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清代学者李渔在他的《闲情偶寄》一书中曾经这样讲道：“大凡说话作文，同是一理，入手之初，不宜太远，亦正不宜太近。”这话是在告诫我们，无论是说话，还是写文章，开篇之语是决不应该离“题”——命题，话题，主题等太“远”的，但太“近”了也不好；太“远”了，切题（这是“扣题”的第一步）就慢；太近了，又会因平白而缺少读趣的。因此我一向在“推销”着在切题方面的我的主张。如，平时多锤炼一些意象，如“高山”、“清泉”、“细流”，如“青松”、“翠柏”、“小草”，再如“苍鹰”、“鸿鹄”、“燕雀”，再如“蓝天”、“白云”、“霞彩”……用它们来衬托一下，老话不是老讲“水涨船高”嘛，在运用这些类体（由意象构成的类体）时，一定要记住，争取让每一个类体都紧紧地扣合着你文章的立意（观点、见解）中最关键的某个词语（被我称之为“关键词”），“万事俱备”了，然后，大刀阔斧地推出文章的“主角”——立意，观点、见解。 比如，下面的一个命题： 一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁，一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人，老人一直在关注着这个人。终于，老人走上前去，对这个人说：“你一定遇上什么难题，如果你愿意告诉我，我希望我可以帮助你。”这个人看了老人一眼，冷冷地说：“你帮不了我，我的问题太多了。”老人掏出名片，递给他，接着说道：“如果你愿意的话，我想带你去一个地方。”这个人没有拒绝，随老人坐车来到了郊外。下车后，老人指着一排排的墓碑说：“你看见了吗，只有躺在这里的人，才是没有问题的。”这个人紧皱着的眉头松开了。 读了上面的故事，引起了你怎么一些感想，请把你的感想写下来。 真的，读了上面的材料，我们是可以从很多的角度去确定立意。如，没有问题的人生是没有的；只要你有追求,要奋斗,想在自己短暂而漫长的一生中有所建树,获得辉煌,问题就会接踵而至。再如，人生就是一个不断的遇到问题、困难、挫折、打击、磨难，甚至灾难的并且一定要战胜它们的过程。再如，“问题”是上帝馈赠给我们的一笔厚礼，我们珍视它，用好它，就一定会迎接属于我们自己的辉煌。我们还可以从老人的角度去确定立意，如，从老人把一个几乎被所谓的“问题”压垮了的青年，通过故事中巧妙的方法，“使他紧皱着的眉头松开了”的角度，我们还可以把观点确立在：世上总有一种方法是最好的。下面我们就以第一个观点为例，来说明“点题”（也叫“切题”，也就是“扣题”的第一步）时运用“类比切题法”的妙处以及每一个类体是如何扣合“关键词”的。毫无疑问，“问题”便是第一个看法（即观点）的关键词，于是笔者的一个很“乖”很“听话”的学生如是写道： 小草要茁长，那硗薄坚硬的地皮，便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”；小溪要流向远方，一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁，便是它必须接受也必须战胜的“问题”……人，当“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”，心事“当拿云”，但请记住：鲜花永远不是有来铺路的，而是用来肯定你的勇气，你的付出，点缀辉煌的。 要想使自己的文章，尤其是高考作文，随着你思路的不断拓展，随着你笔势的不断深入，最终走进姹紫嫣红的春天，在展开部分你还应该不时地扣合一下你文章中要阐发的观点，将它放在每一段开头，让它成为“提挈语”；这提挈语独立成段，效果尤好，因为读者看起来很是醒目，这情形，就有如我们走在山路上，有点疲惫了，眼前蓦地就闪出一蓬凝着露珠的野百合，抑或是一朵娇艳的白芍药从崖缝中探出头来，烂漫着它们的烂漫，悄然说道：“往下看吧，万紫千红的春天已在那等你多时了！”这提挈语其实就是在扣题！比如命题者给我们设定的话题为“忍让”，你就完全可以在给自己的那种开了一个很漂亮的头之后，来上六个自然段，其中有三个自然段就扣合着“忍让”说上一句足够精辟足够透彻的话，“让”它们成为提挈语，如“忍让是一种独特的大度”、“忍让是一种别样的潇洒”、“忍让是一种处世的艺术”；然后，在每一句提挈语后，再来上一段也是独立成段的论说……实话实说，这样做要想跑题偏题那该是“多难”的事情啊！再比如，提挈语你就这样写：“忍让，是智者的俯身”、“忍让，是勇者的转身”、“忍让，是成大事者的屈身”，然后……，你也还可以这样写：“忍让可以使和谐长存”、“忍让可以使国富民强”、“忍让可以使太阳永远不落”……干脆，别听我唠叨了，看一篇我的学生写的作文吧！
泰山不辞怀土，故能成其大，海海不择细流，故能成其深，忍让是对人对事的包容与接纳，是一种精神的成熟，心灵的丰盈，是彻悟人生之后的云淡风清。 忍让是一种独特的大度！ 永难忘，江西武宁弥陀寺的弥勒大佛之侧有一副古今流传的楹联，上联是“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地，干人何所不容”，这是佛家宽容忍让处世哲理的艺术再现。鲁迅先生也曾经讲过“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，笑对变迁，笑中有彻悟的愉悦与静静让出轻轻放下的海涵。 忍让是一种别样的潇洒！ 永难忘，那“六尺巷”的佳话：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英留给历史的是何等样的潇洒！的确世间万事万物岂能样样合乎心意，还是学学“得饶人处且饶人”的潇洒吧，也许正因如此，这世上才有了“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”。与其争执来争执去，不如学会吟游诗人的洒脱。是云，就许它舒卷，是春就让许它来去，是月，就许它圆缺缺，是星，就许它流转……无论在什么样的物境之下，为遗憾与不完美让出一隙空间，多几许悠杨与从容。 忍让是一种处世的艺术。 忍让可以促成文化，思想的繁荣，世间万家，没有哪一刻只有一种声色，如果一种论调平抑天下，只会落得万马齐暗。儒家珠圆玉润的君子秉性聚合了中华血脉，但如果没有庄子的汪洋恣肆，便也少了一股逍遥与悠扬；老杜诗篇的沉郁轻挫固然雄奇，再容些空白，添几笔王孟的画舫芰歌，十里荷花，才成一幅好山水；让一片舞台给颜筋柳骨，张狂米颠，王羲之才能挽长袖，铺云宣，濡饱笔书写他的万古丹青……民国初年的北大兼容包并，容纳激进革命李大钊，温和政良的胡适，更兼有蓄辩遗老辜鸿移，才掀起一场摇撼九洲的新文化运动，宽容忍与谦让，让文明的辉煌不致寒凉。 怀抱一腔沧海，让出一片睛空，于从容中看人生繁华，月白风清。 提挈语还可以放在说理阐释的后面，独立成段；这种方法被笔者称为“短镜头+画外音”式的结构。比如命题者给我们设定的话题叫“等待”，你就先来上一个类似电影的短镜头一样的历史故事，通过“悬想示现”的方法，描绘一下，之后，独立成段，来上一句类乎电影手法的画外音一样精辟的话。如，“等待是后发制人的最高策略”、“等待是东山再起的最佳途径”、“等待是以屈求伸的大智慧”……据说，再也没有比范文更有说服力的导引，那么，就读一下笔者的学生写成的范文吧。
桃花开了，粉红粉红的一簇又一簇，我们知道了：春天来了！硕大的荷叶上滚动着绚烂与激情，我们知道了：夏天也如约而至！菊花开了，开在篱边，开在野外，用它灿灿的色彩通知我们：秋天到了！梅花也开了，开在“霜天落英”时，开在那些飘雪的日子里。 每一季有每一季的花，每一花有每一花的风采。但你可知道，为了那美丽，为了那灿烂一刻的到来，它们是怎样在积聚着力量的同时，等待着属于自己的季节的吗？ 等待，是后发制人的最高策略！ 还记得那场战争——长勺之地，一片大漠。曹刿的两次“未可”，还有那句掷地有声的 “一鼓作气，再而衰，三而竭” 千古名言吗？他在等待，在等待中化险为夷，打造出了一个以弱胜强的辉煌战例。 等待，是东山再起的最佳途径。 还记得那页历史——会稽山上，一间陋室，锋芒尽敛，忍辱负重，向夫差俯首称臣的勾践吗？等待中，他报仇雪耻，谱写了一支雄壮的复国乐章。 还记得寒风瑟瑟，中国大地上的最寒冷岁月吗？铺天盖地的“打倒”、“掀翻”、“再踏上一只脚，叫你永远不得翻身”的近乎叫嚣的口号，恨不能将中国的文化彻底摧毁的“红色恐怖”之中，有人跳下了八楼，有人走入了太平湖，有人被打断了骨头还在坚持着真理……但也有人含垢忍辱、佯狂装痴，最终在云开月朗的时刻走进了春天。 等待，是以屈求伸的大智慧！ 生活的十字路口，常常是险象环生：前方风狂鱼骤，后面虎啸狼嗥，左侧崖崩岭断，右边浪涌波翻……身临此境，不论是强打硬拼，还是束手待毙，都是下下举。只有“偃旗息鼓”，耐心等待，相信吧，不久就会柳暗花明，云开月朗。 等待，柔弱似水，但每一次滴注中的等待，却终使顽石洞穿；等待，轻柔如风，但每一次的吹拂中的等待，却绿了柳丝，红了桃花；等待，温润如露，但每一个早晨的凝聚中的等待，却托起了一个又一个太阳！ 学会等待吧，我的朋友！等待，并不是因为你懦弱，恰恰是你的坚韧，你的聪明，你获取成功的最好的利器！ 文章的结尾处，更是该好好利用它来扣题的关键之处。李渔还曾讲过：“凑成之工，全在针线紧密，一截偶疏，全篇之破绽出矣。”如果我的理解没有出错的话，那么“针线紧密”，指的就该是扣题了。 文章结尾方法是很多的。如“类比收束法”、“照应收束法”、“警语收束法”、“景物衬托收束法”等。 一个学生在写“位置与价值”这一话题时，在文中始终在强调着“没有哪一个人不想在庙堂上耕耘自己的梦，但是命运却是一个促狭鬼，总在捉弄着我们的同时，考验着我们的意志”，在文章结尾处，他就采用了“类比收束法”。几个类体始终在扣合着“如果我们被命运这促狭鬼捉弄了，本来有着‘耕天’之远大报复，结果却被抛入到了人生的盐碱地上，但那又怎样，我们照样可以实现自己的价值的”这一关键点上： 没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。 笔者的又一个学生，在写“空谈与实干”这一话题时，采用的是“类比收束法”和首尾“照应收束法”。文章的开头用了三个类体，“雄鹰”、“高山”、“青松”，稍加品味，你就会发现，每一个类体在展开描叙时，始终都在扣合着“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的”、“哪怕是一个微小的成功，都不可能在高谈阔论中变成现实的”这一关键点上。我们先来看开头： 搏击长空的雄鹰，并未大呼小叫地发一通宣言，却以它矫健的英姿在天空划下一道彩虹；巍峨的高山，已缄默了无数个世纪，却以它的挺拔傲岸令人肃然；刚劲的青松，从未向任何人诉说过自己成长的经历，却也以它倔强耸立成巉岩之上最美风景。 我们再来看结尾。小作者是聪明的：既然“雄鹰”、“高山”、“青松”有着那样的“品质”，因此，在结尾处就扣合着这用了三个祈使句，给读者以激励。还是让我们在“读”的过程中“体味”小作者扣题的“本领”吧！ 我愿你做雄鹰，用行动去展示你“空中王者”的威武；我愿你做高山，用沉默耸立起你的梦想；我愿你做青松，用劲拔描绘你的壮志……梦想与现实的公式并不难写，它只需要你用行动作为等号将它们连接！ 还用再举例子吗？用的！那就只好恭请我的读者耐心等待一下了；并非从不会“拿大”的我是在卖什么关子，而是因为我还会为你——我亲爱的读者，做一个有关结尾的专题的！ |
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