先天保健法(開心保健)

雲河 2015-01-20

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淨化心靈恢復天性

聽先天自然功課大家可以閉着眼睛聽，一邊閉目養神一邊聽。閉着眼睛聽，是什麼意思呢？可以思維、可以動腦筋想問題，也可以動手動腳。在座的同志都在閉目養神，都在聽我講課，但是大家可能處在不同的狀態中，只要能“樂中聽”、“樂中思”或“樂中靜”，這不同的狀態都是先天自然功的狀態。在一小段時間裡，常常是動靜相兼、動靜交替：我現在什麼也沒想，自己的身體也不知是在哪兒了。手腳也不知在哪兒了，很安靜，但過一會又想問題了，突然想起有什麼事還沒辦，要怎麼辦，這時由靜態又轉為動態，可以聽之任之，可能過一會又不想了，又進入安靜狀態，可能這時間只有一分鐘、半分鐘，覺得特舒服。大家體會到真正靜功狀態是非常愉快、非常舒服的，我們如果能在短暫的時間內進入入靜狀態，就不僅什麼都不想，而且外面的聲音覺得很遠，有人在旁邊做事，好像旁若無人，旁若無事，旁邊很輕微的動作都能感覺到，但是覺得離我很遠，似睡非睡，卻很清醒。有的人聽著聽著睡着了，也不要緊，不要強制自己。我們練功狀態是各式各樣的，它是動靜相兼，可能身上輕飄飄的，也可能出現什麼圖象，或聽到什麼聲音，這統統是自然現象，不要去理會它。要順其自然，我們用不着去追求高級狀態，越追求越達不到。那麼最好的狀態是什麼呢？就是你做功的時候心情特別舒暢，不管什麼事都幹擾不了你，覺得有一種幸福的感覺，身體輕鬆愉快，全身是均衡的，這時沒有什麼信息干擾，沒有哪兒跳一下，哪兒動一下，沒有光、聲、色，很自然，很平靜，好像什麼都沒有，不是說看到幻光就好，有幻景就好，這是意識和潛意識存在污染的表現，或者是有意無意地追求幻覺的結果，人追求什麼，什麼就來了。就好像調整頻道一樣，你一調這個頻道，這個信息就來了，這個圖象就來了、這個聲音就來了。這是心理效應，它有物質基礎和物質作用，不能說心理效應都是純粹精神作用。現代腦科學證明，一動腦筋，馬上會有電脈衝發出，伴隨着就產生神經傳遞物質，現在發現有 20 種至 30 種神經傳遞物質。大腦可以向體外發出生物電，也可向體內某一個部位發出生物電。您的思維、您的心理不是物質，但它伴隨着物質運動而產生，不是純粹的精神（那樣的理解叫做唯心主義）。我們的精神是怎麼產生的呢？怎麼會有思維呢？我們說肯定是活體的大腦才有思維，死的腦細胞不能思維，你能思維就說明你的腦細胞是正常的，是在正常運行。在高層次的自然

物質——真氣的幫助下，人腦細胞與外界的相互作用，才能產生意識和自動調節功能。我們會說：腦細胞是怎麼產生的？是由於父母結合產生受精卵而形成的，不但產生大腦細胞，還產生各種細胞，如皮膚細胞、肌肉細胞、身體的五臟細胞??，但最高級的是腦細胞。現在再進一步講，受精卵是從哪兒來的？是人體產生的。到底是怎麼來的？是進化來的，從無生命物質變成有生命物質，由低級的單細胞生物發展到多細胞生物，最後產生高級的腦細胞，這是人的進化過程。隨着人的勞動，隨着人的實踐、認識，再實踐再認識，大腦在慢慢地進化。我自己有一個猜想：大腦細胞之所以有這個功能，簡單地說是因為造成大腦的更高級物質在起作用，造成人腦的更高級物質是什麼？就是自然中存在的、氣功家所認識的、被稱為“氣”的物質，這個“氣” 物質有多種層次，直接造成天地萬物的“氣”物質就是後天元氣，我們稱之為宇宙流；最高級層次的“氣”物質叫做先天元氣。後天元氣是由先天元氣造成的，先天元氣是天地萬物（充滿後天元氣）的母親，我們稱之為宇宙源。而我們氣功家所說的，最高級層次的氣，實際上它已經不是氣了，而是最高級的本源物質。先天元氣又叫真氣，是自然的本質，是天地萬物之本體。祖國傳統哲學用“道”來表達天地萬物的母親——世界萬物的總根源，這個道是無窮大的，它可以造成無限大的宇宙，而這個宇宙僅僅是無限大的道的一小部分。相對來說，自然界是有限的，比它更大的是真氣，也叫先天元氣，或許用“道” 來表達更確切些。道是無始無終的，不受時間、空間限制，本來固有的，具有無限能量和信息的、不生不滅的不可分割的物質實體。信息不僅是不滅的，它還會增加，還會改變，總信息量也會改變，道有總規律和根本規律。由於不同哲學流派對同一個“道”字有不同解釋，我們便用“宇宙源”來表達“道”。姜老師發現了人和道相互作用的總規律，即人和自然相互作用的總規律，這是不會改變的。人在自然界中，每時每刻都與自然界有着物質能量信息交換，人如果能跟自然界的本質——宇宙源高度和諧、高度適應、高度平衡，在高層次上進行物質能量信息交換，人的壽命就可不斷地延長下去，人的智慧就可極大地提高。這個意義是非常巨大的。在原始公社制中期以前，人們缺醫少藥，缺吃少穿，但與自然能進行最和諧的物質能量信息交換。據黃帝內經介紹，上古之人可活到 120 歲以上而形神不衰。智慧極大地提高意味着什麼？人想幹什麼，什麼就能成功，這自是智慧最高了。不斷開發智慧、開發潛能，就意味着開發了人與自然相聯繫的高能息通道，並不是在人體內部開發什麼潛能，而是把通道打開、暢通無阻。同時要自動關閉一些通道，屏蔽不好的信息。只有

在這樣的情況下人才能與自然和諧一致，才能更好地利用自然的高能息。我們常說：人們只有修心養性、淨化心靈，才能恢復天性。那麼什麼叫恢復天性呢？就是人與自然的最大障礙、最大隔閡消除了，人和自然各種好的能量信息通道充分接通了，因而人與社會以及與自然高度和諧了，人便在最大限度上獲得了快樂和幸福，這叫恢復天性，就是經常說的天人合一的高級層次。人和自然本來就是統一的，即天人合一的，但這天人合一有無窮多個層次，有各種水平，我們現在要達到的是更高的水平，最大限度地與自然的高能息溝通，可以得到自然高能息的幫助，也就是說得到自然界的本質——“道”的幫助。人和自然相溝通的根本規律，就是我們姜老師的重大發現、偉大貢獻，現在還沒有被大眾所理解。通過練先天自然功可以逐步理解這一根本規律，這個規律歸根到底就是一句話： “人只有修心養性、淨化心靈。才能恢復天性，才能達到與自然最高層次的相適應，最高層次的相和諧，最高層次的相平衡。”這就好像古人說的人性和道性相合，人身上的氣和道——真氣融為一體。練先天自然功，就是開發人與自然相互溝通的最高級的能息通道。為此，我們人類就需要改善我們的生活方式，清理自己在稟性和習性方面的兩大污染，這兩大污染都是人類在進化過程中產生的。首先是習性的污染，是人在善行與惡行鬥爭中產生的善惡的觀念，產生惡念污染。稟性污染是萬代遺傳下來的污染，我們人類是一代一代繁衍下來的，而每一代都受到不正之風、社會陰暗面的影響而污染，從而堵塞了人與自然的某些能量信息的通道。 “人之初，性本善”，在無階級的原始公社制前期，人的個性沒受污染，在與人類共同的善性是一致的。隨着社會的發展，到了私有制階段，人的個性變壞了。不是說人的本性變壞了，而是人的善的本性受到了污染，被掩蓋了，與自然的高級能息通道不通了。有的人污染嚴重一點，有的人污染少一點，於是造成了不同道德水準的人。姜老師說： “為了恢復天性，就要改造個性，就得修心養性，能修心養性才能練先天功，不能修心養性的人肯定不能練先天功。”如果僅僅是修心養性，沒有得到先天功的特定信息的話，他還不能練先天功，不能達到與自然高能息和諧適應的溝通，為此還需要有先天自然功的導師，給我們傳先天自然功的特定信息。關於這方面的原理有待進一步討論。姜老師有得天獨厚的條件，她在過去的年代裡面，能比較好地按照先天功的規律去做，按照人與自然相互作用的根本原理去做，所以她自然而然地得到靈感，得到理性認識，又運用到實踐中去，形成了她自圓其說的理論系統，但不易被別人所接受。什麼叫理論？理論是從實踐中抽象出來的，再運用到實踐中去，在實踐中得到證實，這就是理

論。最高級的理論不是複雜的，而是最簡單的。簡單地說，姜老師的理論就這麼一條：淨化心靈就能恢復天性，就可不斷延長壽命，不斷提高功能，就那麼簡單。我們人的壽命之所以比較長，功能比較強，就是因為人得到自然真氣的幫助。人離開了真氣的幫助就不能活着，人就是一個臭皮囊！人之所以成為萬物之靈，是因為人類具有天賦的高功能，人類與自然的能息通道比其他物質通道都能溝通得更好。動物不如人類，動物沒有人的精神，沒有思維，動物大腦裡的物質比人類大腦裡的物質要差得多，人腦的物質是自然造成的，不管怎麼進化，自然的信息不斷與人交換，就會改變人的信息，使人腦的結構不斷改善，使人的智慧不斷提高。人的所有知識和壽命都是來自於自然，來自於宇宙源的。人離開宇宙源就什麼也沒有了，人就死了，成了土灰了，成了低層次的氣了。姜老師練功 60 多年，在練功過程中，一直在積德積善，扶危濟困，老師幾十年來堅持行功立德，救死扶傷，不收一分錢，而且變賣家產幫別人度過困難時期。先天自然功為什麼不收費？我們要繼承姜老師的優良傳統。這個傳統意味着什麼？意味着在這種傳統的底下，我們人和自然就可最高程度地相和諧，就可最大限度地相溝通。因為姜老師她能夠淨化心靈，所以她恢復天性比我們好。可是姜老師很謙虛，說自己修心養性做得還不夠，其實姜老師的修心養性比我們高多了。由於她的天性很少被污染，所以她的功能很高。姜老師之所以有這個發現，就是因為姜老師她天性恢復得比較好，她能夠更好地與自然高能息溝通，她實踐出真知的可能性和機會比我們多，所以她得到了靈感，得到了直覺。我們說，最高級的實踐就是氣功的實踐，這個氣功實踐有不同層次，姜老師這個氣功實踐層次更高，所以她得到了大徹大悟，雖說不上萬知萬能，但姜老師的實踐和理論對我們普通人都有指導意義。姜老師有她對大道規律的認識，她極力按照規律辦事。我們還沒有練得很好，但是我們有信心和決心堅持高舉姜老師的旗幟，我們會儘可能地把薑老師的信息傳遞給大家。雖然難免不全面，但是姜老師在傳遞信息過程中有一個特點，只要我們把最重要的信息傳遞過來之後，你照着去做，你自己就可以跟真氣溝通，可以從自然真氣那兒得到一些高級信息。所以有許多人沒見過姜老師都能練得很好，而有的同志見姜老師好多次，但至今還沒練好，有的人還走回頭路，甚至背道而馳，這就是很好的證明。許多人真心實意地修心養性、充滿信心地修練先天自然功，進步很快；有的人一遇到困難，一遇到七情六慾的干擾就躲不過去了，就退避三舍，最後什麼也沒得到。希望我們在座的同志能夠明白先天功

的實質、能夠知道先天功的真諦，抓住根本來修練。先天功的實質、真諦是什麼？我們說先天功的本質就是淨化心靈，恢復天性，這是一種說法。另外一種說法，先天功的本質是通過修心養性、淨化心靈來達到人和自然高層次的相適應、相和諧、相平衡，這就是先天功的真諦、先天功的本質。這裡面有兩個要素:第一個要素，是真氣的功能在人身上的表現。我們練的真氣是物質，我們是跟高層次的物質相交換；第二個要素是必須修心養性。如果不修心養性，不淨化心靈，就得不到真氣的幫助，就起不了大的作用。如果只修心養性，不講氣物質，那你就等於不懂先天功，就等於上政治課、思想品德課。如果我們能夠充分利用自然真氣的功能，那我們就可以排憂解難，可以躲災避難，可以練性治病，以德求道，化險為夷，為什麼？因為我們在真氣幫助下可以不斷開發智慧，不斷提高我們的功能，最高的氣物質功能就會在我們身上有所表現，它表現越充分，我們的功能就越強，你淨化心靈越好，你就溝通得越好，真氣功能表現得就越充分，這就是先天功的本質。先天功簡而言之就是講兩個字：“淨”和“道”。道是用德字來表達，德要符合道的要求，淨化心靈是修練道德最本質的功夫，講道德與淨化心靈是一回事，心靈淨化了，人和道就溝通了，道對我們的人體就有幫助了。人就在道中，道有它的物質性，有功能、有信息、有能量，你淨化心靈淨化得好，就可作用於道，道反過來作用於你身上，那你這個身體就成為自然界的本質——道的不可分割的非常和諧、非常適應、非常平衡的一部分。我現在用幾句話概括的講一講。先天自然功的本質：淨化心靈，恢復天性；先天自然功的目的：社會進步，大家同樂；先天自然功的內容：與人為善，以善求樂；先天自然功的形式(也叫下手之法)：慈祥愉快，自由自在。這反映了美好的內心世界和很好的功能狀態。練到最後，人們隨心所欲都與社會和諧，隨心所欲都與自然和諧，隨心所欲都促進社會和諧、大家同樂。這是先天自然功的基本觀點。我們不能只把先天功看成一種功法，應該看成是道或真氣在人體裡面最完善的體現，它反映了人和自然最和諧、最相適應、最高級的平衡狀態，是動平衡狀態，適應性非常好的平衡狀態，外面怎麼變化他都能適應、都能恢復，既能保護自己，又能保護大家，這個狀態是人和自然現象，這是客觀存在的。現在很難找到這樣的人，但是原始公社制前期，這樣的人比較多。“人之初，性本善”是正確的，這說明我們國家的古代聖賢——孔子、老子確實不是平常人，他們是非常

有智慧的人。兩千年以後馬克思也說原始人的本性是善的，是無私的，現在好多資產階級哲學家的觀點——人的本性是惡的，客觀上為那些幹壞事的人製造了理論根據——人的本性是惡的，他幹壞事是自然而然的。我突出講兩句話：人的心靈是純淨的，人與人是非常團結友愛的，所有好的性格特點、個性特徵，在人的本性中全部表現出來。第二句話是：受到污染的人，他的本性也是向善的。我門現在做一個比方，在天板上用線吊一個懸球，像鐘擺一樣左右擺動，每次循環往複都要經過中間位置，這位置叫做平衡位置，原始人沒有善惡的概念，但他所作所為都屬於現在我們所指的“善”的範疇。沒有比較就分不出善惡，原始人的本性就好比處在平衡位置。私有制社會的人你做惡事，懸球就擺向惡的一邊，但由於本性中的良心良知原因，有恢復平衡位置的趨勢，就會左右搖擺，有時惡，有時善。高級的善無所謂善不善，你做出來都是善的，因為沒有惡，一做全是對的，這是最高級的善。一個人做點好事還不是真善。人的行為有內趨力，使它恢復到平衡位置，這是由善的本性所決定的，最高的善就是無為無不為，就是隨心所欲不離道。這是可以解釋“良心良知是存在的”，有些壞人在讓他要死的一剎那，可能說出一句中聽的話，可能揭露了一個事實，對後人有很大的用處。這是為什麼？因為人的本性是善的，被污染包在裡面，當人要死的時候，這污染一層一層的散掉，到最後，裡面的本性就露出來了，露出了良心良知，最後發出一個符合本性的聲音。這不等於說把好人壞人混為一談，不是說都是好人，只能說他裡面的東西都是好的，如果我們使現在的壞人能清除污染，使他不再去做惡，那我們就做了很大的好事。他本來做了壞事，污染了自己，也污染了別人，如果我們把壞人改造成好人，使社會的障礙變成社會的動力，這不是一件大好事嗎？我們說即使是敵人、壞人，他的本性可能還是好的，他的良心良知都有可能啟發出來，外面污染也可能洗刷乾淨，何況我們同志、同事之間、家庭之間的恩怨呢？為什麼不能用真氣的信息去打動他呢？為什麼不能用自己的行動來創造更加和諧的氣氛呢？為什麼不能用真氣的信息去打動他呢？為什麼不能用自己的行動來創造更加和諧的氣氛呢？實現這些的最佳方法是什麼？姜老師說就是整己化人。整己化人就是先天自然功解決人際關係的一種方法。先天自然功是道德功，是心意功，是生活方式功，是做人的學問和功夫。練先天自然功要想達到高級層次，達到真氣的充分顯現，你就得老老實實地修心養性，老老實實地改造自己的不足之處，提高自己的道德水平，處處要貫穿整己化人。整己化人就是修心養性的方法，也就是積德積善的方法。整己，就是整頓自己，淨化自己的心靈，提高自己

的認識，明白真理，採取正確的方法去鬥爭，因勢利導，有效鬥爭。不是消極處理；不是唯心的迷信，而是有理智的按照唯物辯證法的觀點去認識，整頓自己、提高自己。化人，在人民內部應是尊重別人、諒解別人、理解別人、感化別人；化人在對敵鬥爭中就是打擊敵人、殲滅敵人、改造敵人。先天功有個觀點：高能息物質能夠改造能息物質，練先天功練得比較好的時候，你淨化心靈淨化得好，就與真氣溝通了，真氣就會幫助你改變那個不好的信息。例如，所謂風水不好的地方可以變好；外界的病氣、邪氣也可能得到消除和改造。在座的同志你們可逐步地去體驗，有的人可能已經有了真氣顯現的體驗，你會由不順利變為順利。如果你暫時不順利或身體遇到麻煩，要找的第一個原因是練性練得夠不夠？“練性治病，以德求道”才能提高你的練性水平，磨練你的性格，你不要灰心。第二個原因自己還不太明白水漲船高之理（水漲就好比自然功能的顯現，船就好比練功的人），水長得快，可能船有些晃動，你害怕了、思想動搖了，一動搖就有危險了！你動搖了修心養性，真氣就接不通了，你得不到真氣的幫助，你功能降低了，你正氣不足了。用你不好的心理狀態，調整頻道調到的是被污染的氣，接收到壞信息。什麼人接收壞信息呢？或者是身體虛弱多病，又特別迷信；或者是小心眼，一點事就膽顫心驚；或做賊心虛，貪名貪利，或者追求特異功能等，這幾類人容易接收壞信息。沒有這些情況的人，一般不會接收到不好的信息。你如果在練功或者做夢時出現不好的信息怎麼辦？有兩種辦法： 1、必須檢查一下自己是否私心雜念太重，認識太糊塗，或者封建迷信，小心眼，膽小怕事；要及時檢查，進行調整，把心理調整得坦坦蕩蕩，心安理得、心平氣和； 2、凡做夢或練功遇到不好的東西，這全是幻覺，不會害人的；通過練功可以改變它，即使產生一些良好幻覺，也不要當真。姜老師曾說過：如遇到不好的夢或預感，可以調整一下意識，把不好的東西改為好的，往好的方面去想去做，這個事情就容易改變。這就是因為學員、氣功師、自然三者之間可以產生能息交換，在交換過程中就能自動地調整過來了。你只要有信心，保持樂觀情緒，往好的方面去做，往好的方面去想，，事情就會變好。有些人不同意我的說法，說哪裡有這麼多的樂事？以善求樂，什麼都能樂。我說不管在什麼情況下，不管遇到什麼樣的險惡情景，你都要想到、看到這個事情裡面：第一包含有有利因素，光明的一面，這是事物的兩重性所決定的客觀規律；第二任何事情好和壞都是相對的，而且是可以改變的。外因是變化的條件，內因是要看到它的內在因素如何改變的，它的外在因素如何通過自己努力去改變，如果你看到了事物由壞可以變好的

有利條件，你應該不應該樂？有的人得了癌症，這是客觀存在的事實，現在發現了，就可以好好地練功，正確對待它，可能更快地把它消滅掉，這難道不是件好事嗎？向最好的方向去努力去安排，同時向最壞的可能性去做準備，去想對策，這樣就可以立於不敗之地。一句話，一切都應向好的方面去想，向好的方面去做。這是普通人很難做到的，我們練先天自然功的人，越在不好的環境下，越應保持心平氣和，越應該很好地練功，就能得到真氣的幫助。我今天講的是先天自然功的根本、本質。如何才能得到真氣的幫助？以善求樂，慈祥愉快，自由自在，我們每時每刻都在做，有意無意都在做，這就對了。目前最簡單的方法就是一天多檢查幾次樂不樂，你不樂的時候，就要“裝”一下樂。想到練功，就得樂，只有樂才能改變現狀，靜坐的時候想一想為什麼不樂，改變一下自己品德上的不足，改變自己性格上的不足，這樣就可使自己從短暫的樂、從裝樂變成長久的樂、真正的樂，變成自然而然、自由自在的樂，這就是一個大提高。這樣一種樂就是先天功狀態，這樣一種樂別人感到高興，你也感到高興，事情就處理得好，學習也學得好，辦事順利，萬事如意。這就是先天功狀態。所以不要小看樂。我希望大家保持每天都樂，促進社會進步。大家同樂。通過樂的形式，達到樂的目的，讓我們天天都在樂，糖整個世界充滿樂。大家有空多練靜功，閉目養神，明理思過之後，可以不想事，想事也不要緊。多閉目養神又利於治病，有利於練性。今天就講到這裡！任務和方法我們練先天健康法的任務是什麼？我們知道先天通道只有清除污染才能打開，才能溝通。已經污染了還任其自然，無慾無念行不行？你無慾無念，污染還在那，還在阻塞着，怎麼和自然溝通呀？現在很多後天功法講無為最高。老子說要“自然無為”，要絶欲，行不行呀？我們非常明確地提出，不能無慾，但要無私；不能自私自利，但不能沒有慾望。如果沒有慾望，現在有污染，有錯誤認識，或品行不好，不修心養性，不改造，污染能自動清理嗎？不可能。有的同志說，練功就這樣，什麼都不想，意守丹田。這個方法不能清除污染。很重要的一條，要從根本上清除污染，就必須要有慾念，必須端正慾念，不僅要有為了一己私利的慾望，為了滿足基本生存的要求，還要有為了實現全人類的幸福，為了社會進步、大家同樂的慾望。只有這樣，才能很好地清理污染，才能打通通道。所以在修煉方法方面，我們只抓根本，不講意守、導引，不講動作、步驟、方法，練功的直接目標、直接任務就是恢復原本溝通的通道，清除污染，清理阻塞，打開開關。

凡是違背道德規範的，違背善的標準，違背適應、和諧、平衡的，都在清除之列，善的標準應當符合馬列主義。講善時，善的四要素不能缺一，要有善的動機、善的情感（情緒）、善的行為（方法）、善的結果；要善外與善內統一，要善始善終，才能獲得健康，獲得快樂，使大家同健同樂。我們大家不受污染，做到一塵不染，保持自己的純潔性，這很難得，我們希望大家儘可能做到這一點。但我們最低要保持一個什麼水平呢？最低標準是：有利自己，有利家庭，不損害他人，不損害集體，不損害國家，不損害自然界生態平衡，這作為善的最低標準。這點不能違背，否則中國公民都當不成了。有的人說，我要治病，但沒有什麼功法，也沒什麼養身之道，我只有靠醫生，只有靠醫藥；可是藥是進口的，很難買；我的手術非常難，沒有一流大夫做不成，在這種情況下走走後門行不行？我看可以走後門，你不走後門就死了嘛！而你活着還可以幹活，還可以為人民服務，可以奉獻，你被逼得沒辦法，可以搞點不正之風。我們講實話，現在就是這個狀態，幾乎人人都在反不正之風，又幾乎人人都在搞不正之風。現在就是這個風氣，好像到處都是紅燈，不給你開綠燈。用什麼開綠燈？用錢、用禮物、用關係。我們創建康樂場，就是為改變不良風氣，使正氣充滿空間。從自我做起，我們自己成為一個康樂場，家庭成為康樂場，讓我們單位也成為康樂場；讓我們大集體成為康樂場讓我們整個社會成為康樂場，建立全人類統一的康樂場。這就是我們的主要任務，先天健康法的主要任務。讓我們每一個人得到健康，得到快樂。我們有了建立康樂場的體驗，就可以把康樂場傳播給別人。我們就靠這個辦法，看起來慢，實際不慢。中航技十個月就發展了這麼多愛好者，將來還會發展更快。高層領導參與進來，發展就更快了。現在邢台地區領導親自組織老乾部免費辦班，節省了很多醫藥費，很多工作好做多了。所以是老乾部局下很大決心辦這件事，老乾部局工作人員都投到這裡來了。他們認為把這件事做好了，老乾部問題就解決了。老乾部晚年健康問題、快樂問題，還有奉獻問題就解決了。原邢台地委書記耿希謙，原市委第一書記王周南是傳播先天健康法的領導者，這力量可不小。他們在老幹部中進行工作，同時也在在職幹部中進行工作。他們發現，在在職幹部中傳播有點困難。現在競爭激烈，如不搞一點不正之風，可能被吃掉。大魚吃小魚，小魚吃蝦米。如果你老實巴交的，不請客、不送禮，領導人來了不給他住高級賓館、不吃好的，光四菜一湯行不行？我問過一些人，他們說；四菜一湯通知剛下，就行不通。可能是勝利

油田，他們的同志跟我說：上當了！按紅頭文件，公事公辦，不送禮不給好吃的，住的也一般，最後對我們評價最低，給貸款最少。他們跟我說，這怎麼辦？我說，在目前情況下還是既講原則性又講點靈活性。如果你不這樣，幾萬名職工發不出工資，沒飯吃怎麼辦？人家的質量不好，銷售出去了，我們產品質量好銷不出去。產品銷不出去，我們喝西北風?不搞不正之風不行。我們講事實，希望大家儘可能堅持原則，但是有時候實在做不到，也得講點靈活性。但是靈活性是有限的，必須有利你自身，有利於單位，有利於大集體；保證職工有飯吃，有衣穿，否則工資沒法開展。在這種情況下適當變通一下，我認為還是可以的，這時權宜之計。就像解放前我們在白區工作給反動派送禮，為了隱蔽實力，跟他們在一塊，不得不做壞事，當然我們要儘可能不做壞事。這是為了革命需要，為了全國解放。這種工作很難做。有些貢獻非常大的老革命被打成特務、叛徒，實際是我們黨地下工作人員，個別人現在還沒搞清楚，因為線斷了，無人證明。為革命勝利已經做了貢獻，那就心安理得放心好了。善欲人知非真善，惡恐人知，那就是深惡、大惡。這種思想還是對的。即使受了委屈，但還是要心安理得，要保護自己，不要生氣，別窩火。我們沒有功勞，還有靠苦勞，還有疲勞嘛。整天生怨氣，身體不好，嗚呼哀哉，那沒人同情你。所以還得靠自己保護自己。練功方法就是清除污染的方法。清除污染的方法各種各樣，可以自己創造，自己學，自己用，聯繫實際。要不斷總結“看不慣、想的通、因勢利導”的具體經驗。如樂於助人，吃虧還得樂着吃虧，高高興興地吃虧，這是為了以後少吃虧。我們不忘自己的目標，走些迂迴、曲折路也是可以的，但是千萬別忘了社會進步、大家同樂的目標。我們一舉一動、一言一行都要以同樂為目標，以他樂為前提，我們的自樂是在同樂的目標下實現的。現在家庭穩定性較差，特別是年輕人。什麼第三者插足呀，情人呀，情婦情夫呀，弄得稀里嘩啦，雞飛蛋打。實際這種人的自樂也沒實現。你已經建立了家庭，你已經有了孩子，雖然還不滿意，那就應該補台，想辦法在現有的基礎上提高一步，如果另找新歡，也許你可能高興一時，但結果兩家都損害了，最後公檢法還要找你，你不會愉快。所以要想到以不損害他樂為前提條件。世界上不只兩個人，只有你兩個人高興那能行嗎？你的孩子、你的丈夫或他的妻子、他的孩子首先就是你的反對派，首先就給你不好看，給你不好受，且不說社會上還有那麼多道德法庭的影響，在正確的社會輿論下你沒法過，所以我希望人們注意這個原則。我講的不僅僅是這件事情，一切事都要以同樂為目標，以不損害他樂為前提，才能實現

自樂，才能實現自康。有了這個標準我們就大膽辦事，大膽行動，不會出什麼差錯。要自由自在地生活。我們這個功法雖然是以修心養性作為自己的根本、自己的生命，但並不要求大家馬上把所有的缺點都改掉，那種想法違背了順其自然的要求。我們要以自然為準則，順其自然，符合自然規律。如果因為不能克服自己性格上的缺點而生氣了，窩火了，等於用新的不良情緒來代替舊的不良情緒，還是沒有把情緒調整好，還不能達到健康快樂，所有希望心眼小的同志不要整天擔心自己對不起別人；老怕自己有很多缺點的同志應該多看看自己的優點，多看看自己的貢獻，多看看自己的價值，要鼓舞信心，這樣才可以過得愉快些。驕傲自大、忘乎所以的同志，要注意，自己又好多優點，好多功勞，但仍然又好多不足和缺點，要善於發現這些短處，不斷完善自己。認識提高一點，功能就長一點，身體就更健康一點。練功標準就是樂善和對善的評價標準。標準中的最低標準就是自樂不損害他樂，最高標準是達到“五樂”，人和自然、人和社會的高度和諧、高度適應、高度平衡，五樂就是達到真樂、常樂、同樂、生樂、中樂，這需要大家在實踐中去體會。損害別人快樂或是自己不快樂，要做檢查，調整一下，使自己處於一種心平氣和、心安理得的狀態，這叫第一個方法、第一步驟，就是明理改過，又叫查樂、生樂。第二個步驟叫放心自然或叫任其自然，聽之任之，去留無意，反正我已經查了，明理改過了，高枕無憂，放心自然就行了。這就是善中樂，順自然，這是訣竅。樂是善中樂，善是樂的內容，是樂的原因，又是樂的手段；善是樂中善，做善事要在樂中去做，樂是善的手段，樂作為善的標誌，樂作為善的結果，二者緊密不可分割。所以說，善中樂，順自然，我們的功就練好了。能善心善意，能樂觀自信，就順其自然了，就行了。白天幹活做事，笑眯眯的待人處事，笑臉相迎、笑臉相送。遇到困難、煩惱的事，好好想一想，如果沒時間想，先裝樂再說。應該知道，不樂解決不了問題，再大的困難還得靠樂來解決。只有 “樂觀自信，純潔寧靜” ，才能戰勝困境。我們應該被樂隨時隨地放在心裡作為練功方法，作為入手之法，也作為一個根本大法。所以聰現在起，儘可能做到心樂同面樂的統一。如果心裡不樂，先裝樂；如果心裡樂起來，不裝也是樂的，這時略帶笑意，心平氣和就達到要求了。動功就是睜開眼睛做事，以善求樂，以樂求善，處於一種自由自在、慈祥愉快的狀態。“面傳心意，口傳心聲”，也就是說給別人好臉看，給別人好話聽，這就算練動功了。靜功是休息睡覺時閉上眼睛，先明理思過，然後任其自然。只要放心，樂觀等待，身上不管怎麼難受都能自動消除、自動減輕。

如果在練靜功的過程中有事需要處理，睜開眼睛以後，可以自然恢復到原來狀態，照樣可以幹活。我們沒有收功的問題，因為我們的功是修心養性，收功就等於不修心養性，練動功還是為了修心養性。練動功的要點有兩條，第一條是行善，做好事，不損害別人。最少是對自己行善，如果對別人行善也不損害自己那就更好了。在特殊情況下，我們可以捨己為人，可以犧牲個人利益去滿足、維護他人利益，維護集體、國家利益；一般情況下，要講利人利己，自己要掌握靈活性和原則性的統一。第二就是“裝樂”。“裝樂”真難聽啊！是不是皮笑肉不笑，是不是笑裡藏刀？“裝樂”是形象化的說法，為了調整心理狀態，所以才裝樂。有的人可能不服氣，說你裝就不合適了，心裡不樂你裝樂怎麼裝呢？這裡教你一個方法，嘴角不要往下拉，要往上挑，你可以照照鏡子看看怎麼合適。但不要意守面孔，意守面孔就成後天功了。樂是人的天性，用不着學習，裝樂看成提醒自己隨時都要樂着幹活、樂着走路、樂着騎車。請注意，這兩個方面以行善為主，裝樂為輔。我們提倡以樂的心態做善事，這樣可以提高效率和質量，可以防止不安全事故的發生，把行善和裝樂統一起來就是練動功。簡單說，就是笑眯眯的待人處事，至少不損害別人，有利自己。在特殊情況下，對敵鬥爭，自衛反擊，你死我活，還得講整己化人那套原則。一般情況下都要寬大為懷，要諒解別人，要尊重別人、理解別人，要感化別人。練功方法就是以樂為標誌，不樂就沒練，樂了就練了；心裡不樂 “裝樂”也算。心裡沒樂，也不裝樂，不算練；心裡不樂查樂了也算練。如果你沒聽過輔導員講課，沒人向你傳遞特定信息，你練得再好也沒有先天功功能。我們現在發現許多人品德非常好，但仍有很多病，還得找醫生，不能自練自治。這裡有奧妙所在，就是必須要有特定信息。特定信息是輔導老師一個傳一個傳過來的，這裡的奧妙無窮，但大家不要神秘化。這是物質效應。什麼叫特定信息？打個比方，造房子，同樣材料要造成不同的結構，就得靠藍圖，藍圖就是信息。又如我現在有一把種子，一半是花籽，一半是草籽，樣子差不多，一般人區別不出來。但它的特定信息是客觀存在，是否得到特定信息表現在種花得花種草得草，特定信息在全過程存在，你種下去，它就能產生花或者產生草。我們講授，你們接收沒接收？你們照此練下去，一天一天得到健康快樂，你就感到確實得到了特定信息。要靠實踐來證明，靠實踐來檢驗。現在也能感覺到，有的同志現在感到特別難受，就接收了；感到特別舒服，也是接收了；感覺想要哭、要樂，也接收了。

有的氣沖病灶很厲害，胸悶、氣短、難受；有的人有氣感：有的人涼，有的人熱，有的有脹痛感，這都是接收特定信息的表現。有的人有反應但會越來越舒服。有的還有滯後效應。我給農業部一位領導幹部治病，他脖子痛得不能轉動，到幾個大醫院找人按摩都沒有效果，越來越厲害。他找來了，我叫他閉上眼睛聽我說。我要他樂，他覺得痛，樂不起來，後來說著說著他樂起來了。當時他說，現在能樂了，但脖子還不能動。我說你能樂起來，回去就會好轉。他說他已請假不上班，但第二天就上班了，這是滯後效應。所以不要急於求成，“只管樂，不管病，病自消”。練性治病病去根。練性是根本、是目的，治病是捎帶，是必然結果。大家一定要以樂為標誌來練性，這是練性最簡單、易行的方法。給別人好臉看、給別人樂、給別人好話聽是做大好事。你的孩子、父母會非常高興，你的同事、你的領導、你的下級也非常高興，這是最好的做好事的方法。希望大家不忘這一點。我們說打開心鎖就算接收了。開鎖有兩個意思：一是你覺得是這麼個道理，願意接受；第二，確實有感應。沒有感應的覺得有道理也算接收了；有感應但不相信那個道理，還接收得不好；主要不是氣感。北京醫科大學一位博士、研究肝病的專家、女教師來找我，她說，你們能治肝病我不相信。她說經過很多研究，肝病肝硬化根本不能好，只能壞得慢一點，搞不好還影響其它的內臟。我說，你從邏輯推理沒有相信，但你在無意識過程中身上有點接收，她說確實有感應、有感覺，聽後感到舒服，有氣感，跟平時的情況不一樣，問我是怎麼知道的？我說，只有實踐出真知，多想出智慧。雖然現在在理論上還不能完全搞清楚，儀器還不能測定，但如果你加入到這裡面來幫助我們測定，總有一天會把道理搞清楚。所以最大的標誌就是你聽這次講課，願意接受這個觀點，願照着去做，你認為跟你心裡想的是一樣的，那就行了。回去以後，你每天起床想到的第一件事就是多樂，有時間就閉目靜養一會兒。一個是多做靜功，一個是多樂，您的病就治好了。有工作的同志利用早、中、晚時間，用空閒時間做靜功，半個小時，20 分鐘，甚至五分鐘、兩分鐘都行；沒工作、退休的，可多練些時間。一開始你會覺得不安靜、坐不下來、心煩意亂，不要緊，慢慢就能產生條件反射了，多做幾次就安靜下來了，而且一做就安靜了。要產生條件反射，自己要有一定規律性，每天有幾個時間練靜功，時間不受任何限制，自由自在，慈祥愉快，一定能夠得到健康大法的幫助。按先天健康法練下去就可以達到完滿健康。

當然，在追求完滿健康過程中，我們會遇到一些困難。但天大困難，生氣不管用，還得樂觀解決問題，靠革命樂觀主義、革命英雄主義。只要不失望，即使有一千次、一萬次失敗，還可以成功，一失望就完了。大家都有經驗，我們在座的大多數都是對航空工業有貢獻的老同志，我們到這裡來很高興，可以向大家學習，接收大家的好信息，大家雖然沒講話，你們的好心好意都被我接收了，這就能幫助我溝通。我們是在奉獻中接收，在奉獻中獲得；你們在獲得中奉獻。在這個場合我們是互通有無，不好的東西自動消除，好的東西自動獲得，希望大家能經常地參加這個康樂場的活動，你自己首先是康樂場，你家庭是康樂場，然後，在你的周圍建立康樂場，這樣我們整個社會面貌就會逐步改善，我們就會獲得更大的快樂、更大的幸福。兩個和諧與有效鬥爭兩個和諧與有效鬥爭的問題，簡稱為 “和” 與 “鬥” 的問題。 “和” 指的是與社會和諧，與自然和諧；“鬥”指的是因勢利導，有效鬥爭。和是目標，鬥是手段。目的是為了達到和諧，達到順利，達到平衡，達到適應。通過鬥來達到和，沒有這手段就達不到這個目的。有的同志認為與世無爭就對了。如果大家都與世無爭，那我們社會怎麼進步？我們個人利益不能保障，公共利益也不能保障。看來，鬥還是必要的，但是不能搞極左。對自己搞極左，要求自己過高，想在一天之內就把修心養性弄好，達到高級水平，或者想在幾個月內成為一個比雷鋒還要好的英雄模範人物，這個要求就太高了。練先天自然功，每天都講修心養性，但是每天都有可能犯錯誤，允許不允許呀？允許的。允許自己犯錯誤，也允許別人犯錯誤。不能說“我整天修心養性，怎麼老檢查，還老犯錯誤，我不檢查了，也不練了，我不是那個材料！”這是不對的。就像洗鍋底，您不能因為鍋底不易清洗乾淨，就不清洗了。你一次可能清洗不乾淨，但只要天天清洗一下，幾個月後鍋底就比較乾淨了。你要一口氣吃成個大胖子，一钁頭挖出一口井來，這是不可能的。你在為一個目標而鬥爭的時候，如果不按照善的四要素去做，就可能永遠達不到這個目標。比如說，我要修心養性，但急於求成，整天埋怨自己，悔恨自己，這正好違背了修心養性的要求。所以，對別人要寬容的目的是為了不斷地發現自己的缺點，不斷地克服自己的缺點，寬容是為了鬥爭，是為了在改造主觀世界的同時改造客觀世界，寬容本身包含着鬥爭。對寬容要有正確的理解，不是說我們要一忍再忍，一退再退，而是說我們要採用正確方法，創造一切條件，做好一切準備，因勢利導，有效鬥爭。寬容有利於鬥爭，寬容是一種有效的鬥爭方式。寬容有兩

個要素，第一個是忍耐，能寬大為懷；第二個是化解，即解決問題。忍耐是一種標誌，一種體能的標誌，但不是本質的東西，化解才是寬容的最本質的東西。如果只講忍耐，都當老好人，誰也不去參加見義勇為，誰也不去反腐敗，誰也不去參加反對不正之風的鬥爭了，那麼社會就不能進步，人們就不能安居樂業。寬容是講究鬥爭方法的鬥爭，鬥爭是必要的，鬥爭是為了和諧。不鬥爭就沒有和諧。我們現在是不是和諧了？家裡是不是和諧了？夫妻是不是和諧了？工作單位上下級關係和同事關係是不是和諧了？應經常檢查，每天要明理思過。理是無窮多的，如果把天下所有的理都悟出來，那是幾輩子、幾百輩子也做不到的。我們的目標很明確，悟道理、明道理就是看自己與外界是不是道道和諧了，這和諧不是忍氣吞聲，與世無爭，不是一讓再讓。和諧是一種平等互利、大家同樂的行為，不是以損害一方而達到另一方的滿足為目的。講和諧講的是大家同樂，講的是平等互利，講的是團結友愛，講的是互相愛護，互相尊重，互相幫助，這才是和諧的本質。我們講鬥爭手段的時候，，要求達到鬥爭與和諧的統一，怎麼統一呢？在人民內部，講鬥爭的時候要寬容，寬容的方法是：“你願意別人怎樣對待你，你就怎樣對待人”，“己所不欲，勿施於人”，這話講的是正確的手段。這是講寬容的第一條。具體地說，你們想一想，到底你願意別人怎樣對待你？可以列出十條八條來；然後你再想一想，別人是不是也需要人們用如此多方法對待他（她）呢？肯定是這樣的；接下來，你還要想一想，你自己是這樣對待別人的嗎？我發現一種現像：最不尊重別人的人往往最想受到別人的尊重。這是一種可怕的矛盾現象，他的行為同他的目標完全是背道而馳的，他不尊重別人是很難得到別人的尊重的！其實，這是自己不尊重自己的表現，自己沒有自我完善的願望與目標，就不能正確對待別人。你自己有了錯誤，不願意別人批評你，不願意別人幫助你，這個願望對不對呀？因此，講寬容的第二條，就是要有正確的動機。如果有人說：“喂，我願意發大財，你們不要與我競爭，你們把你們的利益都給我”，那麼他的動機是很有問題的，這個動機不是大家同樂，而是自私自利、損人利己。同樂才是正確的目的，要用這樣的動機來研究問題。如果離開這個根本來談你願意怎樣對待自己，就麻煩了，那就沒有是非標準了。你問強盜“你願意別人怎樣對待你？”他會說“我願意你們大家統統是我的奴才，整個世界都屬於我”，他的動機對不對？他的動機不是互愛的，不是同樂的，他是以損害別人的快樂，損害他人利益來達到個人的享樂，這是不道德的。這樣看來，我們應該以正確的動機來想一想 “我願意別人怎樣對待我”，然後想一想你的家裡人是否如此對待你

了，你的領導、你的同事、你的鄰居是否如此對待你了。講寬容的第三條件是要總結經驗，不斷修正錯誤。你想一想，他們的要求，他們對待你的方式方法為什麼跟你不一致？他們到底是對還是錯？做得對的，要感激；做得不對的，要諒解；以這樣的程序、這樣的心意來想想，會大有益處的。如果你本身的願望就是錯的，違背道德根本，違背我們說的正確的動機，違背自然規律、社會發展規律和人體生命運行規律，那麼，你的願望是絶對實現不了的。如果我們的動機是正確的，為了同樂，為了互愛，那麼，我們的目標，我們願意別人怎樣對待我，應該說是行得通的，或者慢慢地經過努力，經過創造條件是能夠實現的。這說明我們把“以善為樂”作為我們思維方式是符合客觀規律的。對於這個問題希望大家認真地思考一下。關於和諧的問題，具體地說就是解決自然、心理、社會的協調問題，它要求通過發揮人的主觀能動性去和社會適應，去和社會和諧；去和自然適應，去和自然和諧。人在這兒是中心，這個中心不是自私自利的中心，而是自我完善的中心。通過自我完善，去達到跟社會、跟自然的和諧。我們如果能跟社會（包含家庭，單位??）和諧，能跟自然和諧，那標誌著我們自身是比較完善的，因而也是比較和諧的。但是，自身不和諧怎麼辦？你通過發揮自己的主觀能動性去學習，去鬥爭，可以逐漸達到和諧。如果我們確實打開了開關，調整好頻道，就可以得到自然的幫助，得到人們善心的幫助，那麼，我們的全部功能就提高了，和諧就是最重要的功能標準。要想達到自身的高度和諧，現在最重要的是要不断發現自己的不足，然後加以改正。改正本身就是一種鬥爭，不鬥是改不了的。所以，我們要進行批評與自我批評，有的時候還要搞一些激烈的鬥爭方式，才能痛改前非。鬥爭有各種各樣的方法，講道理是鬥爭，獎勵進步也是一種鬥爭，拿起刀槍實行專政也是一種鬥爭。我們說的“因勢利導，有效鬥爭”，就是要根據不同的矛盾，不同的場合，不同的人，不同的時間，因事、因人、因時、因地制宜。我們遇到的一般是人民內部矛盾，要學會處理人民內部矛盾，應該把大事化小，把小事化了。我們提倡大家交流練功體會和練功經驗，就是要大家通過交流，相互切磋，相互學習，找到有效的和諧方法，彌補各自的不足，達到共同提高。但是，最重要的首先是樹立爭搶目標。我發現有的人目標還不太清楚。人生的目的是什麼？我為什麼生存？是為了社會進步，大家同樂！有些人對“社會進步，大家同樂”背得很熟，一講就是順口溜，但處理事情的時候，這根弦（目標）是不是還在起作用？現在看來，有些人不是這樣的。對待人民內部矛盾，對於小事小非，要通過自我批評，通過對話、交流達到相互

適應、和諧。練先天自然功的人首先要有自我批評精神，應該諒解別人。即使別人有錯誤，比如踩了你一腳，可以把他看成是病人，思想病人，道德修養不好的人就有點像精神病人（眾笑）。我們不是要救死扶傷嗎？我們不能光治生理病人，對心理病人更要關心、諒解、幫助。有些問題一笑置之就是上策。不會諒解別人的人，沒有自我批評精神的人是練不好先天自然功的。我們的標準有兩條，一條是會諒解別人，另一條是會做自我批評。這樣，“事”就會少得多了。這要求不高，這兩條要爭取做到。如果要求“會”，這個要求可能高了點，但起碼做到“願意”。願意自我批評，是指你可能還沒有發現自己的缺點，沒有發現自己的缺點，沒發現不等於沒有缺點。你先要冷靜思考一下，是不是還有缺點，如果自己想不出來，可以請別人指出；如果別人已經指出，就要歡迎並感謝別人的幫助。願意諒解別人，是指你已經看出別人的缺點了，而且看得明明白白，雖然我看不到我的缺點，也要諒解別人。這問題看似簡單，但很多問題就出在這兒，家裡鬧矛盾出在這兒，社會上鬧矛盾也出在這兒。鬧矛盾、不愉快常常不是跟敵人作鬥爭出現的，一般是在同事之間，而更多的是在親人之間產生的。什麼原因？就是缺少諒解別人和自我批評的精神。我們講到性格的時候，不管你是 A 型性格，還是 B 型性格，都必須具備這種素質。任何性格特點都有它的優點，我們要發揚它的優點，這個優點正是創造力的表現。如果大家都一樣，就沒有創造性。還是要不同性格的人在一塊好。我們特別要注意，對反對過自己的人要儘量諒解他，要儘力幫助他。我們自己有自己的標準，“你不好，我也可以不好” 這不對，不能因別人的標準而轉移，我們要以善的標準為標準，符合的堅持，不符合的改正。缺點和不足改進了，就是進步了，就是提高了。我們要怎練功生活化中修練自己，以樂為形式，以善為內容，以淨為根本，每時每刻不忘記樂、善、淨，事情就會好辦得多，就能不断發現自己但缺點，不斷地修正自己的錯誤。發現缺點、發現錯誤不是壞事，是好事，越是能發現自己缺點的人就越能進步，越能提高功能。發現不了自己的缺點時，要主動向別人特別是親人求教，這點很重要。隨時隨地不忘面傳心意，口傳心身，練功生活化，生活有序化。要拿出足夠的時間練靜功，以提高練性水平和療效，提高健康水平。練性治病病去根她（指北京理工大學孫淑芬功友）講得好不好啊？（眾：好！掌聲）。看來，沒有文化也能練得好，是不是呀！文化高的人不見得一切都是做得好的，文化低的不見得沒有智慧，沒有知識，沒有優點。所以，文化低的人不要悲觀，不要覺得這也不行，那也不行，要看到

自己的優點，自己的成績，不斷地鼓勵自己進步，鼓勵自己提高。文化程度高的人，常常有點迷信，迷信他已經學到的知識，迷信他從科學中得到的東西。我們說，不管什麼東西都不能迷信。姜老師說過，迷信等於迷性，心竅被迷住了，人的天性被埋沒了，先天的治病本能就不能開發出來。迷信會造成我們身體不健康，人際關係不和諧，人和自然不溝通。要不迷信，就要轉變觀念。轉變什麼觀念呀？在座的大都是為了健康來練功的，有的同志是為了心理健康，更多的同志是為了生理健康，但是我們說，不管你是為了心理健康還是為了生理健康，你都要在練樂上下功夫，都要以道德為根本，修心養性，才能夠得到真正的健康。我們講練功的實質是什麼？這個問題要提醒大家一下，不然會在練功中出現迷惑。練動功，講面帶笑意，心平氣和；練靜功，也講面帶笑意，心平氣和，但是動功和靜功還是有一些差別的。靜功，強調明理思過，明辨是非。靜功不僅要調整心理狀態，還要調整生理狀態。生理狀態怎麼調整呢？是通過調整心理狀態，打開心鎖，使人和人的善心溝通，使人和自然的高級物質、能量、信息溝通，我們正是通過溝通人的善心和溝通自然的高級物質、能量、信息來給自己治病健身的。所以，我們要明確練靜功的任務，第一條是治心，第二條叫治病。治心是治自己精神上的缺點和毛病，是治自己的心病，治病時先治心病，“自身有病自心知，身病還要心藥治;心淨自然能治病，心病便是身病時”。不管有文化的，沒有文化的，都知道人的情緒對身體健康的影響是非常嚴重的、非常直接的、非常靈敏的。如果我們情緒不好，嚴重時就像自殺一樣，馬上會產生腦血管破裂，馬上就產生心肌梗塞，這些現象隨時隨地都可能發生。我們如不注意心理的調節，整天只想着治自己身體的疾病，那是不可能的。即使用藥或通過其他後天功的方法把某些表面上的疾病治好了，也是治表不治根本的。要治根本就要治心，也就是要解決一個根源的問題。“百病皆生於氣”，“萬病皆源於心”。要治好病，就要挖根，把病根挖掉。前些日子看到長沙礦山機械研究院魏老師的信，她說她年輕時，在農村看到老農挖樹，表面上看樹還是好好的，把樹根挖出來一看，已經壞死了，這是一種現象；她又看到老農對葉子已經枯萎的樹木的根培土，進行保護，老農說這棵樹沒有死，因為它的根還在，根還好，幾個月後就會長出新芽來。90 年我在邢台傳功時，到“經濟溝”參觀一株 300 年生的板慄樹，這株樹十幾年沒有長果了，樹的上部已經枯萎了，後來請北京農業大學的果木專家給樹治病，經過科學方法培育，不過一年，又長新

枝了，每年產板慄二三百斤。我們知道樹根與樹枝、樹葉、果子之間的關係。樹無根就長不好，就要死亡，果子就長不出來。所以，我們練功練什麼，就是練根本，就是治心，就是修心養性。治心包括兩個方面的意思，一個是要把私心雜念去掉，一個是要明白真理。要講個人利益，但不要自私自利，不要為了個人利益而損害他人、集體、國家利益；不要破壞自然界的生態平衡。如果你不能這樣做，最後就是自食其果，最後就是自我懲罰。第一個原因，就是你的壞念頭可以啟動不好的能量、信息開關，把自然界中不好的能量、信息接收過來。其次，你的壞念頭，破壞大腦有序，破壞大腦對身體各個內臟器官正常的調節作用，也就是說你自己造成邪氣。第三，你過去在遺傳當中，在生活當中，所產生的習性的缺點和秉性的缺點，它們都在大腦的神經系統當中打下烙印，如果你這時出現壞念頭、壞作風，幹壞事，就會讓那些潛在的壞信息顯現出來。這一顯現，干擾了我們的生活，干擾了我們身體的內在生理過程。所以，我們說，這個治心非常重要。首先就要反對自私自利，然後通過明理思過解決兩方面的問題：一方面是純潔一些，不要貪慾太多，不要貪名、貪利、貪色，但僅此還不夠，另一方面還需要明白一些道理，還得明白人體的生命運行規律，明白人和自然關係，明白人和人的關係，你得設法在你的生存空間裡面和社會交朋友，和自然交朋友。姜老師有句話，就是要同心氣。同心氣，就是你的心氣要和周圍人的心氣相投、相合；你的心氣要和家裡人的心氣相合；你的心氣要和集體的心氣相合；你的心氣要和國家的心氣相合。你首先要遵紀守法，辦事允許考慮個人利益，但不要損害他人利益，要講善內善外的統一。這就是說，我們既要純潔無私，還要明白道理。比如說治病靠什麼，過去是靠藥，靠中藥、靠西藥，靠過去我們所知道的方法，但現在，我們說要轉變觀念，許多人在醫院裡治不了的病，通過先天自然功——健康大法，通過我們的自練自治、自修自得；我們可以根治自己的疾病。我們在座的不少同志，已經十年、八年一顆藥不吃，能夠自練自治，自修自得；更多的人兩三年一顆藥不吃，還越來越健康。這就是說，他們通過實踐，已經明白了這個真理：我們人體本身就有先天的康復能力，就有先天的保護自己的能力，就有先天的調節生理過程的能力，這是自然賦予我們人的功能，自然賦予人的本能。但是，我們在私有制社會裡面，在幾千年的污染之後，把這個本能掩蓋了，讓它埋沒了。今天，姜老師發現了這個偉大的規律，我們完全可以恢復人的先天功能，一方面把自然賦予我們的康復能力和免疫功能提高了；另一方面，我們還可能通過修心養性，和自然物質溝通，

直接引進自然的能量、自然的信息，直接治病；哪兒有病，就在哪兒造藥；哪兒有病，就在哪兒治療；沒病的地方，她就健身，提高有序水平。這是姜老師在幾十年健康方法研究中，在養生的研究中，得到的一個非常偉大的認識，是個偉大的創造。我們今天就在姜老師創造的基礎上，通過自己的實踐，真正得到了效益，這就是我們說的通過治心來治病，這就是我們說的練性治病；治心又叫練性，通過練性治病。我們講過，練性是目的，是通過練性恢復人的天性，提高人的本來就有的先天功能。只要練性，必然就能自己治病，自己健身，自己提高。治了病以後，自己身體功能提高了，壽命延長了，我們就有更多的時間來更好地、更認真的去練性，這是一個良性循環。所以，依靠這樣的方法，即使是不治之症，我們也可以把它治好。這就要下決心練性，先提高自己的精神境界，先使自己樂觀起來，先使自己有信心。你如果能夠這樣，就能打開開關，就能調整頻道，就能和自然溝通，就能引進自然能，治病就有了物質基礎；同時，我們的大腦經過了樂善淨的鍛鍊，大腦的有序程度提高了，那麼，自我健康能力就加強了。這點大家是很明確的。所以，練性以後，我們必然能夠不斷提高身體的治病功能，從而延長了壽命。延長一天，我們再加緊練性一天；延長一個月，我們再加緊練性一個月，那麼，經過這樣練性，我們又提高了與自然溝通的能力，又提高了和人們善心善意溝通的能力，我們就可以得到自然的幫助，得到人們善心的幫助，我們的治病效果就更加鞏固，更加發展，自己的健康水平又提高了一個高度，我們的的壽命又延長了一部分。就靠這樣的辦法，不斷延長壽命，再不斷用在練性上，用在修心養性上，這樣，我們就進一步提高自己的生命功能，提高和加強自己的生命質量。如果大家能實現這個良性循環，我們沒有什麼病不能治的。這點，我們大家要堅定不疑地相信。完全可以通過實踐來體驗我說的話。我們練靜功是幹嗎的？練靜功實際上就是治療心病，治療身病。怎麼治啊，以樂求樂，越樂越治，良性循環，百病去根，“只管樂，不管病，病自消”。靜功就是練性，靜功的目的是練性，它的副產品就是治病、健身、長壽，入手之法是查樂，這就是練靜功的目的和方法。練動功實際上是行善，以善為樂，以樂求樂。行善就是修心養性，姜老師說“多靜坐不如明道理，明道理不如做道德”，做道德就是實際行動起來，去做好事，不做壞事。對別人做好事也是對自己做好事。練動功要樂，要裝樂，以真心裝樂引發真樂。裝樂是什麼意思？是調整好心裡狀態，以樂的心理狀態、以樂的形象幹活，去把善事做好，這實際上也是在練性，也在修心養性。所以，我們練靜功是在修心養

性，練動功是為了入靜，入靜是為了治病；練動功是練套路，練套路還是為了治病，這樣的認識是不對的。我們的裝樂是調整心理狀態，它也是修心養性的方法，行善更是修心養性的方法。所以，我們說先天自然功就是先天健康法，就是自然健康法，就是通過心理健康來促進生理健康，自然達到完滿健康。這個方法，表面看來，很像道德修養的方法，很像心理學的方法，很像是上馬列主義課的方法，實際上它們是有所不同的，不同點主要表現在我們的方法有顯著的治病效果，有顯著的改變生理過程的效果，更重要的不同點是練先天自然功的人有特定信息，有體內先天氣與體外先天元氣的相互作用，別的方法是不可能有這種作用的，是不可能有我們這種生理效應、物質效應的。大家在練功過程中，生病了，難受了，應該怎麼對待？用不着去分析我到底是病加重了，還是氣沖病灶了，用不着，不要去管它。請大家注意啊！你只要氣沖病灶，都當作真氣在給你治病。這時候，正確的態度是：第一要高興，越難受越高興；第二，歡迎，歡迎真氣給我治病，歡迎自然物質給我治病；第三，以感激的心情來練功。請注意，我這個信息越來越強烈，而且許多人接受這個信息後都非常好。不管大家身上有什麼反應，在我們看來，都是正常的，都是一種生理過程，都是一種心理與生理相互作用的過程。第一要高興，第二要歡迎，第三要感激，共六個字。在練功過程中越難受越要樂，越難受越要歡迎，歡迎什麼？不是歡迎病加重，是歡迎真氣給我治病，而且感激真氣給我治病。你不管處在什麼狀態，病多麼嚴重，只要能得到自然中高級物質、能量、信息的幫助，那麼，你自有造藥的物質來源，你就可以有針對性的自己造藥、自己治病，你的任務就是打開開關，調整頻道。你高興，歡迎，感激，你的開關就充分打開了，你的頻道就調準了，這時候，高級物質、高級能量、高級信息就能充分地接收了。接收正氣，改造邪氣，治病就不在話下了。大家是不是有這個體會呀！難受時、病重時不要去辨別它，你只管樂，只管歡迎，只管感激。等病好了，有空了，再去想想它：我到底是氣沖病灶還是病情加重啊！是因為我沒注意養性，病情加重呢，還是純粹的治病過程，再總結經驗教訓，改變生活方式。修心養性要有個正確的方法，不要搞得那麼緊張，要樂觀的、輕松愉快地去修心養性。犯了錯誤檢查了就完了，檢查了，還犯，不要打自己的耳光，不要埋怨自己不行，要樂觀地再去練性，不斷明白道理，不斷提高練性水平；錯了，老後悔，老急躁，等於在練性過程中又增添了性格的缺點和毛病，這樣，你的功能，你的療效就降低了。要想治病，就得以樂求治，不樂不治，先樂後治。樂不僅僅是要“笑”

意思更重要的是有樂觀主義精神，有革命英雄主義氣概，有不怕困難、不怕敵人、不怕挫折、不失望的心理。要堅定信念，堅定信心，要有希望、期望，要提高鬥爭的勇氣，提高治病的勇氣。心裡樂不起來，要真心裝樂，以裝樂引發真樂。希望大家高高興興地、充滿信心地練樂。只要把握住練功的根本，練功治心，修心養性，真心練樂必然能治好自己的病（掌聲）。