中国古代经典名句

 吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让《苦吟》)
    二句三年得，一吟双泪流。(唐·贾岛《题诗后》)
    名句，特别是那些历久不衰、传诵不绝的经典名句，既是作者千锤百炼的思想成果，更是中华民族悠久文化的精华之浓缩，很是值得我们仔细玩味。因为我们可以从中汲取有益的精神营养，增加人生智慧，得到为人处世的人生启发，获取精神心灵的慰藉，由此开创我们健康、快乐、积极、向上的美好人生。
    工欲善其事，必先利其器。(先秦《论语·卫灵公》)
    道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。(先秦《荀子·修身》)
    生于忧患，而死于安乐也。(先秦《孟子·告子下》)
    大行不顾细谨，大礼不辞小让。(汉·司马迁《史记·项羽本纪》)
    临渊羡鱼，不如退而结网。(汉·班固《汉书·董仲舒传》)
    成大功者不小苛。(汉·刘向《说苑·政理》)
    读一读这些充满哲理睿智的先贤名言，对我们今天如何为人处世，相信会启发多多、获益无穷的。
    中国自古便有一句老话：“人生不如意事常八九。”现实生活并不是诗词歌赋，更不会事事都充满诗情画意。因此，在现实生活中遭遇种种的人生挫折，那是“司空见惯浑闲事”。假如在人生的道路上遇到挫折，我们是否就此一蹶不振、意志消沉下去呢？
    天行健，君子以自强不息。(先秦《周易·乾》)
    长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白《行路难》)
    天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白《将进酒》)
    读一读先贤的这些经典名言，相信我们定能由此振作起来，重新燃起希望之火，顿起奋发进取之志。
    有奋发进取的国民，才会有奋发进取的民族。中华民族之所以生生不息，中华文化之所以源远流长，正是因为我们自古以来就不乏仁人志士。
    如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？(先秦《孟子·公孙丑下》)
    老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(汉·曹操《步出夏门行·龟虽寿》)
    心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。(晋·陆机《文赋》)
    会当凌绝顶，一览众山小。(唐·杜甫《望岳》)
    丈夫贵兼济，岂独善一身。(唐·白居易《新制布裘》)
    为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(宋·张载《近思录拾遗》)
    读一读这些气壮山河、豪迈超逸的传世名言，相信我们每一个人都会由此洞悉中华民族之所以伟大、中华文化之所以渊博的内在原因。
    一个民族之所以成为一个民族，那是因为有一种民族精神。中华民族之所以成为中华民族，中华民族之所以在历经无数苦难之后仍然屹立不倒，并不断自强崛起，那是因为中华民族自古以来就有无数以国家天下为己任、舍身报国、爱国忘家的优秀儿女。
    路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(先秦·屈原《楚辞·离骚》)
    匈奴未灭，何以家为也！(汉·司马迁《史记·卫将军骠骑列传》)
    捐躯赴国难，视死忽如归。(三国魏·曹植《白马篇》)
    鞠躬尽瘁，死而后已。(三国蜀·诸葛亮《后出师表》)
    风尘三尺剑，社稷一戎衣。(唐-杜甫《重经昭陵》)
    黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐·王昌龄《从军行七首》)
    先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)
    ……
    一年湖上春如梦，二月江南水似天。(元·适贤《次段吉甫助教春日怀江南韵》)
    水流曲曲树重重，树里春山一两峰。(清·郑燮《潍县竹枝词》)
    读一读这些描写山水花木的诗句，相信我们都会顿生“清风明月本无价，近水远山皆有情”的情感共鸣，在观照自然万物中得到心灵的净化。
    目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。(三国魏·嵇康《赠兄秀才从军十八首》)
    石栏斜点笔，桐叶坐题诗。(唐-杜甫《重游何氏五首》)
    松风吹解带，山月照弹琴。(唐·王维《酬张少府》)
    独立小桥风满袖，平林新月人归后。(南唐·冯延巳《鹊踏枝》)
    欲归还小立，为爱夕阳红。(宋·陆游《东村》)
    东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(宋-李清照《醉花阴》)
    题诗石壁上，把酒长松间。(元·倪瓒《对酒》)
    闲窗听雨摊书卷，独树看云上啸台。(清·吴伟业《梅村》)
    读一读这些诗句，相信我们会尘虑顿消。而对照于古人的生活情趣与潇洒的人生态度，相信今日忙忙碌碌的我们都会惭愧不已，不得不对自己的人生态度进行深刻的反省。
    这套名曰“名句中国”的小丛书，虽本意在于通过对一万余条中国古代经典名句意蕴的剖析，为人们的读写实践指点迷津，并提供“引经据典”的参考方便；但在名句意蕴解构的过程中，读者也许可以由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。“一滴水能折射出太阳的光辉。”透过名句，我们虽然不敢说能由此窥见博大精深的中国文化的深度，但最起码会给大家留下一点“浮光掠影”式的印象。

    安危在出令，存亡在所任。
    【注释】出自汉·司马迁《史记·楚元王世家》引古语。令，指所制定的法令。所任，指所任用的官员。
    【译文／点评】国家安危在于所制定的法令是否得当，国的存亡在于所任用的人才是否称职。这是强调法令与人才在国安邦中的重要性。治国安邦，无非是制定法令、任用人才端。抓住了此二端，也就纲举目张，一切皆顺了。璧由识者显。龙因庆云翔。
    【注释】出自晋·卢谌《重赠刘琨诗》。因，依靠、凭借。云，祥云。
    【译文／点评】玉璧因为鉴赏者的慧眼而显其价值，龙靠云而飞腾。此以璧、龙发挥作用都要有所凭借为喻，说明杰人才也需要有人赏识、有机会、有条件才能发挥作用的理。
    伯乐一顾，价增三倍。   【注释】出自唐·韩愈《为人求荐书》。伯乐，春秋时代国人，善相马。顾，回头看。
    【译文／点评】此以伯乐看马而马涨价之事(据说有人卖马卖不掉，于是出高价请求伯乐到市场上看他的马一眼。伯乐应约而去，围着马转了一圈，临走又回头看了那马一眼，结果那马就以原来三倍的价钱被人买走了)为喻，说明权威者荐人的分量。
    博求人才，广育士类。
    【注释】出自宋·苏轼《荐朱长文札子》。
    【译文／点评】广泛地访求各类人才，不遗余力地培育读书人。此乃苏轼对于如何访求与培养人才的见解。
    不是虚心岂得贤？
    【注释】出自宋-王安石《诸葛武侯》。
    【译文／点评】此言刘备若不是虚心真诚对待诸葛亮，岂能得他这样杰出的人物相助而成大业？意谓要想求大贤、成大业，就要有虚心的态度对待贤能的人才。
    不以求备取人，不以己长格物。
    【注释】出自唐·吴兢《贞观政要·任贤》。求备，要求完美。格，纠正、要求。
    【译文／点评】此言选拔任用人才要从大处看人，不可求全责备，以完人要求选拔人才，便选拔不出人才；选拔任用人才的当权者自己才高过人固然可贵，但切不可以自己的长处要求所有被选拔者，否则也是选拔不出人才的。如此，只能成为孤家寡人，没有别的人才为己所用、为己之佐。
    不以人所短弃其所长。
    【注释】出自晋·陈寿《三国志·吴书·诸葛恪传》。以，短，指缺点或短处。长，指优点、长处。
    【译文／点评】此言选拔或任用人才要着眼于大的方面，能只看到被选拔对象小的缺点而忘了大的优点。如果优点是要的，缺点是次要的，那么就应该毫不犹豫地予以录用，切可因噎废食，因小弃大，放弃一个优秀可用的人才。
    不以一眚掩大德。
    【注释】出自先秦《左传·僖公三十三年》。以，因为。过失。掩，抹杀。大德，大的功劳。
    【译文／点评】不能因为一个人一时的过失而抹杀他以前有的大功劳。此言用人要看大节，要从大处着眼，因为任何都不可能是十全十美的。俗语“金无足赤，人无完人”，说正是这个道理。
    才能之人去亡，则宜有外难；群臣朋党，则宜有内乱。
    【注释】出自先秦《管子·参患》。去亡，离开、逃亡。，就。宜，应当。外难，即外患。朋党，结党、勾结。
    【译文／点评】有才能的人被迫离开或逃亡，国家的外患应当不远了；群臣结党营私、狼狈为奸，则国家的内乱就不而至了。这是管子的治乱观。揆之历史，凡是君子贤臣被，小人当道，内忧外患必然免不了，国家危在旦夕，自不待。诸葛亮《出师表》中的“亲小人，远贤臣，此后汉所以“颓也”，说的正是这个意思。