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喜欢国学的人大多都知道孔子他老人家对周礼推崇备至，但这一点却饱受许多人士诟病，将此作为孔子和儒家迂腐顽固、开历史倒车的罪证。同时，也有无数挺传统文化的人力挺孔子，认为春秋时代尔虞我诈，周朝比之更加淳朴，当然值得赞扬。二者孰是孰非？ 其实，这两种观点，前者狭隘，后者迷信，都不足取。要真正了解孔子的思想，最好还是要了解一下他当时所处的时代。 商朝是一个非常崇尚鬼神的朝代，人们崇拜着一位一元神叫做“帝”，认为“帝”是世间万物的绝对主宰，许多事情都需要通过占卜祭祀等方式来向“帝”请示。因此，与这位神打交道的神职人员——巫、祝、史等就掌握着极高的权力与话语权，可以任意剥夺人们的生死，人只不过是一个普通的工具而已，人的生命在绝对主宰“帝”的面前一文不值。这种鬼神文化的遗风其实到了战国初期都还存在，西门豹治邺城中处理的“河伯娶妻”就是这种文化，一个幻想的“河伯”就害死了多少少女。 而彻底埋葬这种鬼神政权的，正是周朝。周朝打破了“帝”的绝对主宰，提出了“天命靡常”的观点，并且提出了“天德”的概念来替换“帝”。这样一来，原本是绝对外求一个“神”的思维文化，就被拉回到了人自己身上，使我们的文化从神本文明进入了人本文明，这无疑是一个巨大的进步。在《诗经·大雅·文王》中，说到“永言配命，自求多福”，便是对此十分有力的赞美。若不是周朝打破了“神”对于中国人的桎梏，春秋时代就不可能出现那样举世瞩目的百家争鸣。 也正因如此，孔子对周礼推崇备至。试想想，自己之前的一个朝代，是鬼神文化的末期，而周朝彻底改变了这种局面，作为明眼人，孔子能不赞叹吗？这就好像现在很多人都很赞赏改革开放一样，而当时周商之间的这种转变更是巨大，孔子能不赞叹吗？
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PS.几年会主要讲解儒家的经典，希望通过和大家一年的相互陪伴，能够慢慢领悟一点儒家的内核，掌握心学的思维，有什么好的形式可以多提建议~
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