《道德经》若水章第八

【原文】

「道 德 经」 : 第 八 章

上 善 若 水 。

水 善 利 万 物 而 不 争 ，

处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。

居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，

言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，

动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。

【译文】

008→若水章第八

第八讲→上善若水

▼上善若水。

世人都想学善。今日吾就来讲最上等的善到底是什么。那就是水了。为什么呢。不信的话。我可用以下的比喻去分析之。

▼水善利万物而不争。

一。水的善德在那里呢。就是它利益万物。滋润万物。也不去争名争利。争功争大。

▼处众人之所恶。故几于道。

二。它处在众人所厌恶又卑下的地方。这就是它最接近道的作为了。

▼居善地。

三。它无论居住在什么地方。都能随处而安。真静自守。

▼心善渊。

四。而且它的善德。渊深得很。几乎难以测量。为什么呢。因为它能够沉静。又能和合万物之用。

▼与善仁。

五。水施予万物。皆出自于仁爱之心。这就是它的仁慈。

▼言善信。

六。水本无言。可是无言之言才是真言。更是信言。如朔望的潮水。皆能适时而去来。这就是水的信用。

▼政善治。

七。水的滋润万物。就好比处理政治一样。遇热就升成雨露。多余就流入江河。如此生生不息的现象。不就是水善于处理政治的表现吗。

▼事善能。

八。水在行事方面。又能尽其所长。如行舟渡筏。滋润万物。煮饭烧菜洗衣。无不是水的善能。

▼动善时。

九。在举动方面。很合乎自然的。如水流到圆的地方。它就成为圆形。流到方的地方。它就成为方形。氤瘟的时候。就会下雨。晴天的时候。它就升华。人如果能够像水一样。不违背天时行事。不妄做。不妄为。不妄言。这才是学习水的善德。

▼夫唯不争。故无尤。

尤其水不与它物相争。所以它物也不会与水相争。这就是水以和的表现。所以如果人能够学水的涵养与和气。自然也不会有错误之纷争了。