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虎丘与真娘墓
很想到寒山寺去。但听说该寺名气大，但有其名无其实，除了有张继铜像立在那里，其余无什好看，只好作罢。想那铜像定是现代人所立，一首《枫桥夜泊》，便使得寒山寺连同张继本人名声大躁，可见文化之魅力所在。恐那张继本人当时都未曾想到，一首心血来潮、随口拈来的小诗，竟使这寺、这桥，千年以来有口皆碑。细想起来，一千年前的那一夜晚，穷困潦倒的张继在愁苦艰难之中睡不着才发这番感慨的。
那就去虎丘，虎丘是“吴中第一名胜”。车拐入街道，立即被人围上，吓我们一跳，却原来是要带路和导游的，实是大煞风景。
未过河，便见对面河岸墙上书有“海涌流辉”四个大字。河中水并不多，且不清澈。门外有抬轿子者，游客上得轿去便有人吹打一番，过海涌桥，有潜通大海之憨憨泉。虎丘所以称丘，因为太矮，海拔仅34.3米，山体为距今一亿五千万年的中生代侏罗纪时代喷发的岩浆凝结而成的流体岩，可见这里到处是活化石了。
据考，远古时代虎丘曾是小岛，《吴地记》曰：“山绝岩纵壑，茂林深篁，为江右丘壑之表”。宋朱长文《虎丘山有三绝》为：“望山之形，不越岗陵而登之者，风见层峰峭壁，势足千仞，一绝也；近邻郛郭，矗起原隰；旁无连续，万景都会，四面窟窿，北垣海虞，震泽沧州，云气出没，郭然四顾，指掌千里，二绝也；剑池泓淳，彻海浸云，不盈不虚，终古湛湛，三绝也。”宋人郑思肖曰：“何年海涌来，霹雳破地脉，裂透千仞深，嵌圣削苍壁”。苏轼曾曰：“到苏州而不游虎丘，诚为憾事。”
春秋时，吴王阖闾曾建都修城于虎丘，死后即葬于此，秦始皇亦曾登丘揽胜，西楚霸王项羽在此率8000子弟兵起兵反秦。唐白居易任苏州刺史时凿山引水，修七星堤，使虎丘景致更美。
正因为景致好，风水又好，所以阖闾对吴作战伤后死于途中，群臣将其葬于这里。为修吴王墓，吴国动用了十万民工。国王有特权，挑好地方修个葬身之所倒也罢了。妓女之墓也修在这虎丘山上，且就在虎丘园之要道边。但见一方陵台侧面高耸，墓寝突兀，花木葱茏。冢畔一石。刻“香魂”二字，这便是真娘墓了。
真娘为唐时苏州佳丽，胡姓，生得花容月貌，兰心慧质，尤才情卓绝。然自幼父母双亡，，虽心怀高洁，守身如玉，终不敌鸨母恶徒之迫投环自尽。王荫禅在此修造“花冢”，一时文人骚客过此，题诗作词好不热闹。
到了元至德年间一举子谭彦良好管闲事，题了这样一首诗于其上：“虎丘山下冢累累，是处松楸尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗？”文人观墨，便噤若寒蝉，搁笔息事。到了乾隆十年，海陵陈瑛却不管那么多，将真娘墓修缮一新，覆亭其上，立了“古真娘墓”四字石碣。并亲书《重修真娘墓记》。
此头一开，文人纷纷题咏，爱情与生俱来总是人世间永恒主题，绝非一个“色”字能褒贬得了的，再加之气节品行，就更为难得。因此，之后凭吊一青楼女子也是非常自然的事了，并不为奇。
其实秦淮名妓为人为事哪一个也不比达官贵人们相差多少，且不说李香君董小宛，就连背了一身骂名的陈圆圆在吴三桂纳妾后，也绝不改嫁，遁入空门，吴被杀后便投江自尽，以身殉夫。长像不很出色的卞玉京为复社领袖吴梅村守身，竟着一身道服度日，用舌血三年写成《法华经》，如此毅力，可使男子汗颜。
过真娘墓再向前就是一些巨石垣在游客脚下，试剑石中间有条大的裂缝，石旁有元代顾瑛的诗：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”看巨石及裂缝，便可猜想当年吴国所铸宝剑之巨大了。状如枕头之石曰枕石，而位于虎丘中心暗紫色的盘陀大石则称千人石，传为晋代高僧竺道生在此讲法，吸引千人坐而听之。
迎面立有“虎丘剑池”四个大字，字有一人多高，四字原为唐颜真卿所书，后虎丘二字损毁，明万历年间石刻名家重刻之，因之“假虎丘真剑池”传至今。
剑池位于绝崖石下方，西侧悬崖高耸，池底泉水碧绿，由于池深，光线便显得幽暗，有寒气自池底袭来，便觉有些凉爽。剑池尽头便是阖闾墓的墓门，传说墓内藏剑三千，故以剑池名，悬崖上“剑池”二字为元周伯琦所书，但颇似王羲之笔意。
虎丘塔位于剑池上方，始建五代周显德六年，建成于宋建隆二年，与杭州雷峰塔基本同期。是一座七级八面的砖塔，为全国重点保护文物。像意大利比萨斜塔一样，虎丘塔也是斜的，只不过倾斜得比比萨塔要小，塔尖偏离中心2.34米，在地面看去已经十分明显了。
虎丘东侧有拥翠山庄，中有数百盆盆景，可惜时间仓促，未及细看。
休息时间问导游，都说苏州出美女怎么见不到？导游笑笑，美女岂是一般人可以见到的，要见得到家里去，那是要花钱的，于是只有嘿嘿自笑，答不出话来。
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