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中国最早翻译介绍到西方的书籍，不是孔子的《论语》、老子的《道德经》、《易经》，不是四书五经等著名典籍，也不是中国最早的文学作品《诗经》、《离骚》，而是《明心宝鉴》。 《明心宝鉴》，作为儿童学习教材使用的汉文教养书。大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成，内容儒道结合，荟萃明代之前汉族先圣前贤有关个人品德修养、修身养性、安身立命的论述精华，是比《菜根谭》更流行的劝善书、启蒙书。曾多次重刊、重印，万历皇帝还让人重辑修订一遍。可以说，此书至少在有明一代都是最流行的通俗读物，也是最受欢迎的劝善书、启蒙书之一。 《明心宝鉴》是中国历史上译介到西方的第一本古籍，据考证，早在1590年左右，天主教教士高母羡为研读汉语及了解中国文化，将明朝初年开始刊行的通俗读物《明心宝鉴》译成了西班牙文。1592年被译成西班牙文，手抄本于1595被带回西班牙献给王子斐利三世，现收藏于马德里西班牙国立图书馆。后来《明心宝鉴》又流传到中国近邻国家，600多年来一直风行于韩国、日本、越南等国，被用作青少年启蒙教育、道德教育重要读本和个人修身励志经典。在韩国，它是大长今最早的启蒙读本，大长今在与各地官衙的医女们一起接受医女训练的时候，学习的经典课开篇即是《明心宝鉴》。 《明心宝鉴》实质上是一本教人如何做人的书。“明心”即“明心见性”，就是内省，就是对人本身、人内心、心性品行的修炼、砥砺和反省。《明心宝鉴》视野开阔，兼容并包，内容网罗百家，糅儒、释、道三家学说，荟萃明代之前中国先圣前贤有关个人品德修养、安身立命的论述精华，主旨是劝善劝学，引导人心。该书依内容分为上下二卷，共20篇，分别是：继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行，几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面，有关待人接物、立身处世的方方面面，有关言谈举止、心性品行、齐家治国的方方面面。 《明心宝鉴》依内容分为上下二卷共20篇，分别是：继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行。”李朝全总结说，“内容几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面，有关待人接物、立身处世、言谈举止、心性品行、齐家治国等方方面面。从主题上看，《明心宝鉴》主要是关于忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌这八方面传统美德教育的。” “《明心宝鉴》通篇大量运用对偶、对仗、排比等句式，几乎段段都是格言、警句，可圈可点。语句文采绚烂，朗朗上口，特别适合诵读，适合作为儿童少年研习国学之入门书。又因其内容宏富、深厚，在给读者丰饶知识的同时，也能带给人深刻的思想启迪。因此可以说，这实际上也是一部通俗版的人生哲学，一部人生教科书，一部修身励志经典。” “《明心宝鉴》区别于其他教人做人的书籍的显著特点在于，它的文字、譬喻简洁易懂，道理深入浅出，简单实在。” 抄录 开篇洪武二十六年（1393年）岁次癸酉二月既望 夫为人在世，生居中国，禀三才之德，为万物之灵，感天地覆载，日月照临，皇王水土，父母生身，圣贤垂教。而从教者，达道为先。非博学无以广知，不明心无以见性。虽有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王闻善言，犹然下拜，何况凡世人乎？ 曩古圣贤遗誌经书，千言万语只要教人为善。所以立仁义礼智信之法，分君子小人之品，别贤愚之阶，辨善恶之异。盖为经书嘉言善行甚多，所以今人览观习行者少。况今学者，不过学其文艺为先，未有先学德行为本。及今劝世，多劝修物外之善因，少劝为当行之善事。其昔贤文等书，亦乃于世流传。 今之好听善言，君子观以为奇，罔知古今之要语，是以使人迷惑其心，少欲闻圣贤日用赏行之要道。以致不肯存心守分，强为乱作胡行。夫为善恶，祸福报应昭然。富贵贫贱，成败兴衰似梦，时刻须防不测，朝夕如履薄冰。常存一念中平，非横自然永息，存于其心，自然言行相顾，贯串无疑，所为焉从差误矣？ 译文如下： 人生在世，出生居住于中国，秉承天地人三才之德，为万物之灵，感戴天覆地载，日月照耀，皇上的水土滋养，父母的生育，圣贤传承下来的教诲。而从师受教的，则要以追求道行为先。非博学无以增长知识，不澄明心境无以彰显性情。即使有生下来就有知识的人，但近代以来却极为罕见。从前夏王禹听到劝善的忠告，尚且还屈尊下拜，更何况凡世之人呢？ |
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