情的本质。
你细细想，任何一个卦，按梅花起卦的方法只有一个动爻的话，六十四卦大不了384种变化，怎么可能解释尽所有的事物？
比如泽火革卦，应该是可以用来判断任何事情的，即便算上动爻产生的变卦，它今天是吉明天就一定还是吉么？
六爻本身也有一套干支体系，类似八字，那你为什么不能只用六爻的干支来断事情，而必须借助年月日时进去断？
你想过这个道理么？唯其时物。
梅花也一样，任何一个卦，其实，都没有什么吉凶的。有的只是事物本来的一个面貌和特性。
就如乾为天，卦辞说元亨利贞的，本来是吉卦。但地点不同、时间不同、针对的事物不同，就产生了吉凶。
六爻就是这个道理，对卦本身进行一次吉凶分析后，从卦中可以看出事物本来具备的一些特性。
但更重要的、真正的吉凶，来自于年月日时对它的作用。这才能确定最后的吉凶。梅花也是同样的道理。
所以说那个人断的梅花，基本上和放屁没差别，等于拿了个乾卦在那里分析是吉是凶，明天他要又得到个乾卦了，难道还是那么分析么？
梅花表面上不用年月日时，也不是不用，是把它融合进了外应中去了，用三要十应来断最后的吉凶。
而日应、时应，其实和用年月日时来断六爻是一个道理。三要十应就是梅花的年月日时，是最关键的东西，缺少了就根本无法断卦。
当然，它还有另外一套体系，就是外应。外应吉凶一定之后，卦就必须跟着这个走。
其实外应已经决定了事情的吉凶成败，而卦只不过是在演绎这个过程罢了。我上面说的这些，学梅花十年的，未必能明白。
外应，心中一静就可以抓了。抓外应不难，难在你怎么去解读这个外应。我再讲讲我悟到的东西吧，你将来也许能感悟到。
一个外应、一个象，一旦出来了，代表的是什么？梅花中有很多对这种象的认可和认定，简单的比如：摇头摆手事不成。
我后来认识到，这些其实都是你的“心”对事物的一种认可和认知。摇头摆手，事未必不成，但这是大家约定俗成的。
象本无吉凶，关键在于你怎么认识和感知这个象。
所以，关键在哪儿？心。你觉得好就是好，你觉得不好就是不好，这就是感而遂通，当然这是要你自然的去感通的。
你的喜怒哀乐是怎么来的，你有去想过这个问题么？我现在讲的，这已经是心的层次了，我告诉你的不是世间学问了。就好比你看韩剧，你觉得这种垃圾剧很感动你，哭的一把鼻涕一把泪的，你觉得悲伤了。
这就是喜怒哀乐从何而来的答案——有感而发，感于外而动于内。如果这个时候有人找你占卜，这就是外应。梅花中有一句话，叫以我应彼，以我心应彼身。
好，假如我和你一起看韩剧，我觉得这个东西太垃圾，所以毫无感觉。那你说究竟韩剧是外应呢，还是你我的心是外应？现在能明白感而遂通的意思了么。
汽车喇叭响了一声，你我对它的反应也不同的，我可能觉得刺耳烦恼，而你可能会觉得很高兴。
所以，最重要的不是外应，而是你的心怎么感应到的！！
说白了，你找某个人问事情，你和他之间就必然有联系，如此才能以己应彼。
如果你拿一件事情，同时问十几个人，那结果肯定不同，因为你建立的这个模式就不对。
如果我和你之间没有建立起一种联系来，我当然不会有你那里的外应，或不可能捕捉到和你相关的外应。
这个说是全息论并不正确，准确的说，应该是事物的关联论，就是物物相关的道理。
所以说，象无吉凶，由心所感。你感到什么，就是什么。
但有一些世人约定俗称的，你去用，就会有很高的准确率。比如你看到一个人拿刀子割破了手，这就肯定不能断吉了。看见乌鸦飞来了，一定也断不了吉。
这是约定俗成的，是世人共同的意识和认知。类似于荣格所说的集体潜意识，是属于绝大多数人都会产生的感知和做出的判断。
但是记住，最高明的方法，一定是心感所发，一定是善用其“心”。
