文言文复习全面讲解

    高中文言特殊句式

一、判断句
（1）用“者……也”表判断
“廉颇者，赵之良将也。”
（2）句末用“者也”表判断
“城北徐公，齐国之美丽者也。”
（3）用“者”表判断
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”
（4）用动词“为”或判断词“是”表判断
用“为”联系主语和谓语，表示判断。例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患。
“为天下理财，不为征利。”
“ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“巨是凡人，偏在远郡……”
“同行十二年，不知木兰是女郎。” “汝是大家子。”
（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断
今天子有急，此乃臣效命之秋也。
此诚危急存亡之秋也。 梁将即楚将项燕。 此则岳阳楼之大观也。
“ 臣本布衣。” “且相如素贱人。” “ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。”

对否定判断学生常易忽略，因此要特别注意。例如：
子非我，安知我不知鱼之乐?(你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?)
予本非文人画士。
（6）无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）
不用语气词，完全由词序来体现。例如：此人力士。
注意点
判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
二、 被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
（一）有标志古代汉语表被动的句式主要有四种：
(1)用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词＋于＋主动者”。例如：
王建禽于秦。(齐王建被秦国活捉了。禽，通擒)
[简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者。二是句子里有表示被动的词“于”。
(2)用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。
虽欲强聒，终必不蒙见察。(我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解)
句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意。
臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国）
(3)用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。例如：
①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)
②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了）
(4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。它的形式是：“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。例如：
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?
“被”用在动词前表被动。
②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
[简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。这种句式数量较少。
（二）无标志
这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
注意点：
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。
三、宾语前置

（1）否定句中代词宾语经常前置。
否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面。例如：
①我无尔诈，尔无我虞。［我(楚国)不得欺骗你(宋国)，你(宋国)也不要欺骗我(楚国)］
②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
③《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
[简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”(毋)的后面。②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面。
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。例如：
①君子不重伤，不禽二毛。
②未绝鼓音。
③宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。
[简析]这三个句子都是否定句，由于宾语“二毛”(头发斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名词，而不是代词，故不能前置。
(2)宾语用代词复指。
这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指一下，“是”或“之”也要放在动词的前面。例如：
①日居月诸，下土是冒。(太阳呀月亮呀，照耀大地)
②君亡之不恤，而群臣是忧。［我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣］
③秉国之均，四方是维。(掌握国家政权，天下赖你维持)
[简析]①句的“下土”是动词“冒”的宾语，为了强调宾语，把宾语提到动词“冒”的前边，在被提前的宾语与动词“冒”之间插进代词“是”表示复指。②句的“亡”是“恤”的宾语，借助代词“之”复指宾语，把宾语提前。③句的“四方是维”就是“维(保护)四方”，此是借助代词“是”复指宾语，使宾语前置。
用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“惟(唯)”，构成“惟(唯)……是……”或“惟(唯)……之……”的格式，强调宾语的作用就更加明显。例如：
④率师以来，唯敌是求。
晋出入，余唯利是视。
⑥父母唯其疾之忧。
[简析]“唯敌是求”就是“求敌”；“唯利是视”，就是“视利”；“唯其疾之忧”就是“忧其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，宾语在句中的作用就比较突出。现代汉语从古代吸收的成语里有“唯命是听”“唯利是图”等说法，就是这种语法格式的保留。
(3)疑问句中代词宾语前置
《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”
(4)介词宾语前置
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”
(5) 方位词、时间词作宾语时，有时也前置
“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》
五、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。
1、嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)
2、悲哉，世也！(《工之侨献琴》)

六、状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
状语后置最常见一种形式是介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)
君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)
为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)

七、定语后置
定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。
(1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。例如：
①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。
②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)
(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如：
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工)
(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如：
求人可使报秦者。
其故人尝与佣耕者闻之。［他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息］
(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如：
①此四者，天下之穷民而无告者。［这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人］
②缙绅而能不易其志者……，有几人欤?

（5）数量词做定语多放在中心词后面。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

八、疑问句
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。另外，还有些表示反问的习惯用法。
例句
“又安干毒耶？”（又怎么干去怨恨呢？）
“尔亦知射乎？”（你也懂射箭吗？）
“为何人哉？”（是什么人？）
“夫子奚不时来观乎？”（您为什么不时常来参观呢？）
“然则何时而乐耶？”（但是什么时候才能欢乐呢？）
九、省略句
(1)省略主语。省略的条件有承前省、蒙后省、承宾省、对话省，以及概括性省略等。古今汉语都有省略，但古汉语的主语省略比现代汉语更多，更为错综复杂。例如：
①楚人为食，吴人及之。（ ）奔，（ ）食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)
②永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死，（ ）以啮人，（ ）无御之者。然（ ）得而腊之以为饵，可以已大风、挛宛、瘘、疠……［永州郊野出一种怪蛇，黑色的底上有白色的花纹，它一碰到草木，草木全部死掉，它如果咬了人，人就没法医治。但是人捉到它，把它晒成干肉做药，可以治好麻疯、颈子肿、瘘管、手脚蜷曲(病)……］
(2)省略谓语。谓语是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在对话中或不发生误解的情况下也可以省略，特别是动词谓语。例如：
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（ ）而竭。(第一次击鼓，军队的士气高涨，第二次击鼓，士气就衰微了，第三次击鼓，士气就全没有了)
[简析]此句属承前省，后两个分句的动词谓语“鼓”承第一个分句的动词谓语省略了。
有时省略的动词谓语或谓语部分(包括宾语)，需要根据具体的语言环境，即参照上下文加以补充，才能准确地理解。例如：
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（ ）。……小大之狱，虽不能察，必以情（ ）。(祭神用的牛羊牲口，玉器和丝织品，我不敢谎报，一定按实情告神。……大大小小的案件，虽不能一一察清断明，但一定尽诚心来处理)
[简析]例句中的“以信”“以情”，都是作状语的介词结构，后面分别省略了主要动词“告”和“论”。
(3)古代汉语的介词结构有时是可以省略介词的。常见的是省略介词“于”和“以”。例如：
①至则无所用，放之（于）山下。
②项王则受璧，置之（于）座上。亚父受玉斗，置之（ ）地，拔剑撞而破之。
将军战（于）河北，臣战（于）河南
[简析]①句中“山下”，是表示处所的名词，前面省略了介词“于”。②句中“座上”“地”是表处所的词语，前面都省略了介词“于”。这类的“于”字省略在古汉语里很普遍。
(4)省略中心词。
中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，在常规句子里，中心词是不能由定语状语来替代的。但是，古汉语里却存在着省略中心词的现象。因此，读文言文时，就不能不引起注意，以免造成理解上的障碍。例如：
①宫中府中，俱为一体。
②故五月渡泸，深入不毛。

[简析]①句中的“宫中府中”就是“宫中之吏”与“丞相府之吏”，省略了中心词“吏”，实际上是定语代替了中心词。②句中的“不毛”，就是“不毛之地”，即不生草木的地方。
（5）动词宾语的省略
　　　以相如功大，拜（ ）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》
（6）介词宾语的省略
　　此人一一为（之）具言所闻
十、常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变.

不亦……乎 相当于“不是……吗”
何……为 相当于“为什么要……呢？”
见……于 相当于被动句
以……为…… 相当于“把……（当作）……”
如……何 相当于“对……该怎么办”
唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢
高考文言文翻译技法
信：忠实原文意思
达：合乎现代汉语的语法习惯
雅：尽量美一些，保留原文的语言风格
一、翻译要点：
1实词这包括通假字、与今义不同的字词（如：江、妻子）、多义字（如：谢）、偏义复词（如：昼夜勤作息）
2虚词大纲要求的18个虚词
3词类活用现象如：名词做状语、形容词做动词、意动用法、使动用法等
4文言特殊句式如：宾语前置、主谓倒置、状语后置、判断句、被动句、疑问句、省略句
5常见文言文固定格式（见附1）
事实上这两年高考的文言文翻译就是围绕这些要点来考查学生的，请看：
（1）其李将军之谓也。（2002年全国高考题）
译文：大概是说李将军的吧。
在这一句中，要点1是“其”，是表示测度的副词，属于虚词；要点2是“将军之谓”，属于文言特殊句式中的宾语前置；要点3是这一个句子采用了特殊句式中的判断句
（2）裴矩遂能廷折，不肯面从。（2003年全国高考题）
译文：裴矩竟然能当廷辩驳，不肯当面顺从
在这一句中，要点1是“廷”和“面”，都属于词类活用现象中的名词作状语。要点2是“折”，属于常用实词。
所以，当考生面对一个要求翻译的文言文句子时，在心中须不断地提醒自己：面前文言文句中肯定会有这些要点（当然五个要点未必都有）。

二、翻译原则：
一坚持以直译为主、直译优先的原则
《报任安书》有“少卿视仆于妻子何如哉？”此句可直译为“少卿您看我对妻子儿女怎么样呢？”根据文意，我们又可以对此句进行意译：“少卿您知道我并不顾念妻子儿女。”但是如果在考场上，尤其在高考时，我们就必须选择意译，因为如果意译，那么“视”、“何如”这样的重要的实词以及那种语气就得不到落实，那样你就会失分。
二坚持字字落实、一一对应原则
如：裴矩遂能廷折，不肯面从。
裴矩竟然能当廷辩驳，不肯当面顺从。
三坚持准确达意的原则
译文要能准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。译文还要明白通顺，符合现代汉语的表达习惯。　

三、翻译方法　
文言文翻译八个字法：加补拆换调留删点。
1加 就是在单音节词前或后加字，这有两种情况：①在单音节词前或后加前缀或后缀。②在原来的单音词前或后加一个同义语素或近义语素。　
例：①今两虎（老虎）共斗，其势不俱生。
②国家有难（急难、困难），匹夫有责。
　　2补 这是针对文言文中的省略成分和词语活用而言的，在翻译时要将原文省略句中省略的成分和词类活用所缺的字词增补出来，使句意完整，然后再翻译。
例：①王曰：“（秦）取吾壁，不予我城，（我）奈何？”
②均之二策，宁许以负（使…担负）秦曲。
③蝉（像蝉一样）蜕于浊秽。
　　3拆 在文言文中有些原为两个单音节词，到了现代汉语中却是双音词，词义已发生变化，有的扩大缩小了，有的已发生了转移，这时翻译的时候就要使用拆分法。千万不能以今义来代译。
例：①少卿视仆于妻子（妻：妻子。子：子女）何如哉？
②苟以天下之大，而从六国破亡之故事（故：旧的。事：事例）
　　4换 ①有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用今天的说法去置换古代的说法。②有的句子用了借喻或借代，翻译时要换成本体或借代所代的人、物
例：①引（延请）赵使者蔺相如　
②于是秦王不怿（高兴），为之一击缶
③何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（借喻）
译文：为什么要保持高洁美好的品德而使自己被流放呢？
④臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）
译文：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？
5调 这是针对于文言特殊句式而言，如倒装句，翻译时应调整整成合乎现代汉语的规范的句序。
例：安在其不辱也？《报任安书》
　　这既是一个主谓倒装句，又是一个宾语前置句，翻译时主语、谓语和宾语都必须回到它们应有的位置上，应译成“那不受辱的人在哪里呢？”
　　6留 ①保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、时间名、国名、朝代名、官职名、年号、国号、庙号、谥号、书号、物名、政区名、典章制度、度量衡名称、器具等，均不必翻译，原样保留。②保留古义与今义通用的字或词
例：德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使。(《指南录》后序)
在这句中，“德佑”是年号；“二年二月十九日”是时间；“右丞相”和“枢密使”都是官职名，“兼”古今通用，所以都保留不变，无须翻译。只须译出“予”、“除”则可。
7删 删去那些只起语法作用而没有实在意义的虚词，如发语词、结构助词等。
例：①夫人情莫不贪生恶死。
②屈平疾王之不聪也。
8点古人在文中好用典故，翻译时不必将典故照抄出来，只需点明典故在此的含义即可。
例：今南海之生死未可卜，程婴、析臼、月照、西乡，吾与足下分任之。
这句话中提到了程婴等四个人，翻译时无法把他们的故事写进译文，然而又要译出其用意，所在比较困难。这时就要适当点出作者在这里运用典故的用义。可译为“我要像杵臼、西乡那样为维新变法这个理想而死，以报答皇上；您要像程婴、月照那样为维新变法这个理想而出走，以图谋将来”。
附1：常见文言文固定格式（要求准确无误的翻译）
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
1、表陈述语气常用的有：有以（有……用来）、无以（没有…….用来）、有所（有……的）、无所（没有……的）、比及（等到…….的时候）、为……所（被……）。
2、表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如……何（把……怎么样）、得无……耶（大概……吧、恐怕……吧）等。
3、表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何……之（怎么……这样啊）唯……是（强调语气。如唯利是图。“是”起宾语前置作用，无意义，“唯”表示对象的唯一性等。）
4、表反问语气常用的有：无乃……乎（难道不、恐怕、只怕）、不亦…….乎（不是……吗）、得无……乎（难道……吗）、孰与、孰若（跟……相比谁更......）何......为（为什么……......呢）何……之（如何罪之有）不亦……乎（不是……吗）以……为（把……怎么样）

四、文言文翻译的十二点要领

文言文翻译是考查学生文言文阅读水平的比较好的方式，从2002年开始，高考文言文翻译由客观题改为主观题。既然是翻译，最基本的原则应是译文符合现代汉语的规范，做到准确、通顺、明白、生动。要达到这个标准和要求，在文言文翻译中，应注意以下几个方面：

一、文言文中的一些语序与现代汉语不同，常见的一些倒装句式，例如宾语前置、定语后置、状语后置等，翻译时要恢复成现代汉语的正常句式；某些数词、副词充当句子的谓语或补语，翻译时要按现代汉语的习惯加以调整。如：

①何由济乎? (1995年全国高考题)
②古之人不余欺也。 (《石钟山记》)
③遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)
④范增数目项王，举所佩玉块以示之者三。 (《鸿门宴》)
⑤今将军诚能命猛将统兵数万，与刘豫州协规同力，破操军必矣。 (《赤壁之战》)

例①中的“何由”是“由何”的倒装，即“凭借什么”。例②中的“余”是“欺”的对象，“不余欺”即“不欺余”，译为“没有欺骗我”，将宾语调至句后。例③中的“子孙荷担者”是定语后置的结构，“三夫”作为数量词，也要调前，译为“三个能挑担子的子孙”，才符合现代汉语的习惯说法。例④中的“三”表示“举所佩玉玦”的次数，按现代汉语的习惯应是“三举所佩玉玦”，即“多次举起”的意思。例⑤中的“必”是“一定”的意思，修饰“破操军”，译为“一定能击溃曹操的军队”，才符合现代汉语的习惯。

二、文言文中名词(包括名词性短语)、数量词作谓语的句子，翻译时一般要加上适当的动词，变成动词谓语句。如：

①永械致之府，府为并它县追还。 (1996年全国高考题)
②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (《劝学》)
③戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土! (《阿房宫赋》)

例①中的“械”本义是“刑具”，用在这里是指郭永给犯人戴上刑具。例②中“蟹六跪而二螯”要译为“蟹有六条腿和两只钳子”。例③中的“可怜焦土”应译为“可惜都成了一片焦土”。

三、文言文中习惯省略而现代汉语不能省略的成分，要先补上省略的成分，然后再作翻译；语意上不连贯的地方，翻译时也要作必要的补充。如：

①及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。 (2002年全国高考题)
②永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死。 (《捕蛇者说》)
③史朝夕狱门外。 (《左忠毅公逸事》)

上述三句在翻译时都要作适当的补充，下面用括号把补出的部分表示出来。例①：及(其)死之日，天下知(之者)与不知(之者)，皆为(之)尽哀。例②：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章，(蛇)触草木，(草木)尽死。例③：“狱门外”之前应补上“候于”，译为“在狱门外等候”。

四、文言文中的发语词、某些助词、某些语意重复成分、偏义复词中的衬字等，因与现代汉语不合，翻译时可以省略。如：

①夫战，勇气也。 (《曹刿论战》)
②辍耕之垄上，怅恨久之。(《陈涉世家》)
③孤之有孔明，扰鱼之有水也。 (《隆中对》)
④通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。 (《核舟记》)
⑤所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 (《鸿门宴》)

例①中的“夫”用于句首，表示议论开始，现代汉语中没有这种用法，可不译。例②中的“之”用在形容词“久”后，作词缀助词，无义，可不译。例③中的两个“之”字都用在主谓短语之间，作用是取消句子独立性，也不用翻译。例④中的“为”共有八个，都是“雕刻”的意思，译时留第—个“为”字，其余略去。例⑤中的“出”是“出入”(偏义复词)中的衬字，“出入”在这里是“进入”的意思，“出”字要在译时略去。

五、文言文以单音词为主，句法简洁，有时一句话包括的意思比较复杂，翻译成现代汉语，往往要分译，即把一个句子分成两三句。如：

①徒流及死，具有等差。(1997全国高考题)
②商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。(《岳阳楼记》)

例①要把“徒”“流”的意思分开译：“服劳役，流放直到死刑，都有等级次第。”
例②的“樯”倾楫摧”应分译为“船身被巨浪打得倾斜着，船桨也常被巨浪打断”；“虎啸猿啼”也要分译成“只听见老虎在怒吼，猿猴在悲号”。

六、在文言文中，有些句子习惯分开说，如一般判断句、互文对偶句等，而在现代汉语中习惯合说，译时就要注意恰当地合并这类句子。如：

①青，取之于蓝，而青于蓝。 (《劝学》)
②主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 (《琵琶行》)
③自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (《愚公移山》)

例①：青，取之于蓝”是个判断句，译时要把主语、谓语合并成一句：“靛青是从蓝草中提炼出来的。”例②中的“主人下马客在船”是个互文句，译时要把“主”、“客”二者行为合并起来：“主人和客人一同下了马，上了船。”例③中的“冀之南，汉之阴”表示的不是两个地点，而是“无陇断”情况的起止点，应译为：“从冀州的南部到汉水的南岸。”

七、文言文中的有些比喻不便直译，若直译，意义会走样，这就必须借助意译，把它的含义揭示出来。如：

①曹公，豺虎也。(《赤壁之战》。)
②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (《鸿门宴》)
③今两虎共斗，其势不俱生。 (《廉颇蔺相如列传》)

例①如果直译就是“曹操是豺狼猛虎”，与文意不合，应是“曹操像豺狼猛虎一样凶狠残暴”。例②应译为：“别人像是刀和砧板，我们像是砧板上的鱼和肉。”例③中的“两虎共斗”并非说是两只虎争斗，而是说：“如果我们像两只老虎一样互相争斗起来。”

八、文言文中的借代手法，翻译时要按其原意译出本体意义。如：

①大阉之乱，缙绅而能不易其志者。 (《五人墓碑记》)
②近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘踪束手。 (《赤壁之战》)
③千里马常有，而伯乐不常有。 (《马说》)

例①中的“缙绅”是借代用法，古代大臣上朝是将手板插在腰带里，应译为“做官的人”，例②中的“旌麾”是军中旗帜，代指“军队”，该句应译为“近来奉皇上命令讨伐有罪之人，大军南下，刘琮束手就擒”。例③中的“伯乐”代指“像伯乐那样善于相马的人”。

九、古人常用委婉的言辞表示谦敬，译时要将它的原意揭示出来。这在翻译有关的外交辞令时，要特别注意。如：

①五步之内，相如请得以颈血溅大王矣!(《廉颇蔺相如列传》)
②今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。 (《赤壁之战》)

例①中的“以颈血溅大王”，含义是“要和大王你拼了”。
例②中的“会猎”绝非是“会合打猎”，“比赛打猎”，而是“要和对方打—仗”的意思。翻译时—定要把它们的含义揭示出来。

十、古人好用典，遇到典故，较熟的可以直译，生僻的就要充分合理地译出它的含义。如：

①称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。 (《与妻书》)
②元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(《永遇乐?京口北固亭怀古》)
③时运不齐，命运多舛。冯唐易老，李广难封。(《滕王阁序》)

例①中的“司马春衫”即“司马青衫”，典出《琵琶行》，司马是白居易，当时任江州司马，他同情琵琶女飘零的身世，感伤自己宦途潦倒，心情十分悲伤。
例②中的“封狼居胥”是说汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山庆功纪念。该句是说张浚想建立像汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山封山而还那样的功绩。例③中的“冯唐易老，李广难封”应译为“(我担心自己)像冯唐那样轻易地衰老了，像李广那样难以得到封爵”。

十一、文言文中的专用名词，如人名、地名、国名、年号、帝号、朝代号、官名以及一些器物名、典章制度等，可以保留原词，不作翻译。如：

①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。 (《烛之武退秦师》)
②永和九年，岁在癸丑，暮春之初。 (《兰亭集序》)

例①中的“晋侯”、“秦伯”是对国君的称呼，不需翻译。
例②中的“永和”是帝王年号，“癸丑”属于干支纪年，也不需要翻译。

十二、古代汉语中有些不同词性的词，经常连用或配合使用，形成一种比较固定的格式，或称“凝固结构”。要注意这些“习惯句式”的翻译。如：

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)
②舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎? (《察今》)
③日饮食得无衰手! (《触龙说赵太后》)
④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《崤之战》)

例①中的“何……为”是文言文中表反问的惯用句式，大致相当于现代汉语的“为什么……呢”，“何辞为”翻译为“为什么(还要)辞别呢”。
例②中的“不亦……乎”用来表示语气委婉的反问，相当于现代汉语中的“不是……吗”，“不亦惑乎”翻译为“不是(太)糊涂了吗”。
例③中的“得无……乎”是文言文中表示推测语气的惯用句式，相当于现代汉语中的“该不会……吧”，“日饮食得无衰乎”译为“每天的饭量该不会减少吧”。
例④中的“无乃……乎”也是文言文中表推测语气的惯用句式，相当于现代汉语中的“恐怕……吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不行吧”。

总之，文言文翻译要从总体上把握原文大意，准确地解释词语和句子在具体语言环境中的意义。不过，注意上述翻译的要领，则会使文言文的翻译准确、恰当。

翻译下列的句子。
①安在公子能急人之困也?
②臣诚恐见欺于王而负赵。
③千古江山，英堆无觅孙仲谋处。
⑴拜为上卿,以勇气闻于诸侯
⑵欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来
⑶计未定，求人可使报秦者，未得
⑷均之二策，宁许以负秦曲
⑸相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠
⑹臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可
⑺何者？严大国之威以修敬也
⑻秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵
⑼相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得
⑽乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵
⑿臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣
⒀臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之
⒁王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日
⒂我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上
⒃廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎
⒄公之视廉将军孰与秦王
⒅夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉
⒆顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也
⒇今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也





（第三）、古代官职升贬的称谓

全国历年高考语文试题中的文言文阅读题多为人物传记，其中往往涉及古代官职升降调动的一些专用词语。正确理解、掌握这些词语，对于疏通文意，培养和提高文言文的阅读能力当不无裨益。文言文中涉及古代官职升贬的专用词语有三种情况：
一、用于升职
拜：授予官职。例：①诏书特下，拜臣郎中。（李密《陈情表》高中语文第三册）②以相如功大，拜为上卿。(司马迁《史记 ·
廉颇蔺相如列传》高中语文第六册) 另外，“拜”也可引申为“接受官职”的意思。例：于是辞相印不拜。（文天祥《指南录后序》）
除：本义为台阶，引申为任命授职之意，往往用于除去旧官而授予新职。例：①寻蒙国恩，除臣洗马。（李密《陈情表》）②署为府长流参军，除南清河守。（1997年全国高考语文试题）
任：本义为信任，引申为委任之意。例：①受任于败军之际。（诸葛亮《出师表》）②简能而任之，择善而从之。（魏征《谏太宗十思书》，高中语文第二册）③以祖任为丹州司法参军。（1996年全国高考语文试题）
用：任用，使用有才能的人。例：①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》，高中语文第一册）②皇上欲大用康先生。（梁启超《谭嗣同》）
擢：选拔、提升官职。往往指提拔本来没有官职的人。例：至微至陋，过蒙拔擢。（李密《陈情表》）有时也指越级提升。例：皇上超擢四品卿衔军机章京。（梁启超《谭嗣同》）有时“擢授”并用，为授职、任命之意。例：以能，擢授殿中侍御史。（《晋书· 左思传》）
封：秦汉时期，帝王授给臣子土地或封号，叫做封。例：①安釐王即位，封公子为信陵君。（司马迁《史记 ·
信陵君窃符救赵》高中语文第六册）②刘良佐者，故弘光四镇之一，封广昌伯。（邵长蘅《阎典史传》）
二、用于调职
迁：本义为从低处迁移到高处，引申为调动官职。例：迁左丞，行凉州事。（1999年全国高考语文试题）也指升官。例：①而翁长铨，迁我京职，如振落叶耳。（崔铣《记王忠肃公翱事》）②再迁太史令。（范晔《后汉书· 张衡传》）③文帝即位，累迁至吏部侍郎。（2003年全国高考语文试题）
徙：本义为迁徙的动作，引申为调动官职。例：①及孝景帝立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。（司马迁《史记 ·
李将军列传》2002年全国高考语文试题） ②衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。（范晔《后汉书 · 张衡传》）
调：调动、迁调之意。例：调清河丞，寻知大谷县。（1996年全国高考语文试题）有时也指升官。例：婿以不调。（崔铣《记王忠肃公翱事》）有时还指降职。例：盎亦以数直谏不得久居中，调为陇西都尉。（班固《汉书· 爰盎传》）
出：出任，一般指京官外调。例：予出官二年，怡然自安。（白居易《琵琶行》，高中语文第三册）有时也指由家居而出任官员。例：永和初，出为河间相。（范晔《后汉书· 张衡传》）
放：被委派的意思，多指京官外调。例：既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道。（梁启超《谭嗣同》）有时也指罢官放逐。例：众人皆醉而我独醒，是以见放。（司马迁《史记 · 屈原列传》高中语文第六册）
三、用于贬职
谪：古代官吏因罪而被降职并远调。例：①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）②我从去年辞帝京，谪居卧病洵阳城。（白居易《琵琶行》）有时“迁谪”并用，与“谪”同义。例：是夕始觉有迁谪意。（白居易《琵琶行》）
迁：因罪而被贬职并远调或放逐。例：迁客骚人多会于此。（范仲淹《岳阳楼记》）有时指罢官放逐。例：顷襄王怒而迁之。（司马迁《史记· 屈原列传》）有时“左迁”并用，古代把升官叫做“右迁”，把降职叫做“左迁”。例：元和十年，予左迁九江郡司马。（白居易《琵琶行》）
黜：废黜、贬退之意。例：①屈平既绌（通“黜”），其后秦欲伐齐，齐与楚纵亲。（司马迁《史记 · 屈原列传》）②台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。（高启《书博鸡者事》）
罢：本义为放逐有罪之人，引申为罢免、撤职之意。例：①复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。（方苞《狱中杂记》）②窦太后大怒，乃罢逐赵琯王藏等。（司马迁《史记 · 魏其武安侯列传》）
免：罢免官职。例：①免官削爵。（班固《汉书 · 贡禹传》）②大理丞狄仁杰断善才罪止免官。（1997年全国高考语文试题）
此外，还有一些较特殊的称谓。例如：隋文帝为定州总管，召补记室，甚亲敬之。（2003年全国高考语文试题）这一句中的“补”本指旧时官服，这里作动词用，表升职之意。再如：贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。（2003年全国高考语文试题）这一句中的“赠”是古代“封典”的一种，封典是皇帝给予官员本身及其妻室、父母和祖先的荣典。始于晋代，其制历代各不相同。清制，以封典给官员本身称为“授”，父母、妻室称为“封”，已死的称为“赠”。

实词的用法和含义

提示：实词的用法和含义是高考的常考题，
复习重点是一词多义、通假字、古今异义、偏义复词
一、一词多义
一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
A、词的本义：
所谓词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义就是树木的根。“道”的本义就是指路途、道路。
[小练习]指出下列加点词语的本义：
1.战则请从 [跟随]
2.后因伐木，始见此山 [攻伐]
3.范增数目项王 [眼睛]
4.岂得之难而失之易欤 [换取]
B、词的引申义：
所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其它意义。如“道”本义为“道路”,“方向、方法、道理”为其引申义。“本”的本义是树木的根，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。
[小练习]指出下列加点词语的本义和引申义：（能举例则举例说明）
1. 项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击 本义“身体”，引申义“亲自”（ 禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先）、“自己”“自身”（ 免不可复得,而身为宋国笑）、“身孕”（且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉）、“性命”（ 国事至此,予不得爱身）等。
2. 士三日不见,当刮目相待 本义“对男子的美称”，引申义“做官的人”（士大夫终不肯夜泊绝壁之下）、“读书人”（士志于道而耻恶衣恶食）、“有才能的人”（胜不敢复相士）、“士兵”（士不敢弯弓而报怨）。
3. 伯乐学相马,顾玩所见,无非马者 本义是“察看、仔细看”，引申义是“辅助、辅佐”（无物以相之）、“选择”（ 良禽相木而栖,贤臣择主而事）、“辅佐帝王的人”（王侯将相宁有种乎）
C、词的比喻义：
所谓词的比喻义，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。
[小练习]指出下列加点词语的本义和比喻意义，并举例说明。
1.手足情深，焉能或忘 本义“手和脚”，比喻义“兄弟”“党羽”。
2. 不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之 本义指“头和颈”，比喻义指“某个集团的领导人”。
3. 草菅人命，纵横乡里 本义“野草”，比喻义“不值得珍惜的事物”。
D、词的假借义：
所谓词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。如：“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”，其假借意义为“早一点”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意义为“夜晚”。
[小练习]指出下列加点词语的通假字并解释其含义。
1.愿伯具言臣之不敢倍德也 [倍]通[背]，背叛之意。
2.赢粮而景从 [景]同[影]，像影子一样。
3.君子日参省乎己，则知明而行无过矣 [知]通[智]，智慧。
4.满坐寂然，无敢哗者 [坐]同[座]，座位。
5.风吹草低见牛羊 [见]同[现]，露出。
6.乃善刀而藏之 [善]通[缮]，修治。
7.离骚者，犹离忧也 [离]通[罹]，遭受。
二、通假字
通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。 由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字。要提高古诗文的通译能力，必须突破通假的障碍
1、通假字的成因是古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思，通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。 例如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字，是“智慧”的意思。
一是语言上早有这样的词，而没有给它们造出字体来，不得不采用“借字标音”的方法来解决，这叫“本无其字”的假借，通称假借字。如表示“虽然”义的词，在语言上早就有了，可是没有造出本字来表示它，而借本来表示虫的意义的“虽”字来替代。
二是语言里某个词的字，本来早就造出来了，可是在实际使用时，偏偏用另外一个与它音同或音近的字来替代。这叫“本有其字”的假借，通称“通假字”。如表示用火熨木使弯曲的“煣”字，在先秦已有，但《劝学》“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”，偏借“輮”为“煣”。这类通假字给我们阅读文言文造成了很大的不方便。
2、通假的规律
通假的规律之一是同音替代。其一是以声旁字（独体）替代同音的形声字（合体）。如：“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》），“广畜积，以实仓廪”（晁错《论贵粟疏》）。“反”是“返”的通假，“畜”是“蓄”的通假。其二是只要音同，不管是否为形声字，都可以替代。如：“治天下者，审所上而已”（《汉书》）。“上”是“尚”的通假，崇尚之义。需要注意的是，古代有的字音相同而现在不同了，这类通假字要记忆。如：“秦倦而归，兵必罢”（《战国策·赵策》），“罢”与“疲”古音相同而通。
是声母相同，即双声通假。如：“距关而毋内诸侯”（《史记·鸿门宴》），“内”与“纳”声母为“N”，故相通。另一种是韵母相同，即叠韵通假。如：“吾虽一览，犹能识之”（《后汉书·祢衡传》），“识”与“志”“帜”韵母“i”，故相通。还有一种是声韵母同，音调相近而通。如：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉”（《宴子春秋》），“熙”与“戏”是声调相近而通，“熙”是“开玩笑”的意思。需要注意的是，古代有些音韵是相通的，如i、ü，u、ou等，“或师焉，或不焉”（《师说》）中“不”通“否”，正是基于二韵母是相通的。
通假的规律之三是形近替代。如：“言战者多，被甲者少也”（《韩非子·五蠹》）。“被”与“披”同一形旁“皮”而通。
一字多通虽然不多，但还是要知晓。如“缪”分别通“谬”（“何以错缪至是”）《后汉书》，“穆”（“秦自缪公以来二十余君”）《史记·廉颇蔺相如列传》，“缭”（“缪绕玉绥”《汉书·司马相如传》）。
掌握以上规律，重在树立通假的意识，凡是遇到本字解不通的时候，立即尝试从音同音近的方向寻求通假，或许可以解决问题。
3、如何识别通假字

如何识别通假字呢？可以从以下几个方面入手：

（1）、重例证。语言是具有社会性的，例子愈多愈说明通假用法具有普遍性。如“无”通“毋”：“令壮者无取老妇”（《勾践灭吴》）、“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）、“则无望民之多于邻国也”（《孟子·梁惠王上》）、“若弗与，则请除之，无生民心”（《郑伯克段于鄢》）“恩所加，则思无因喜以谬赏”（《谏太宗十思疏》）。这些例子，说明“无”通“毋”非属偶然。

（2）、通古音。辨析古文中的通假字，可以利用通假字与本字音同或音近的特点，联系上下文的意思来辨析，就是古人所说的“以声求义”的方法。具体作法，就是在我们阅读文言文时，如果发现某个字，其按通常的意义解释不通，就可以用某一个音同或音近的字解释，以达到辨析通顺、找出本字的目的。如“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”一句中，“颁白”二字不成语，不可解，必须知道“颁”是“斑”的借字，意思才通。古音通假最重要的一条原则是：通假字和本字必须音同或音近，必须以两者古音相通为依据，然后根据字音寻找它所替代的本字。如“今者有小人之言，令将军与臣有郤”（《鸿门宴》）的“郤”通“隙”，通假字“郤”和本字“隙”古音相通（古音同属溪母铎部）。又如“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”（《战国策·唐雎不辱出使命》）的“直”通“特”，二字古音同属定母职部。所以，要做到准确识别通假字，必须懂得一些基本的古音知识。这一点对中学生来说难度较大。就是受过专门训练的教师，一般也不通音韵之学。

另外，通假字的读音跟本字的读音不同的，一般读本字的音。例如“父”通“甫”，旧时男子的美称，多附缀于表字后。“余弟安国平父、安上纯父”（《游褒禅山记》）一句中的“父”读fǔ。又如“识”通“志”，记住的意思。“因笑谓迈曰：‘汝识之乎？’”（《石钟山记》）句中的“识”读zhì。

（3）、多识记。文言文中的通假字涉及的面较广，但中学语文教材所涉及的并不很多。如“畔”通“叛”、“亡”通“无”、“距”通“拒”、“惠”通“慧”等。“读书识字始”，平时多识记一些常见的通假字，对学好文言文是很有帮助的。

要注意的是，有些字古音虽相同或相近，但我们不能轻易当作通假字。要确立通假字必须具备三个条件：第一，两字同时存在。第二，两字音同音近。第三，要有足够的证据。（此为赵振铎先生所提出，转引自《训诂学与语文教学》）此三者，缺一不可，而第三条尤为重要。前人讲“无征不信”，没有足够的例证（例证要求不少于五条），不可轻下结论。

4、注意区分通假字、古今字、异体字

中学语文课本里没有“古今字”、“异体字”的名称，一律将古今字、异体字当作通假字。其实，这三者是三个不同的概念，不能混为一谈，必须区别开来。

（1）、古今字是就字的历史承袭关系说的，是指在产生的时间上有先后的字。古与今是相对而言的，今字就是后起的字。在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多，一个字常有多项功能，也就是“一字多义”。这也是词义发展的结果。如古代的“辟”字，兼有后代的避、僻、嬖、譬等字的意义。

这类古今字，在中学语文课本里很常见，但没指出。如“行李之往来，共其乏困”句中，“共”后来写作“供”（训诂术语：×后来写作×，指古今字；×通×，指通假字；×同×，指异体字。中学语文课本里此类术语混用不分）。“共”是古代表示供给的本字，先秦时期表示供给的字都用“共”。后来，“共”字多表示共同之义，为了区别两者的意义，就别造一个“供”字。这两个字就成了古今字。课文注释“共，通‘供’，供给”，不确。下文所引例子皆有此病（课文注释从略）。如“秦伯说，与郑人盟”，“说”后来写作“悦”，先秦表示喜悦皆用“说”字。再如“夫晋，何厌之有”，“厌”后来写作“餍”。“失其所与，不知”，“知”后来写作“智”。（以上例句皆引自《烛之武退秦师》）“徐公来，孰视之，自以为不如”（《邹忌讽齐王纳谏》），“孰”后来写作“熟”。“距关，毋内诸侯”（《鸿门宴》），“内”后来写作“纳”。这类例子，中学语文课本中比比皆是，本文限于篇幅不一一例举了。

今字意义要比古字具体，而今字往往以添一形旁以与古字相区别。如“景”与“影”，“舍”与“捨”，“反”与“返”，“属”与“嘱”等。

（2）、在古代，同一个词造出两个或更多的字来代表，这些词就是异体字。异体字跟古今字的分别是：两个（或两个以上的）字的意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替。如“百越之君，俛首系颈，委命下吏”（《过秦论》），“俛”同“俯”，两字是异体字。“假舟檝者，非能水也，而绝江河”（《劝学》），“檝”同“楫”，人教版高一语文（必修）教材直接引作“楫”而不注明，是为不妥。文中还有几处：“故不积蹞步，无以至千里”，“蹞”同“跬”；“螾无爪牙之利”，“螾”同“蚓”；“非虵蟺之穴无可寄托者，用心躁也”，“虵蟺”同“蛇鳝”。又比如“涂有饿莩而不知发”（《寡人之于国也》），“涂”许多参考资料及教师都把它当作通假字“途”，其实两者是正俗字（异体字的一种）。

异体字很难确定，往往会和通假字混同。这就得靠平时积累和勤查工具书了。

还值得一提的是繁简字。简化字大大方便了我们的书写，但也带来了一些问题。如“饥”和“饑”现统作“饥”，但在先秦是两个不同的字。“饥”，指吃不饱；“饑”，指五谷不熟。所以“因之以饥馑”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）严格地讲应作“因之以饑馑”。又如“餘”简化成“余”，但在古籍中，“餘”是剩余的意思，“余”是第一人称代词，两者不可混淆使用。（注：二字亦非古今字）因此，高中语文第一册，“邹忌修八尺有余”（《邹忌讽齐王纳谏》）的“有餘”作“有余”是不确切的。

5、小结

课本注释和工具书中，标有“通×”或“×通作×”、“同×”、“与×同”以及“读曰”、“读如”、“以为”等，一般是指明这两个字的通用关系。对于初学古代汉语的中学生来说，自然难以正确运用古音通假的原则及确切区分通假字、古今字和异体字。但平时多查古汉语字典，注意积累，掌握一些常用通用字还是不困难的，必要时可将自己平时阅读中遇到的通用字列出一个表来。

三、古今异义
所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，辨明这些词语的“古”“今”意思和用法，有助于增强我们阅读文言文的能力。
（一）古今异义的种类：
1、词义的扩大。
所谓“词义扩大”就是说同样的词语在古代的意义小，而现代汉语中的意思变大了。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。
练习1 解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。
①秦以虎狼之势，与中国抗衡。 古义：中原地区。今义：中华人民共和国。
②弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 古义：母亲。今义：晚辈对任何女性长辈的亲切称呼。
③寡助之至，亲戚畔之 古义：父母兄弟等亲属。今义：有婚姻关系的成员。
2.词义的缩小
所谓“词义缩小”，就是说同样的词语在古代词义大，而现代汉语中的意义变小了。如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。
l 、练习2.解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。
①沛公居山东时 山东 古义：崤山以东。今义：山东省。
②率妻子邑人来此绝境 妻子 古义：妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对
③因为长句，歌以赠之 因为 古义：因此写作。今义：因果连词，表原因。
④古之学者必有师 学者 古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。
3.词义转移：
所谓“词义转移”，就是说同样的词语在古代是一个方面的意思，到了今天却变成别的一个方面的意思了。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。
练习3.解释下列词语的古今意义和用法。
①行李之往来，共其乏困 行李 古义：外交使者。今义：出门时带的包裹。
②颜色不少变 颜色 古义：容颜、脸色。今义：色彩。
③秋天漠漠向昏黑 秋天 古义：秋日的天空。今义：秋季。
④上初即位，富于春秋 春秋 古义：年岁、年龄。今义：春天和秋天。
4.词义弱化：
所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义则较弱。如：“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。
练习4.解释下列加点词语的古今意义和用法。
①未尝有坚明约束者 约束 古义：盟约。今义：限制。
②戊卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土 举 古义：攻克。今义：抬起。
③兔走触株,折颈而死 走 古义：跑。今义：行走。
④吾羞,不忍为之下 羞 古义：羞愧、感到耻辱。今义：害羞、不好意思。
5.词义强化：
所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。
练习5.结实下列词语的古今意义和用法。
①先帝不以臣卑鄙 卑鄙：古代表示地位低，见识短浅，今天表示品德低下。
②烈士暮年，壮心不已 烈士：古代表示刚直侠义之人，现在表示为正义牺牲的人。
③（廉颇）宣言曰：“我见相如，必辱之。” 宣言：古代是扬言的意思，现在表示宣告，声明。
④璧有瑕，请指示王 指示：古代是指给人看，现在是表示上对下申明处理问题的原则和方法。
⑤率妻子邑人来此绝境 绝境：古代表示与外界隔绝之地，现在表示走投无路之时。
6.感情色彩变化
有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，这往往与它们意思的改变分不开。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词，现在表示坏人的帮凶，贬义词。“锻炼，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。
练习6.解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。
①东家有好女，可怜体无比 可怜：这里是可爱之意，褒义词，今意是令人怜悯之意，多含贬义。
②牺牲玉帛，弗敢专也 牺牲：这里是指祭祀用的猪牛羊等祭品，中性词，现在指为正义而舍弃生命或其他利益，褒义词。
③天下云集响应 响应：这里是像回声一样应和，中性词，现在指积极听从号召，褒义词。
7.名称说法的演变
有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。
练习7.解释下列句子中加点词语的古今意义和用法。
①读书欲睡,引锥刺其股 股：古代指大腿，现在已不用，指臀部、屁股。
②愿为市鞍马 市：这里指买，现在已不用，指城镇、集市。
③多谢后世人，戒之慎勿忘 谢：古义指告戒、告诉，现已不用，用于指感谢。
四.偏义复词：
在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。
1.语义相对的偏义复词。
①宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。 异同：偏义复词，不同。
②昼夜勤作息 作息：偏义复词，劳作。
③去来江口守空船 去来：偏义复词，离去。
2.语义相近的偏义复词。
①今有一人入园圃，窃其桃李 园圃：偏义复词，果园。
②勤心事公姥，夜夜不能寐 公姥：偏义复词，婆婆。
③我有亲父兄，性行暴如雷 父兄：偏义复词，指兄长。
五.综合小练习：区别下列加点词语的古今意义。
①从此道至吾军不过二十里耳 不过：不超过，现为转折连词。
②其闻道也固先乎吾，吾从而师之 从而：跟随而且，现在是承接连词。
③枝枝相覆盖，叶叶相交通 交通：交错相通，现在指运输、邮政等部门。
④思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 祖父：祖辈和父辈，现指父亲的父亲。
⑤备他盗之出入与非常也 出入：偏义复词，进入。 非常：不寻常，意外，现指很、极，程度副词。
⑥属余作文以记之 作文：写文章，现指学生的写作练习。
推断文言实词的一些基本方法
文言实词的数量较大，而且常常多义，用法较灵活，因此，确定文言实词在具体语句中的含义就成为阅读文言文的第一个难关。积累一定数量的实词和掌握正确的方法是推断文言实词在具体语句中含义的关键。
一、联想推断
试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。例如：不以外夷见忽。
［简析］要理解此句，关键是见。我们可以联想到《孔雀东南飞》中学过的兰芝初来时，府吏见叮咛来推断。见是第一人称代词我之意，且见作宾语，宾语前置。不以外夷见忽中的见据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我。
也可以联想成语推断。不少成语源自文言文，可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。例如：

①腥臊并御，芳不得薄兮 ②至丹以荆卿为计，始速祸焉
③登高而呼，声非加疾也 ④每责一头，辄倾数家之产
［简析］①句中的薄字，可借助成语日薄西山中的薄字来推断，日薄西山中的薄为接近之意，那么①句中的薄字也可用接近试解。②句中的速字，可借助成语不速之客很容易推断出是招致，招引的意思。③句中的疾字可用疾风知劲草中的疾字推断出是强的意思。④句中的责字可由成语求全责备推知是寻求，寻找之意。
二、语言结构推断
有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：
①忠不必用兮，贤不必以
②灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也
［简析］①句从句式结构来看，属于对仗，撝覕和撓蛿相对，撚脭和撘詳相对；忠和贤同义，那么用和以同义，故以的意义就是重用，任用的意思。②句从句式结构来看，也属于对仗句，六国与秦相对，灭和族相对，由此可推知，族就是族灭的意思。
三、辨析词性推断
根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。例如：

①据殽函之固，拥雍州之地 ②带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环
［简析］①句也为对仗句，据与拥相对，固与地相对，地是地方之意，名词，那么固也是名词，据此推断固为险固的地方之意。②句也为对仗句，帽与环相对，带与腰相对，带为动词，腰也为动词，腰佩之意。

四、语法分析推断
根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：
辨析下列一组撔艛字的用法

①信知生男恶，反是生女好 ②今以蒋氏观之，犹信
③信义著于四海 ④怀信亻宅 傺
［简析］①句信处在谓语动词知之前，作状语；既作状语，那么一定是副词，进而推断它为确实之意。②句犹是副词，作状语，信处在谓语的位置上，是动词，为相信之意。③句著为谓语动词，信义处在主语的位置上，为名词，故信为信誉之意。④句怀为动词，处在谓语的位置，信处于宾语的位置，所以信为忠诚之意。
五、语境分析推断
语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。例如：
辨析下面一组加点字的实词义
①每闻琴瑟之声，则应节而舞 ②(屈原)出则接遇宾客，应对诸侯
［简析］①的应搭配对象为节拍之节，应节拍即为随着节拍、和着节拍，可释为随着，和着。②句中的应和对连用，都处于谓语动词的位置上，而对为回答之意，故应为应答。

有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断，才能上下贯通，例如：

辨析下列加点字的用法

①郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 ②而渔工水师虽知而不能言

［简析］两句话同出苏轼的《石钟山记》，大多数同学把两个言，都理解为说。①句根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知此言为叙述之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以渔工水师虽然知道石钟山命名的真实原因，不是不能说，而是不能用文字记载下来。故此处的言应理解为记载较为准确。

六、根据现在的双音词推断词义

1、请说出下边加横线的词的含义：

A、内立法度，务耕织修守战之具。（《过秦论》）

修建、修造、修长、修饰、修治

B、晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君窃符救赵》）

攻击、击打、敲击、击杀

七、根据词语结构推断词义

2、请说出下边加横线的词的含义：

A、广之将兵，乏绝之处，见水 ，士卒不尽饮，广不近水。

并列结构：将领和士兵

动宾结构：统率士兵

B、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

偏正结构：从师的风尚

动宾结构：学习道理

八、借助成语中的词义来推断

收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝

短兵相接：兵器

九、借助较整齐的句式来推断词义
通五经，贯六义。

通：贯通、通晓 可以推断摴釘也做摴嵬〝讲















［案例1］（2001年全国高考第11题）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.城之不拔者二耳 拔：被攻取。
B.齐人未附 附：归附。
C.使老弱女子乘城 乘：巡视。
D.齐人追亡逐北 北：指败逃者。

命题意图：本题考查理解文言实词在文中的含义。能力层级为B级。
知识依托：文言实词词义与用法的掌握。
解析：此项中乘为登上之意。 答案：C
错解分析：错选D，不了解北的含义。
方法技巧：对文言词语意义的推断，一般应结合文章大意及具体语境。①从语法来分析，以上四句中AB两句加点词前皆有副词（不、未），则可初步判断加点词为动词。C句加点词前为名词，其后亦为名词，则加点词应为句子的谓语，为动词。D项中逐为动词，则加点词可能为名词。②从有关知识的联系来说，课本中有比较接近的用法：其后秦伐赵，拔石城（《廉颇蔺相如列传》），怀敌附远，何招而不至（《论积贮疏》），超乘者三百乘（《殽之战》），追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹（《过秦论》）。③从具体内容及情理来分析，让老弱女子上城墙，可虚张声势，可呐喊助威，可迷惑敌人但巡视则明显不合适。

［案例2］(★★★★★)(2002年全国高考试题)
对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是

A.专以射为戏，竟死 竟死：竟然因此而死。
B.广之将兵，乏绝之处，见水 将兵：将领和士兵。
C.青欲上书报天子军曲折 曲折：指行军的弯曲道路。
D.广结发与匈奴大小七十余战 结发：指刚成年的时候。

命题意图：本题考查理解文言实词在文中的含义。能力层级为B级。
知识依托：文言实词词义与用法的掌握。
解析：A项中竟死指一直到死。B项中将兵意为统率军队。C项中曲折指李广行军迷路的实际情况。答案：D
错解分析：错选B，把广之将兵误理解为李广的将领和士兵。
方法技巧：A项解释不正确。首先从文章语境来推测：①此词前为以射为戏，既为戏，死去的可能性即不大；②若死，其后却是广之将兵，没有能与之直接承接的内容。 B项句子的主语是李广，若按句后的解释，则后文的主语为将领和士兵。C项弯曲道路不符合语句的整体意思。

二、练习：阅读下面一段文言文，完成11-15题

　　李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰："吾少林出也。有薄技，请以相授。"李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问："汝益乎？"日："益矣。师所能者，我已尽能之。"僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾越移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰："可矣。子既尽吾能，请一角低昂。"李忻然，即各交臂作势。既而各撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰："子尚未尽吾能也。"李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰："颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。"如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰："此少林宗派也。"即问："尊师何人？"李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰："憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。"李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰："既是憨弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。"李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。尼乃起。少间李腾一踝去。尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰："孟浪忤客，幸勿罪！"李异归，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰："汝大卤莽!惹他为何？幸先以我名告之，不然，股已断矣！"

　　11、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：

　　A、李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗

　　B、又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名 要：求取

　　C、然以其文弱故，易之 易：轻视

　　D、偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场 适：到厖去

　　12、下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是

　　A、吾少林出也。有薄技，请以相授　　独是成氏子以蠹贫，以促织富

　　B、师所能者，我已尽能乏 　　径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑

　　C、李在侧，不觉技痒，意气而进　　天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例 D、幸先以我名告之　　每闻琴瑟之声，则应节而舞

　　13、下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是

　　①李请之再四，尼不可。众怂恿之　　②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余

　　③三月，艺颇精，意得甚　 　④李以为怯，固请再角

　　⑤僧笑，命李试其技 　　 ⑥方颉颃间，尼即遽止

　　A、①③⑥　　B、①④⑤　　C、②④⑥　　D、②⑤⑥

　　14、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

　　A、李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。

　　B、憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。

　　C、本文善于通过"笑"来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于"笑"的描写读来令人回味无穷。

　　D、本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。

　　15、把第三题文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)李由此以武名，遨游南北，罔有其对。(3分)

　　译文：

　　

(2)众相顾，迄无应者。(2分)

　　 译文：

　　

(3)李初不言，尼固诘之，乃以僧告。(3分)

译文：







文言实词答案三、（12分），每小题3分）
11.A（鄙：边邑，郊野之处。）
12.B（A以分别为把和因为；B所均为所和动词构成所字结构；C而分别表修饰关系和转折关系；D之分别为代词她和结构助词的。）
13.C（李已仰跌丈余直接表明李超武术技艺不精，僧笑，命李试其技表明不相信，方颉颃间，尼即遽止实际上是尼僧怕伤着李超。）
14.D（A憨和尚不是为了惩罚李超；B尼僧争强好胜 错；
C重在描写变幻莫测的武术技巧 错。）
15．（1）李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手。（3分）
（2）大家互相看着，最终没有应战的人。（2分）
（3）李超开始不说，尼憎一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。（3分）
文言文参考译文：
李超字魁吾，淄西边邑人。为人性格豪爽，喜欢施舍。有一天，有个和尚偶然到他这里来化缘，李超让他饱吃一顿，和尚十分感激，就对他说：我是少林寺的和尚，会一点武艺，我想传授给你。李超心中不禁大喜，请他住在家里，供给他衣食，早晚向他学习武艺。过了三个月，李超的武艺已很精湛，便得意洋洋起来。和尚问他：你觉得自己进步了吗？李超轻松地答道：我觉得进步了，师父，只要您所能的，我已全部学会了。和尚笑着让李超试一试武艺。李超便马上脱掉衣服，朝手心吐了口唾沫，跳跃起来像猿猴一样飞行，落下来像鸟一样轻盈，腾跃了一阵子，露出骄傲的神色站在那里。和尚又笑了，说：可以了。你既然把我的本领都学会了，那不妨让我们来较量一下武艺高低。李超痛快地答应了。于是，两人双手交手，作好比试的姿势，然后两人格斗起来。李超想找和尚的破绽，没料到，和尚忽然飞起一脚，李超顿时跌倒在一丈以外。和尚拍着手说：你还没有完全学会我的本领啊！李超用两手撑着地，惭愧而沮丧地向他请教。过了几天，和尚告辞离去了。李超从此以武艺出名，走南闯北，浪迹江湖，竟一直没有遇到对手。一次，李超偶然来到历下这地方，看到一个少年尼姑在广场上卖弄武艺，观看的人熙熙攘攘。尼姑对围观的人说：颠来倒去就我一人，也太冷落了。有喜欢玩耍的人，不妨上场来较量较量权作游戏。一连说了三遍，围观的人你看我，我看你，没有一个敢答应。李超在旁边站着，不禁技痒，便很神气地走进场中。小尼姑笑着与他合掌施礼。刚一交手，小尼姑便喊停下来，说道：你这是少林派的武艺。接着问他，你师父是谁？李超开始不作声，尼姑坚持追问，才告诉她是个和尚。尼姑拱了拱手说：憨和尚是你师父吗？如果是这样，不必较量，我甘拜下风。李超一再请求，尼姑不同意，大家在旁边怂恿他们比武。尼姑才说：你既然是憨师的弟子，都是少林武林中人，不妨玩玩。但只要两人意会就行了。李超答应了。但见她斯文瘦弱，有些看不起她，加上年轻好胜，一心想打败尼姑，以取一时的名声。正在不分胜负的时候，尼姑突然停了下来。李超问其中的缘故，尼姑笑而不答。李超认为她胆怯，坚决要求再交手。不久，李超飞起一脚，尼姑并起五指朝他大腿一削；李超觉得膝下像被刀砍了一样，跌倒在地上爬不起来了。尼姑笑着道歉说：冒失地触犯了你，请你不要怪罪！李超被人抬了回来，养了一个多月才痊愈。一年后，和尚又来了，李超给他讲述了这段往事。和尚吃惊地说，你太鲁莽了，惹她干什么？幸亏你事先把我的名字告诉了她，不然，你的双腿恐怕早就断了。词的活用
词的活用是指古汉语中某些实词的灵活用法。下面是几种主要的词类活用现象。
1.名词的活用
活用为一般动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化罢了。如“二月草已芽”（《采草药》）中的“芽”表示“发芽”，前面有副词“已”。
活用为有“使......为”意思的动词，通常称为名词的使动用法。其特点是必带宾语。如，“先破秦入咸阳者王之”（《鸿门宴》）中的“王之”就是“使他为王”。
活用为有“以... ...为”意思的动词，通常称为名词的意动用法。如，“吾从而师之”（《师说》）的“师之”，就是“把他当作老师”。
活用作状语。古汉语中,名词直接作为状语是很普遍的,且有多方面的修饰作用。如,“卒廷见相如（《廉颇蔺相如列传》）中“廷”表示“在朝廷上”，是动作行为的地点。
2.动词的活用
活用为名词。即这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义，它一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”字或“之”字，被定语修饰。如，“求救于孙将军”（《赤壁之战》）中的“救”，表示“救兵”。
使动用法。动词和它的宾语不是一般的支配和被支配关系，而是使宾语所示的人或事物产生这个动词所表示的动作行为，翻译时采用兼语式的形式。一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多数使动用法。如，“可烧而走也”（《赤壁之战》）中的“走”，表示“使（之，曹军）逃跑”，宾语“之”被省略。
3.形容词的活用
活用为名词。用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”、“之”或数词。如，“兼百花之长，而各去其短”（《芙蕖》）中的“长”表示“长处”，“短”表示“短处”。
用作一般动词。形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般的动词。如，“远罪丰家”（《训俭示康》）中的“远”、“丰”都用作动词。
使动用法。形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质和状态。如，“以愚黔首”（《过秦论》）中的“愚”，表示“使... ...愚笨”。
意动用法。形容词带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为”（宾语）怎样，可译为“以......为......”或“把... ...当作......”。如，“且庸人尚羞之”中的“羞”，表示“把......当作羞耻”。
注意三个问题：
（一） 要注意区别意动和使动。
①使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。
②动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。
（二）要注意词类活用的条件。鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。
（三）要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词本身就有两个词性。



词类活用属于“与现代汉语不同的句式”中的一种。由于词类活用涉及到的问题较多，也有相当难度，因此单独列出来，结合实例具体分析，引导学生思考，力争在复习备考时迅速突破难点。
一．使动用法
(一)动词的使动用法
1.动词的使动用法主要集中在不及物动词上。

①焉用亡郑以陪邻?

②项伯杀人，臣活之。

③广故数言欲亡，忿恚尉。

[简析]以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”“尉”，成为使动用法。“亡郑”即“使郑国灭亡”；“活之”即“使之活”，这里可译为“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（发怒）”。

2.某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。例如：

①谨食之，时而献焉。(小心地喂养它，到时候把它献上去)

②晋侯饮赵盾酒。(晋侯让赵盾饮酒)

[简析]①句中的“食”，吃，及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。“食”用作使动意义后读ｓì。②句中的“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。“饮”用作使动意义时读yìn。

(二)形容词的使动用法

形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：

①今媪尊长安君之位。(现在您使长安君的地位尊贵)

②诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。［各国诸侯(因此)畏惧（秦国），会合结盟想办法削弱秦国(的势力)］

③春风又绿江南岸。(春风又使江南岸变绿)

(三)名词的使动用法

1.表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。例如：

①尔欲吴王我乎?(你想让我做吴王吗?)

②桓公解管仲之束缚而相之。(齐桓公亲自解开管仲的绳索束缚，并且让他做丞相)

③纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?(即使江东父兄可怜我使我继续做王，我有什么面目见他们呢?)

2.作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语的。例如：

天子不得而臣也，诸侯不得而友也。(天子不能使他为臣，诸侯不能使他为友)

[简析]“不得而臣”相当于“不得而臣之”；“不得而友”相当于“不得而友之”，意思是“不得使之为臣”“不得使之为友”(不能和他作朋友)。

3.方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。例如：

①故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。［所以大王不如使苏代向东去(回齐国)，秦国一定怀疑齐国，而不相信苏代了］

②筑室百堵，西南其户。(修起房屋，四周墙壁一百方丈，将一座座门户向着西方或南方开着)

[简析]方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某一方向行动。①句的“东苏子”，意思是使苏子(苏代)往东去。②句的“西南其户”，意思是使门户向着西方或南方开着。

(四)数词的使动用法

数词活用为动词后也有使动用法。例如：

①霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?［做霸主是凭德行，但贵国(晋)使自己的德行没有定准，那怎么长期掌握诸侯呢?］

②籍令秦始皇长世，……虽四三皇，六五帝，曾不足比隆也。(假若秦始皇长寿的话，……那么即使是使秦始皇与三皇并列变成四皇，与五帝并列变成六帝，也不能比拟秦始皇的隆盛)

[简析]数词的使动用法，在于使事物发生数量的(如例②的“四”“六”)或以数量为比喻的(如例①的“二三”，“使……反反复复”)变化。

二、意动用法

(一)形容词的意动用法

由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：

①滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。(滕公认为其言出众不凡，其貌壮美)

②梁以此奇籍。(项梁以此认为项羽不平凡)

③孔子登山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了)

[简析]①句的“奇其言”“壮其貌”是主语滕公“认为其言奇”“认为其貌壮”之义。②句的“奇籍”，是主语“项梁”主观上认为宾语“项籍”具有“奇”的性质。③句的“小鲁”“小天下”，是主语“孔子”主观上认为“鲁”和“天下”小的状态。

(二)名词的意动用法

名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例如：

①今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之。［现在我还活着，而人们都欺侮我的兄弟，假使我死后，都会把他当作鱼肉了（任意宰割）］

②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。(况且我和你在江岸沙洲上捕鱼、打柴，把鱼虾当成伴侣，把鹿看作朋友)

③孟尝君客我。(孟尝君把我当作客人)

三、名词活用为一般动词

1.两个名词相连，既不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或主谓关系，其中一个必然活用为动词了。例如：

①有一老父，衣褐，至良所。(有一位老人，穿着麻布的短衣，来到张良所住的地方)

②遂王天下。(就称王于天下)

③面山而居。［(愚公)面朝山而居］

2.名词后面紧跟代词，该名词便活用为动词。例如：

①驴不胜怒，蹄之。(驴子很恼怒，用蹄子踢他)

②先破秦入咸阳者王之。(先打垮秦王朝进入咸阳的人，就尊他为王)

3.名词用在“所”“者”结构中，便活用为动词。例如：

①是以，令吏人完客所馆。(因此，派官吏修缮宾客所居住的馆舍)

②乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(于是用丹砂在绸子上写“陈胜称王”，放在别人捕得的鱼的肚子里)

4.名词放在副词后面，便活用为动词。例如：

①从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。［跟着十来个女徒弟，都穿着绸子单衣，站在大巫的背后］

②故明君不官无功之臣，不赏不战之士。(所以英明的君主，不给没有功劳的臣子封官，不让不勇敢战斗的士兵受赏)

5.名词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词与及物动词组成合成谓语，名词前面放上能愿动词，等于名词处在动词的位置上，所以它便活用为动词。例如：

①子谓公冶长：“可妻也。”(孔子对公冶长说：“可以娶妻子。”)

②左右欲兵之。(武王的近侍要杀他俩)

③寡人欲相甘茂，可乎?(我要甘茂做相，可以吗?)

6.名词后面带了介词结构作补语，这个名词便活用为动词。因为介词结构只能附在谓语动词后面，名词后面带了介词结构（有的省略介词），就等于名词处在了动词的位置上，于是便活用为动词。例如：

①晋师军庐柳。(晋国的军队驻扎在庐柳)

②秦伐韩，军于阏与。［秦国攻打韩国，(军队)驻扎在阏与］

7.名词用“而”同动词或动宾词组连接时，便活用为动词。例如：

①三代不同礼而王，五霸不同法而霸。(三代的礼制各不相同，却都成就了王业，五霸的法度并不一样，也都成就了霸业)

②昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。(从前齐国有一个很想得到金子的人，一天早晨，穿好衣服，戴好帽子，到市上去)

四、形容词、代词、数词活用为一般动词

(一)形容词活用为一般动词

1.形容词用在“所”字之后，便活用为动词。例如：

①故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。(一般人认为宝贵的，正是君主认为低贱的；一般官吏认为是卑下的，正是法律认为高贵的)

②世之所高，莫若黄帝。(社会上所推崇的人，没有比得上黄帝的)

2.形容词放在能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词总是在动词前面与动词结合使用的。因此，如果一个能愿动词跟一个形容词结合在一起充当句子的谓语，那么这个形容词大多也是活用为动词。例如：

①问其深，则其好游者不能穷也。(打听它的深度，就连那些爱游的人也不能走到尽头)

②自上观之，至于子胥比干，皆不足贵也。(由上看来，一直到子胥比干，都不值得尊崇)

3.形容词放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词。例如：

稍出近之。（渐渐地走出树林靠近它）

4.形容词后带了介词结构作补语，这个形容词便活用为动词。例如：

令尹子兰……卒使上官大夫短屈原于顷襄王。［令尹子兰……终于让上官大夫(靳尚)在顷襄王面前诋毁屈原。］

(二)代词活用为一般动词

代词活用为动词，同形容词。活用后的词汇意义，仍不失其称代作用。例如：

见公卿不为礼，无贵贱，皆汝之。［(伯丑)见了公卿都不施礼，无论地位高低，都对他以“你”相称］

(三)数词活用为一般动词

数词活用动词的条件，也与形容词相同。例如：

六王毕，四海一。（六国灭亡了，天下统一了）

不迁怒，不贰过。(不把怒气发泄到别人身上，不重犯同样的错误)

五、名词作状语

在现代汉语里，名词作状语只限于时间名词和方位名词，普通名词作状语则比较少。而在古代汉语里，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语却是常见的现象。名词作状语有的很富有修辞色彩，了解这种语法现象有助于更好地理解古文的句意。

(一)普通名词作状语

1.表示比喻。例如：

①嫂蛇行匍伏。

②子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。

③少时，一狼迳去，其一犬坐于前。

[简析]①句中“蛇行”的意思是“像蛇一样地爬行”，“蛇”是名词作状语，是用普通名词所代表事物的某些特征作比喻修饰动词。②句中“儿啼”是“像小孩一样地啼哭”。③句中“犬坐”是狼“像犬一样坐着”。

2.表示对人的态度。例如：

①君为我呼入，吾得兄事之。

②田单乃起，引还，东乡坐，师事之。

③齐将田忌善而客待之。

[简析]①句的“兄”，名词，在这里作“事”的状语，表示对人的态度，可译为我要用招待兄长的方式招待他。②句的“师”与③句的“客”都与此同。

3.表示动作行为的工具、凭借和方式。例如：

①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

②黔无驴，有好事者船载以入。

③事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?

④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

[简析]①②句的“箕畚”和“船”分别修饰动词“运”和“载”，表示动作行为的工具。“箕畚运用渤海之尾”，意思是用箕畚运到渤海边上；“船载以入”，意思是用船载运进来。③句的“目”和“耳”分别修饰动词“见”和“闻”，表示凭借。“目见耳闻”可译为亲眼看到亲耳听到。④句的“面”修饰动词“刺”，表示用面对面、直言不讳的方式进谏。“面刺”可译为当面指责。

4.表示动作行为的处所。例如：

①夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

②刘备、周瑜水陆并进。

③赵襄王郊迎甘罗。

[简析]①句的“廷叱”，意思是在朝廷上呵叱。②句的“水陆并进”，意思是从水路和陆路一齐进军。③句的“郊迎”，意思是到郊外迎接。

5.普通名词作状语虽和一般主谓结构形式完全相同，但意思大不一样。

①通过句子或上下文的意思来确认

［辨析］例如“斗折蛇行”“老人儿啼”，如果是主谓结构，意思就是“蛇爬行”“小儿啼哭”，这显然与全句意思有很大出入。

②结合分析句法关系来确认

［辨析］分析句法关系，主要从两方面着眼：一是弄清动词的施事者(主语)，就一般情况来看，名词作状语的句子往往在这个名词前面还另有主语，如“嫂蛇行”“老人儿啼”，既然已有“嫂”“老人”作全句的主语，“蛇”“儿”就不可能还是主语，而只能是状语了。二是看主语与用作状语的名词是否是并列关系。如果是并列关系，就可能是并列主语；如果不是并列关系，就先确定谓语动词的施事者(主语)，另一名词必然是状语。如果句中主语不容易确定，或根本就是无主语句，那就只能根据上下文意来判断了。例如“少时，一狼迳去，其一犬坐于前”。如不结合上下文，就很难确定“犬坐于前”的“犬”是主语还是状语。如果是主语，则是“其中一条狗坐在前面；如果是状语，则是“其中之一像狗那样坐在前面”。从上下文意看，这一句是说其中一只狼的情况，因而“犬”必然是“坐”的状语。

(二)时间名词“日”“月”“岁”作状语

1.表示每一。例如：

①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

②今有人日攘其邻之鸡者。

①句的“岁更刀”，意思是每年要更换刀；“月更刀”，意思是每月要更换刀。②句的“日攘其邻之鸡”，意思是天天(或每天)偷他邻居之鸡。

2.表示渐进。例如：

①其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

②先主曰：“善!”于是与亮情好日密。

[简析]①句的“日以削”，意思是一天天地削弱。②句的“日密”，意思是一天天地密切起来。

3.表示往昔。例如：

①日吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。

②日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。

[简析]这两例中的“日”都可当“往日”“从前”讲。这种用法的“日”字多见于先秦作品中，秦、汉以后比较少见。

(三)方位名词作状语

方位词是名词的附类。单纯的方位词“东”“西”“南”“北”等在行为动词前作状语，一般表示动作行为的趋向。把这些方位词译成现代汉语时，常常需加介词“往”“向”等来理解。例如：

①孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

②足下右投则汉王胜，左投则项王胜。

[简析]①句的“南”“西”“东”“北”分别修饰其后的动词，有往南、往西、往东、往北的意思。②句的“右投”“左投”，意思是向右边(西边)投靠，向左边(东边)投靠。

注意滥用词类活用现象

（一）因错解词义误作活用。许多人由于对词的本义和引申义理解不确，误解其原属词类，而把词的正常用法看作活用。
　　（１）由于不理解词的本义而误作活用。如：
　　军：“军”为“屯扎”义，而各通行教材多释为“名词用于动词”。误。军，金文作ｊūｎ＠①，字从车从勹（音bāｏ,包围），本义为用战车环绕为营垒。上古车战，军队驻扎时以车自围。《说文·车部》：
　　“军，圜围也”。《广雅·释言》：“军，围也。”古注多训“军”为：“屯”。《国语·晋语》：“军于庐柳”。韦注：“军犹屯也。”《战国策·齐策》：“军于邯郸之郊。”姚注：“军，屯也。”《吕氏春秋·权勋》：“以军于秦周。“高注：“军“，屯也。”可见“军”的本义为“屯”，不应视为名词活用如动词。
　　饭：“饭”为“吃饭”义，有的论著释为名词用如动词。误。饭，旧读上声，动词，吃饭。《说文·食部》：“饭，食也。”段注：“云食也者，谓食之也，此饭之本义也。引申之所食为饭。”典籍中多用其本义，如《论语·述而》：“饭疏食，饮水。《孟子·尽心下》：“舜之饭糗茹草也。”辛弃疾《永遇乐》词：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”“饭”的本义为“吃饭”甚明，不能视为名词用如动词。相反，名词““饭”是由动词“饭”派生出来的。
　　前：《史记·商君列传》：“不自知之前于席也。”《留侯世家》：“子房前！”两句中的“前”，有的教材均释为“方位名词用作动词”。非。“前”金文作肯，字从止从舟，象人足在船上，表示前进。《说文·止部》：“不行而进谓之前。”许氏虽然误将足趾之“止”解为“停止”、“不行”之义，但也指出了“前”的基本意义为“进”。《广雅·释诘》对“前”的意义解释的非常明确、曰：“前，进也。”因此，：“前进”乃“前”的本义，是古代的常用义。例如《左传·昭公元年》：“二执戈者前矣”。《庄子·盗跖》：“孔子下车而前。”《韩非子·外储说右上》：“今有马于此，然躯之不往，引之不前。”既然“前进”为“前”的本义，就不应视其为名词用如动词。
　　以上三例，无论从字书、古注，还是古文献的使用上，都证明其本义就是动词。由于人们对其本义理解不确，以今律古，从而误以为名词，将其视为如动用法。若此者尚有“将”、“雨”、“俊”等等。
　　（２）误以词义引申为活用。词的引申义是由词的本义直接或间接派生出来的，它在词义系统中是作为一个义项而存在的。引申义都是常用义，它与词性偶然变化而产生的临时意义是不同的。如果不加区分，就会把词义的引申误作活用。例如：
　　闻：《战国策·齐策》：“能谤饥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”。又《赵策》”“愿令得补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻。”《吕氏春秋·察传》：“国人道之，闻之于宋君。”以上各句中的“闻”，有的教材注为“使动用法”，非。实则误将词义引申当作了活用。《说文·耳部》，“闻，知闻也。“（徐锴《说文系传》改作“知声也。”）本义是“感知”，听觉感知到和嗅觉感知到都曰闻。引申为“传”、“达”。《墨子·经说上》，“闻，或告之也，传也。”《华严经音义》：“闻，声所至也。”例如《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”《大雅·崧高》：“揉自万邦，闻于四国。”其中”闻“，皆训“传”。又臣下奏事于君亦曰“闻”。《正字通》：“闻，人臣奏事于朝曰闻。”古注有不少训“闻”为“达”者。如《淮南子·主术训》，“而臣情得上闻。”高注：“闻，犹达也。”《礼记·少仪》：“某固愿闻名于将命者。”孔疏：“闻名，谓名得通达也。”食：《史记·淮阴侯刘传》：“大丈夫不能自食”。句中“食”，有的教材注为“使动用法”。非是。
　　食，是一个兼类词，名词义为“食物”，动词义为“吃”。由动词义“吃”引申为“养”。例如《左传·文公十八年》：“事以度功，功以食民。“杜注：“食，养也。”《礼记·内则》：“国君世子生，……
　　卜士之妻、大夫之妾，使食之”。卫ｓｈí＠②集说：“食之，谓乳之也。”《孟子·许行》：“治于人者食人。“赵注：“民治公田以奉养其上。”《淮南子·说山训》：“幸善食之而勿苦。”高注：“食，养也。”又《孟子·尽心上》：“食而勿爱”。《论语》皇侃疏作“养而不爱”，“养”与“食”同义替代，可知“食”即“养”也。
　　上述“闻”与“食”在句中都用引申义，是常用意义，而不是临时意义，论者认为都不能视作“使动”用法，不能视作词类的活用。
　　（二）误以兼类词为活用。
　　论者认为，滥用词类活用的第二个原因，是人们混淆了词的兼类和词的活用的界限。兼类词是指分属两种以上的词类而意义相关的词。既然是一词多类，则其所属每一词类的功能均为正常用法。活用则指的是某词不属于某一词类，仅仅是在特定语言环境中临时具有了这类词的功能。这是兼类词与活用的区别所在。但是，由于古今词义的变化，使一些词所属的词类也发生了变化，有的词古代是兼类词，现代汉语则专属某词类。人们不去分析这些变化，不注意兼类与活用的区别，就会把古代的一些兼类词看作单类词，从而误作活用。例如：
　　面：《列子·汤问》：“面山而居。”有的教材注“面”为“名词用如动词”。实际上“面”是兼类词，名词义为“颜面”，介词或动词义为“向”二义都是常用义。《说文·面部》：“面，颜前也。”段注：
　　“谓自此而前则为目，为鼻，为目下，为颊之间，乃正乡（向）人者。故与背为反对之称，引申之为相乡之称。”徐灏笺：“面之即乡之耳。……《士丧礼》‘东乡’郑注：‘今文乡为面。’是面与乡同义。《礼》经凡言面者皆乡之也。”故《广雅·释诘》：“面，向也。”古注多训面为“向”，如《礼记·玉藻》：“唯君面尊。”郑注：“面，犹乡也。”又《丧服小记》：“于门外之右，南面。”孔疏：“南面，向南也。
　　”《孟子·梁惠王下》：“东面而征西夷怨。”赵注：“面者，向也。”《史记·司马相如列传》：“昆虫凯泽，回首面内。”集解引韦昭曰：“面，向也。”很明显，介词或动词义“向”是“面”在古代的常用义之一，不是临时活用。
　　椎：柳宗元《段太尉逸事状》：“辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上。”有的教材注“椎”为“名词用如动词”。此注亦非。《说文·木部》：“椎，击也。”段玉裁改作“所以击也”，并注：“器曰椎，用之亦曰椎。”是说“椎”为打击的工具，用“椎”打击亦曰椎，即“椎”为兼类词。《说文通训定声》引《字林》：“椎，击也。”引《三苍》：“椎，打也。”又《一切经音义》：“椎，打也。均说明“击”、“打”是“椎”之常用义。古籍中常用此义，如《战国策·齐策》：“秦始皇使使者遗君王后玉连环……君王后引椎椎破之。”《古诗·为焦仲卿妻作》：“椎床便大恕。”《汉书·匈奴传》：“不如椎破故印，以绝祸根”古注亦常训“椎”为“击”，如《史记·张释之冯唐列传》：“五日一椎牛。”司马贞索隐：“椎，击也。”《后汉书·冯衍传》：“椎秦始皇博浪中。”李贤注“椎，谓击之也。”上述说明，“面”、“椎”在古代都是兼类词，“向”、“击”、“打”分别是其常用义之一，并非临时活用。其他如“枕”、“绳”、“过”、“则”、“完”等词都属于兼类词、它们既有名词或形容词意义，亦有动词意义，而许多人都把它们的动词意义说成是临时活用，实际上是不对的。
　　（三）误以常见现象为临时现象，从而误作活用。
　　汉语词性是在常见现象的基础上归类定性的，某一些词经常用作哪一类词，就被划归为哪一类词。譬如它常用为名词，就被划归为名词，常用为动词，就被划归为动词。而被说成“名词活用为动词”的某些名词作动词用，是偶然现象呢？还是常见现象呢？事实是常见现象，只是被人们误认为临时现象，从而误作为词类活用罢了。
　　据考察，所谓的名词用如动词是一种非常普遍的现象：
　　第一，出现频率很高。随便一篇古文就会有多处名词“如动”现象，同一个字在同一篇文章中就有多次表示动词意义。如“王”在《史记·项羽本记》中就有“欲王关中”、“秦地可尽王也”、“先破秦入咸阳者王之”、“纵江东父老怜而王我”等处，如果加上其他文章，就不胜枚举了。据论者对１０个词的考察，它们在《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》《礼记》、《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等１３部先秦古籍中，在相应的意义上用作名词和动词的次数和比例如下：
　　相：（名）国相５４次，占４９．５％；（动）做相、使作相５５次，占５０．５％。
　　雨：（名）雨１１６次，占５５．２％（动）下雨、下雪、下雹或从天上飘落其他东西９４次，占４４．８％。
　　馆：（名）宾馆２８次，占５６％，（动）住宾馆２２次，占４４％。
　　友：（名）朋友１００次，占６０．２％（动）交友，视为友６６次，占３９．８％。
　　蚕：（名）蚕１７次，占６５．４％；（动）养蚕９次，占３４．６％。
　　衣：（名）衣２２７次，占７０．５％；（动）穿衣９５次，占２９．５％。
　　巢：（名）巢１７次，占７０．８％。（动）筑巢而居７次，占２９．２％。左：（名）左９７次，占７７％；（动）向左走２９次，占２３％。
　　冠：（名）帽子７３次占７７．７％；（动）戴帽子２１次，占２２．３％。
　　门：（名）门１２０次，占７８．４％；（动）攻城门３３次，占２１．６％。
　　这１０个词用作动词的次数占名用动用总次数的百分比均已超过２０，有的超过３０、４０，而“相”竟高达５０．５，比名用的频率还略高。动词用频达到如此的高度，说明其用法时绝非临、偶然，而是常见。因此，这些词均应视作名动两用的兼类词，不存在名词活用为动词的问题。而持“如动”说者忽视了它们的常用现象，只强调“临时现象”，从而误以为是活用。
　　第二，出现的场合很广。所谓名词用于动词出现的场合主要有：作谓语中心词（包括其后带宾语，补语的情况在内）；其前有副词直接进行修饰；用在助动词之后而句中又无其它动词；与特殊指示代词“者”、“所”结合；“而”所连接的另一项是动词。就是说，凡是动词使用的场合，也正是“如动”出现的场合。第三，使用范围广泛。从横的方面说，经、史、子、集，无不存在这种现象：从纵的方面说，自先秦至明清，词性处在不断发展变化中，有些词在词性上发生了根本变化，但是“如动”所出现的条件以及各词在这种条件下执行动词职能这些本质的东西并未发生变化。例如：
　　清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“乃梯而过。”梁启超《中国少年论》：“中国而为牛为马为奴为隶，则烹ｌｕáｎ＠③ｃｈｕí＠④鞭之惨酷，惟我少年当之。”林觉民《与妻诀别书》：“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国。”正是由于以上三个方面的原因，致使人们滥用词类活用，使词类活用的范围愈来愈宽，对许多词义造成误解。
　　那么，应该如何判定一个词是否为词类活用，正确理解词在句中的意义呢？论者的意见是一致的。这就是：
　　第一，要准确地理解词义。这是正确判断一个词是否为活用的前提。有些词的本义本来是动词性的，按照古义本是正常用法，如错误地以今义去理解，就会搞错其原属词性，从而误作活用。如“军”、“前”的本义分别是“驻扎”、“向前”，而以今义解之，势必将其视为“如动”，滥用了词类活用。虽然对句意的理解影响不大，但却误解了词的本义，将今义当成了古义。
　　正确理解词义，首先要在广搜用例上下功夫。陈承泽曾说：“当未分本用活用之前，应不设成见，先广搜各字之用例，然后参合比较而得其孰为本用，孰为由本用而生之活用。”［（３）］以往许多人在判定词类活用时，往往就一个用例，据今义而断，而在“广搜各字之用例”方面下功夫是不够的。例如见到“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之”，［（４）］就以“蚕”的今义判定其古义，从而解释为“如动”。其不知，“养蚕”之义在先秦典籍中大都以“蚕”表示。例如：
　　《尚书·禹贡》：“桑土既蚕。”《诗·大雅·瞻印》：“休其蚕织。”《谷梁传·桓公十四年》：“王后亲蚕。”搜集到比较多的用例，参合比较，就能够正确理解词义，避免把词的常用义当作临时意义。
　　第二，要有历史观点，以发展的眼光对待词义的发展。词的语法功能的可变性和渐变性告诉人们，同一个词在不同的历史平面上，可能属于不同的词类，词的同一种用法在该词不同历史时期的功能系统中，可能占有不同的地位或具有不同的性质。一个词义在萌芽时期，用例较少，是活用；发展至一定时期，用例较普遍，形成固定的经常的用法，这时就不是活用了。
　　从整个古今词义的发展过程看，某些词的活用逐渐变成常见现象，其萌芽时期的临时意义就会演变为确定的常用意义。这样，活用就成了词义引申以及兼类词形成的途径之一。如动词“食”，由活用时的“使……吃”、“供……吃”演变为“供养”而成为引申义；名词“子”，由活用时的“以……为子”演变为“子爱”、“抚爱”而成为动词。这是由于词的临时功能逐渐成为常用功能，致使词义有所变化的现象。论者认为，由活用而产生词义引申或产生兼类词，这是词义变化的途径，而“词义变化的途径与变化了的词义是两回事，不能混同在一起”。如“大丈夫不能自食”中的“食”，既然已通过了词义变化的途径，由使动“供……吃”演变为“供养”义，就不能再说成“使动”；同样，“子万民”中的“子”，既为“抚爱”义，就不能再说成“意动”，等等。如果能把词义变化的途径与变化了的词义区别开来，就不会产生滥用活用的现象了。