魏晋风流人物

魏晋风流人物

(2014-12-31 14:46:10)

分类： 杂谈

余秋雨在他的“遥远的绝响——谈魏晋风流人物”中提到：魏晋，是一个无序和黑暗的“后英雄时期”。 一代英豪灰飞烟灭，明争暗斗政治倾轧变成了主题。政治斗争的残酷性让一批学识渊博潇洒绝伦的文人名士厌烦尘嚣，开始寻求精神上的解脱，执意在生命形态和生活方式上开辟一番新气象，谱写一曲魏晋风流名士的新篇章。

何为风流？冯友兰论魏晋“真名士自风流”时指出风流有四要素：玄心、洞见、妙赏、深情（《南渡集 论风流》）。

所谓玄心，可以说是超越感；

所谓洞见，就是不借推理，专凭直觉，而得来的对真理的知识；

所谓妙赏，就是对于美的深切的感觉；

所谓深情，真正风流的人，有情而无我，对于万物都有一种深厚的同情。

魏晋时期，人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质。魏晋名士那种不同流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止，体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象和时代精神。魏晋名士注重精神世界的纯净，无视功名富贵，内心旷达，豪迈不羁，清峻通脱，风流自赏，所追求的具有魅力和影响力的人格美，就是魏晋风流：玄心、洞见、妙赏、深情，其外在特点是：颖悟、旷达、真率。

魏晋时期涌现出来的风流名士数不胜数，这时期具有代表意义的风流人物，就有竹林七贤等人。竹林七贤包括阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。在古代历史上，竹林七贤是隐士的代表，他们以远离官场，淡薄名利而被后人传诵。

东晋孙盛《魏氏春秋》文云：“（嵇）康寓居河内之山阳县（今河南省焦作市东），与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”

这其中最为耀眼最受世人瞩目的就是嵇康，在竹林七贤中，嵇康的领袖地位更是无人能够取代。

嵇康，字叔夜,是竹林七贤的代表人物，萧萧肃肃，爽朗清举；意趣疏远，心性放达，文学和音律的造诣冠绝当代。晋书说他：“有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”

嵇康是魏晋奇才，晋书说他“学不师受，博览无不该通”。他的文风犀利，泼辣洒脱。其诗文在我国古代文学史上中有较高地位，“心写心声不失真”是嵇康诗文最突出的特点，作品有《嵇中散集》。

同时，嵇康在音乐上极有天赋，精于笛，尤妙于琴。极爱琴与琴曲，入于痴迷，他有一张非常名贵的琴，为了这张琴，他卖去了东阳旧业，还向尚书令讨了一块河轮佩玉，截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽。琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成，此琴可谓价值连城。有一次，其友山涛乘醉想剖琴，嵇康以生命相威胁，才使此琴免遭大祸。嵇康善于音律，能作琴曲，创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。

然而竹林名士嵇康虽才隽冠世，却锋芒太露，性烈好侠。面对司马氏的血腥统治，一直拒绝入仕，远离政治。他的朋友山涛曾劝他出去做官，他遂写了一封“与山巨源绝交书”加以拒绝。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，又因“非汤武而薄周孔”而颇招忌恨。后遭钟会诬陷，终为司马昭所杀。

《晋书·嵇康传》载：康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。《世说新语·雅量》中也有文字记载：嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”

一曲《广陵散》，从此丝弦绝！这是对生命、对自由、对尊严、对魏晋风流名士最大的礼赞！

宋代诗人有诗赞——先生人中豪，志不肯司马。一曲广陵散，绝世不可写。（贤八咏·嵇康抚琴）

大象无形，大音希声，后继者们却再也达不到如此境界了。当初的魏晋风流人物，和他们的故事，都已铭刻在历史的天空，万古流芳！用余秋雨的一句话概括吧：那是另外一个心灵世界和人格天地，即便仅仅是仰望一下，也会对比出我们所习惯的一切平庸！

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