六壬占茔地

日为生人，辰为亡人与坟地。辰生日，或辰上神生日上神，吉；辰上乘吉神，并旺相，生日、合日者，墓安而吉也。辰克日，或辰上神克日上神者，凶。辰上乘凶将，并休囚，刑日、破日者，则不安而凶也。辰上神生辰，不生日，虽无破败，亦无福吉。故辰上生辰，而又生日者，吉。辰上神克辰，不克日者，虽有破败，而无绝灭。故辰上神克辰，而又克日者，凶。传生日者，吉；日生传者，凶。大抵已葬之地欲安稳，不欲其刑害；未葬之地欲生旺，不欲其破败。未葬为地，已葬为坟，宜镇静，忌刑冲。上下比和，三、六合，存亡皆得安宁。存亡，指生者与死者。生者为存，死者为亡。以亥为天柱，寅为青龙，申为白虎，子为水法，玄武所乘神为主山，玄武对冲神为案山。如玄武乘寅为主山，申为案山，课传并见，则数者俱全；课传有缺，则数者不足。而其吉凶，则各视其上神何如。如寅是青龙，若课传中缺寅，则青龙不足也。寅上神是亥，相生为吉；是酉，相克为凶也。寅乘乙、常、龙、朱为吉，勾、武、空、阴为凶也。干上神是酉，则相生为吉，主有吉水特朝；是戌，则相克为凶，主有凶砂冲射也。

子为水法。如课传中缺子，则水法不足也。水为气母，无水则为废地也。又视天官何如。如子乘青龙，主有发贵之水；空、阴，主有败绝之水。大凡子水加辰，或亥乘玄武，为水法乱流。及子水乘神，与墓穴冲克刑害，或无气者，皆不利也。玄武乘神为主山。如上神旺相生合，主有拱夹护从；克害刑冲，主有鬼劫、塘陷，或穿凿伤气、地势分劈之凶。玄武所对为案山。如上神旺相生合，主朝耸有情；克害刑冲，主有凶砂叠起。玄武盗气，主过砂无力。玄武乘魁是，主山冈猛耸，头不垂伏，为夭丧人口，离井别乡。

以青龙为来龙，以日鬼之墓为坟。如青龙与墓神相生合，而无刑克者，为吉；克害刑破者为凶。

以天乙十二神定其所荫。如贵顺，传见四孟者，荫长；逆，传见四仲者，荫次；日辰上，传见四季者，荫末。长，为长支；次，为二支；末，为三、四等支。

以辰之所乘定其所应。如蛇、雀、飞廉、破碎、空亡、伏殃、大煞临辰，主怪异、颠覆；蛇、雀空破，主绝嗣冷退，残疫斗争。破碎、刑、陷，主地势不佳，或掘伤地脉。刑、冲、鬼、煞，主动摇变迁。如六合、玄武作辰，鬼临辰主门户不洁；阴、合主家道衰败；武、后主淫风播扬。玄乘亥、子，主水法乱流。

如葬主生年马与造葬日，所占日马并天马，或丁神临辰，主迁移不定。若吉神良将旺相，生气临辰，而上下不相克害，则人鬼咸亨，富贵悠久。长生学堂，龙、雀见辰上，或见于传，而无冲破，主文章科第。德禄学堂，龙、雀见辰上，或见于传而无克害，主风宪仕宦；财、禄、生气、吉将见辰上，或见于传，而无刑冲，主富裕安康。以五行之发用，定葬后之吉凶。用起木神，旺相，则子孙仁厚；乘吉将，则文章英发；休囚，则子孙懦弱，贫乏；乘凶将，男女奸淫。用起火神，旺相，则子孙文明；乘吉将，爵禄高贵；休囚，则子孙贫薄孤寡；乘凶将，奸巧浮靡。如龙、常出才名勋贵；武、合出淫邪奸滑；空、虎、蛇、雀，则出熔铸技艺。用起土神，旺相，则子孙纯厚；乘吉将，忠良富裕；休囚，则子孙屏弱；乘凶将，力耕土食。如乙、龙、常、雀，出富贵忠良；空、虎、蛇、武，出佃农人。用起金神，旺相，则子孙刚介；乘吉将，武勇威名；休囚，则子孙斗狠；乘凶将，则从军屠宰。如乙、龙、常、雀、虎，出武贵勋名；空、白、阴、武，出屠宰伎艺。用起水神，旺相，则子孙聪秀；乘吉将好容多谋；休囚，则子孙飘泊；乘凶将，血光水死。如乙、龙、常、合，出贤豪风雅；空、虎、蛇、阴，出奸盗邪淫；空陷出僧道九流。

以辰阳辰阴，定死坟、生坟之藏否。死坟视辰阳，即第三课；生坟视辰阴，即第四课。生坟、死坟之占，一宜本日支干生旺；二宜生气、德神加临；三宜阴阳上神生日，或更乘贵、常、龙、雀为美也。忌见死神、死气，支破、蛇、虎、空亡加临辰阴，尤忌克日，与克日上神。凡支神左空则空左，右空则空右，死神、死气主人口败绝，支破、破碎、龙空亡，主掘伤地脉，蛇、虎主贫乏财缺，丁马刑害主迁及兴灾，雀带生气为文笔峰，坟上见寅、申、巳、亥，则地丰厚，冈阜朝迎，为上地。子、午、卯、酉则地为宽平，小贵大富。辰、戌、丑、未则地穴倾斜，富而不贵。所主灾福，以天官言之。如乘吉将，得旺气，为吉；休囚为凶。阴阳不备，则地不全，而山不正。详不足言之.