编者按：
在山西省委十届六次全会上，省委书记王儒林提出要在全省大力弘扬我省源远流长的法治文化、博大精深的廉政文化、光耀千秋的红色文化。对于处在重要历史关头的山西来说，弘扬“三个文化”是有极强的现实意义和深远的历史意义。今天，本报推出“弘扬三个文化，实现弊革风清”专栏，通过宣传山西历史上的廉吏故事，校正为官标准，端正干部行为，助推廉洁发展，重塑山西形象。从本期开始，我们将陆续推出山西廉吏故事，他们是于成龙、狄仁杰、薛瑄、陈廷敬等等，敬请期待。
于成龙是我省永宁州（今方山县）人，字北溟，别号子山。生于明万历四十四年 （1616年），卒于清康熙二十三年（1684年）。他出身于一个官宦家庭，其先祖和父亲都在明朝做过官。据说他的父亲在乡里倡导孝义之道，有长者之风。受家庭熏陶的于成龙性格端庄，不苟言笑，又才智过人，勤俭耐劳。他自始就是个崇尚实干、不屑空谈的人。
于成龙是个大器晚成的人。他在明崇祯十二年（1639年）曾经参加过乡试并中副榜贡生，但因为父亲年迈需要照顾而没有出去做官。直到45岁才以明经谒选清廷吏部，被授以广西柳州罗城县知县。此后，他历任知县、知州、知府、道员等地方官，一直做到藩臬二司 （按察使、布政使）、督抚大员，所到之处，皆有政声。尤其是始终清廉自守，多行善政，深得民众爱戴。
于成龙的“廉”可以从为人和为官两个方面得到佐证。
民众亲切地称他“于青菜”
顺治十八年，清廷委任已45岁的于成龙到遥远的边荒之地——广西罗城为县令。罗城新隶于清廷统治不到两年，由于局势未稳，两任知县一死一逃。而且当地万山环绕，瘴疠盛行，从北方到那里为官的“百无一归”。于成龙不顾亲朋的阻拦，抛妻别子到罗城赴任。他只带着简单的行装和几个仆从，骑驴就道，前往罗城赴任。
当时的罗城县城仅有6户人家、草屋10余间，满目荒芜，甚至“豺虎昼行于市，野狼啕嗥不已”，环境之险恶、条件之艰苦，超乎想像。于成龙一行只得寄居于关帝庙，他们“插篱棘为门牖”，在院子里垒土作为几案，每天蹲在地上吃饭。不久，随从仆人大半染疫病而死，剩下的也告归而去，只剩于成龙孤身一人。他在给友人的信中说：“万里惟余一身，生死莫能自主，夜枕刀卧，床头竖二枪以自防。”
当地百姓见于成龙不带家眷，生活清苦，便主动给他送来一些土特产。于成龙一概谢绝，他说：“我一个人无需这些东西，你们拿回去孝敬父母如同我受”。于成龙在任期间，废寝忘食，剿匪捕盗，公正断案，抑恶扬善，当地治安改观，社会安宁。他还倡办学校，传播文化，风气为之一新。他的人品绩效，被康熙发现后，即被委任为四川合川知府。
在以后的日子里，于成龙的官职不断得到提升，可是“清廉自奉”的道德操守却始终没有降低。在武昌知府任上，有一年中秋节，于成龙的儿子从山西千里迢迢去探望他，告知祖母病重，要父亲告假回乡探病。于成龙的儿子从家乡带来了一只腊鸭，给父亲下酒。但父子俩只切了半边腊鸭，草草过了中秋节。节后，于成龙请假获准，父子上路回家，因于成龙盘缠不够，路上没钱买菜吃，只好又把儿子从家乡带来的那半边腊鸭带上做菜肴，一路风餐露宿，回到家乡。此事传到广西，老百姓非常感动，罗城县乡亲就送一个绰号给他——半鸭知县。后来有人作诗称赞他。诗曰：半鸭知县古来殊，为政清廉举世无。倘使官员皆若是，黎民安泰乐斯乎！
于成龙迁两江总督时，已逾花甲。“两江”地处长江中下游流域，沃野千里，富庶丰腴，而于成龙不改初衷，一如既往，每餐必食萝卜青菜。主仆无茶可饮，采槐叶充之，日久，衙后槐树，枝朗叶疏。于成龙到任后，恰逢江南屡遭风雨袭击，灾情不断，他经常为了“留米赈饥”，而以稀粥青菜为食。“日食粗粝一盂，粥糜一匙，佐以青菜，终年不知肉味”，江南人为感念他，亲切地称他为“于青菜”。“于青菜”的轶事，至今还在江南流传。
以糠代粮，爱民如子
于成龙律己甚严，又不做交际馈遗之事，不带家属赴任，不许仆从挥霍，生活甚为清苦。但他作为朝廷命官，对百姓却是体恤有加。于成龙能够以百姓为念，为此他甚至不怕得罪上司，不怕得罪朝廷。在四川合州知州任上，他体恤战乱后生活困顿的百姓，停止百姓给府上送鱼之惯例，并上疏反复陈述地方百姓的苦难。知府为之汗颜，于是裁革扰累民间的事情10余件。四川奉旨采伐楠木以供“钦工”之用，于成龙毅然上书巡抚指斥这是“大兴土木，劳民伤财”，建议由文官衙役负责修路，武官兵丁负责伐木，这样可以不征调民间夫役。在湖广黄州府任职时，正赶上灾荒，他以糠代粮，把节余下的口粮、薪俸救济灾民，甚至把仅剩的一匹供骑乘的骡子也“鬻之市，得十余两，施一日而尽”。他还劝富户解囊，以广布施。
在任省府大员期间，于成龙居然会因接济小叫花子，穷到让佣人将自己的冬衣送到当铺去，仅留一袭官衣蔽体。康熙十七年(1678年)，于成龙调任福建按察使时，乘船前往福建。临行前，他催促家人买来几担萝卜，放在所要坐的船中。有人对此大惑不解，便问他：这么便宜的东西，你带那么多干啥？他回答说：在旅途靠它当饭吃呀。
康熙十四年(1675年)，湖广地区因为地处征讨吴三桂叛军的前沿阵地，驻守官军所需的大量物资，都要地方官府筹措供应。时任黄州知府的于成龙掌管征发转输。为缓解民力，他亲自经办一应事务，最终“省民费以千万计”，并且“严饬属邑，禁羡耗，绝私派，惩诬告，杜馈遗”。
“于青天”将至，心甚畏之
康熙二十年(1681年)十二月，康熙考虑到江南是财赋重地，必得清廉能臣前往料理，方能澄清吏治、有益民生，遂特旨授于成龙两江总督。赴任途中，他与小儿子赁了辆驴车做交通工具，并各带数十文钱做投宿旅费，一路上从不麻烦驿站，也没有动用过一文公款。他出任两江总督的消息传出来以后，南京布价骤然上涨。个中奥妙倒是不难猜测。因为他出任两江总督以后，南京地方官怕是不能穿绫罗绸缎了，都要改穿布衣了。果然，他出任两江总督后，总督衙门的官吏受到了严格约束：官僚、巨商都改穿了布衣；高门大户将大门楼改筑成小门楼；少数恶霸都避居他乡。
但不少人是慑于于成龙的威势，表面上表现出改邪归正的样子，背地里却极力造谣诽谤他。由于众口铄金，连一向对于成龙颇为信任的康熙皇帝，也听得起了疑心。于是，康熙暗中派人去调查，得知实情后感动得流泪，他拿出宝剑斩断桌子说：“如再有人说于成龙是贪官，这就是他的下场。”
江南大省，政务繁多，于成龙下令总督衙门重门洞开，禀事官员可以直入其寝室，毫无阻挡。他还时常轻车简从，走访民间，问询疾苦，察吏安民。行为不端之人，“遇白须伟貌者，群相指自慑”，颇感胆战心惊。几个月间，兴利除弊，政化大行。
于成龙深知“州县各官厉民积弊，处处皆然，而江南尤甚”，为痛加革除，乃手订《示亲民官自省六戒》，提出了勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严征收、崇节俭这六条戒律，使州县基层官员“朝夕观省，自为猛惕”，并要求他们“虽自己足食，当思民之无食者；自己披衣，亦当思民之无衣者”；若“无功于国，无德于民”而终日华衣美食，则虽身居官长，实与盗贼无异。
于成龙力倡节俭，身体力行，士大夫争相效仿：食粗粝、去精细，减车轿、仆从，不着华丽服饰，婚嫁不用音乐……于成龙任两江总督仅三年，政风社情，焕然一新：官吏廉洁自律，勤政爱民。两江百姓安居乐业，人户丰瞻。
于成龙为官清正，不徇私情，敢于对官场潜规则说“不”。譬如下级官员给上级送礼，似乎“天经地义”。在清朝，“冰敬”“炭敬”甚至成为高级官员的一笔重要收入。康熙十九年中秋节，有一名知县给于成龙送礼，于大为光火，下了一份《严禁馈送檄》。他说，送礼一事，是级别平等的人用来交流感情的。如两个人级别相差太大，则无交情可言，也就无送礼的必要。并规定“凡遇重阳、冬至、元宵等节，有过路送礼者，各衙门概行禁止。如有私相馈献，查出并行题参，决不姑宽”。于成龙的剖析入情入理，并抓住节日这个节点禁止送礼，今天看来也不过时。
于成龙晚年曾遭弹劾受到降级处分。于成龙病逝之日，讣告至京，康熙谕旨命开复其所降五级，祭葬如礼，谥号“清端”，并赐予御制碑文，以示褒奖。于成龙辞世的消息传开后，江南百姓“皆巷哭罢市，家绘像以祀之”；归葬之日，江南士民数万人，步行相送20里。
于成龙真不愧为清代历史上首屈一指的清官廉吏，堪与宋之包拯、明之海瑞相媲美。
