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九锡 古代帝王尊礼大臣所给的九种器物。此语始见于《汉书‘武帝纪》，元朔元年有司奏议：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡”。应劭注曰：“一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰铁钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。此皆天子制度，尊之，故事事锡与，但数少耳。”据此可知，“九锡”之礼仪，古已有之，不过在现存文献中，其名始见于《汉书》而已。 关于九锡的具体名目，众说不一，历代的实际做法也各有差异。《公羊传》庄公元年何休传据《礼纬含文嘉》说：“九锡，一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰铁钺，九曰柜鬯。”孔颖达疏《礼记·曲礼上》“夫为人子者，三赐不及车马”云：“其公羊说九赐之次与《含文嘉》不同，一曰加服，二曰朱户，三曰纳陛，四曰舆马，五曰乐则，六曰虎贲，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。异人之说，故文有参差，大略同也。”《韩诗外传》卷八称：“传曰：诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡铁钺，九锡钜鬯谓之九锡也。”《汉书·王莽传上》载，王莽为篡夺汉室，让富平侯张纯等人逼迫皇太后为他加九锡。颜师古注称：“《礼·含文嘉》云：九锡者，车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、武贲、铁钺弓矢、钜鬯。”而王莽则“稽首再拜，受绿韍衮冕衣裳，瑒琫瑒珌句履，鸾路乘马，龙旂九旒，皮弁素积，戎路乘马，彤弓矢，卢弓矢，左建朱钺，右建金戚，甲胄、具，秬鬯二卣，圭瓒二，九命青玉珪二，朱户纳陛。署宗官、祝官、卜官、史官，虎贲三百人，家令丞各一人”。在这以后，魏晋南北朝掌政大臣夺取政权、建立新王朝前，都加九锡，成为例行公事。《三国演义》第六十一回，叙曹操加九锡之事道“却说曹操在许都，威福日甚。长史董昭进曰：“自古以来，人臣未有如丞相之功者，虽周公、吕望，莫可及也：栉风沐雨，三十余年，扫荡群凶，与百姓除害，使汉室复存。岂可与诸臣宰同列乎?合受魏公之位。加九锡以彰功德。’你道那九锡?一，车马：大辂、戎辂各一。大辂，金车也。戎辂，兵车也。玄牡二驷，黄马八匹。二，衣服：衮冕之服，赤舄副焉。衮冕，王者之服，赤舄，朱履也。三，乐悬：乐悬，王者之乐也。四，朱户：居以朱户，红门也。五，纳陛：纳陛以登。陛，阶也。六，虎贲：虎贲三百人，守门之军也。七铁钺“钺、铁各一。铁即斧也。钺，斧属。八，弓矢：彤弓一，彤矢百。彤，赤色也。玈弓十，玈矢千。玈，黑色也。九，柜鬯圭瓒：秬鬯一卣，圭瓒副焉。秬，黑黍也。鬯，香酒，灌地以求神于阴。卣，中樽也。圭瓒，宗庙祭器，以祀先王也。待中荀 曰：‘不可。丞相本兴义兵，匡扶汉室，当秉忠贞之志，守谦退之节。君子爱人以德，不宜如此。’曹操闻言，勃然变色。董昭曰：‘岂可以一人而阻众望?’遂上表请尊曹操为魏公，加九锡。”曹操所加的九锡，采用的是《礼纬》之说，后世加九锡者，遂相袭沿用。 |
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