胡耀贞论拳功修炼（六）——华佗五禽术
五禽术又叫五禽戏，是汉代医学家华佗总结前人经验，根据鹤、熊、虎、鹿、猿等的特有动作而创造的。井著有《五禽经》传留下来。
练五禽术同样练的是精、气、神，其中以练神为重点。所以，必须在练气功达到大、小周天以后，而且经过一个时期，才能练五禽术。
练五禽术总的要求：以思想入静，消除杂念为根本：以练神养气为主体；模仿五禽的特有形象，性格而表达共动作。开始时以意导气，用上丹田、中丹田、下丹田(重点在上丹田)呼吸来配合，使上丹田之气充足，发动肢体运动，使五禽之象与运动融合起来，同时凭着肢体发动的感觉，再去练神、练气、使意、气、体三者紧密桔合，达到“练精化气，练气化神，练神还虚”的目的。古人认为练好五禽术可体会到“虚而灵，灵而通，通而变，变而化，化而虚空，空而飘渺”。这就是说，完全入静以后，大脑就会更加灵敏，意气在体内就更容易通行，而在意气的支配下，肢体就自发地运动、变化，反过来，越变化，大脑就会越安静，空虚，相对地肢体的动作就显得越轻柔、自然。从这里说明，练五禽术不是单纯练拳术，动作必须与意气结合，才能使筋络舒展，骨节松开，血脉通畅，防止疾病发生，健壮身体。
一般地说，练五禽术分三步功夫。第一步按照各象模仿其动作；第二步领悟各象的特点，并熟记其姿势；第三步存神养气，聚精会神，以意发动肢体。亦即入静以后，思想集中于守窍，先练气，然后用意想各象姿势，只要一想，即可自发地发动起来。
在整个动作姿势中，都贯串有阴阳动静和刚柔虚实。《五禽经》说：动而生阳，静而生阴；动之始则阳生，动之极则阴生；静之始则柔生，静之极则刚生；动而生阴阳，静而生刚柔；虚实即阴阳，动静则刚柔。刚柔相推而生变化，阴阳相摩而成象。而易其中，无处不合乎阴阳，无处不合乎法象(指形象动作)。”
这种阴阳、动静、虚实、刚柔的产生与变化，在保健上的作用很大。
练五禽术，不一定依次演练，随便练哪象都可以。下面分述各象的演练方法：
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