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形、意、气、力、神是大成拳主要训练的内容，在练功当中要求它们之间相互协调，协调好坏关系到练功的运动量以及练功的质量。一句话概括：练习大成拳自始至终都要注意对形、意、气、力、神的研究！ 先说“形”，形指的是姿势角度。不管站桩还是试力、走步、推手等，对于肢体的“形”上至头顶下至脚底，四肢百骸均有相应的要求。从技击上讲，尽管“形”做对了，如果没有其他四个方面，充其量只是一个“空架子”，就像开着货车到处跑，没有载货，浪费时间。从养生角度，因为其运动量小，对身体健康的人锻炼效果不明显。 再说“意”，意为意念活动。它是人大脑皮层高级神经的思维活动，是训练休息肌产生第二随意运动的特殊训练（于永年先生语），站桩当中，这种训练到高级阶段时，肢体在外形上没有较大的位置移动。芗老讲：“大动不如小动，小动不如蠕动，不动之动才是生生不己之动”，可见这种“蠕动”正式大成拳习练的高级形式。 “气”指的是呼吸。大成拳训练当中，“松紧紧松”贯穿整个功法训练过程，如果不配合适当的呼吸运动，由于肌肉的收缩，增加了体内氧气的消耗量，换句话来讲，人体对氧的需求量相对增加，要想达到平衡，不产生“氧债”现象，只有随时吸入空气中的氧气方可予以补充。所以“气”在大成拳功法训练中同样起到关键作用。 “力”指的是“劲”，也就是我们要的“物”、“东西”。其来源于浑身各关节之间的相争，训练有素者，在肢体没有移动的情况下，就可以产生这种力，它区别于搬重物的“掘力”，散打、拳击中通过动作、路线、速度所产生的“力”。这种“力”在技击中由于“虚”点少，处处得力，故不易被对方所乘，在养生上，养气、血，促平衡，增加人机体抵抗力，可抵抗各种病毒与病菌的侵入。 “神”指的是练功者的精神状态，是意、气、力外在的体现。练功者在正确掌握意、气、力之后，随着练功时间的深入，练功者就会表现一种舒展大方、雄伟宏阔的精神气魄，这就是所谓的“神”，其可贯通形、意、气、力，使练功者达到更高级的阶段。
 它们之间有什么关系呢？ 在日常生活中，我们常说某某长得好看，谁谁气质好，前者指的“形”，后者指的“神”，都是外在的，看得见的，在大成拳功法练习中，“形、神”也是看得见的，外在的。在练习大成拳功法中，做的姿势对不对，有没有那种气魄，练到什么程度，内行的人一看就能看出来。 大家都知道，形意拳是大成拳的母拳，形意拳讲究“力与气和、气与意合、意与力合”，但真正懂并且做得很到位的不多。“意、气、力”看不见、摸不着，但在大成拳的功法习练当中确实存在，相互依存。芗老讲：“意即力也”“气是力之帅，力是气之军”“意、力同出一气之源”。从以上我们可以看出“意、气、力”之间的关系是很密切的，芗老讲：“松就是紧，紧就是松，松紧紧松无过正”，就是告诉习练者如何处理三者的关系的！ 大成拳讲究“筋骨训练”，这种训练就是“意、气、力”的训练，它使人的筋、肉、骨、血得到锻炼，按照特定的姿势，长期坚持，气侧充盈，灌注四稍，气通全身，人的身体、精神会一天天好起来。 由此可见，大成拳的习练是，首先要掌握正确的姿势（形），配合合理的意念活动，在不使掘力并配合呼吸的情况下进行锻炼，使人的精神得以改善，进而使“形”更加自然、舒适、得力，相互协调，互为基础。 |
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