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太监是伴随了中国历史发展两千多年的一道独特风景线，是中国封建统治者出于自身需要而创造出的颇为扭曲、变态的产物，属于皇帝的近臣、内侍。 太监是伴随了中国历史发展两千多年的一道独特风景线，是中国封建统治者出于自身需要而创造出的颇为扭曲、变态的产物，属于皇帝的近臣、内侍。纵观历史，由于太监地位、身份及生理构造的特殊性，太监这个群体对于中国历史所产生的大都是负面作用和影响，其中不乏篡权乱政、敛财误国的奸佞。他们横征暴敛、玩弄权术、陷害忠良、把持朝政，有的甚至将自己都凌驾于皇权之上，把皇帝都架空了，这些祸国殃民的太监被史书称为阉党、阉乱、阉患，以表达对他们的愤怒和反感。 但是，凡事都有两面性，太监这个群体确实很容易由于身体的残缺而导致性情的恶变，但也不是人人如此，虽然都说自古太监贤良者少，但中国历史上也着实出现了一些贤良、有成就的好太监。他们克服了自己身体上的缺陷，拒绝了权势的诱惑，通过自己的聪明才智和不懈的努力，尽心竭力，为国家、社会乃至整个中国历史创造了丰厚的物质、精神财富，得以名垂青史，为后人所敬仰。 大航海家——郑和 郑和(1371年-1433年)，回族，原名马三保，明朝著名的航海家、外交家、武术家。郑和自小追随朱棣皇帝南征北战，是“靖难之役”的有功之臣，精通兵法，有谋略，英勇善战，具有军事指挥才能。郑和知识丰富，熟悉西洋各国的历史、地理、文化、宗教，具有卓越的外交才能，在郑和下西洋前，郑和曾出使暹罗、日本，有进行外交活动经验。郑和具有一定的航海、造船知识，正是由于郑和自身条件和所具备的才能、素质才为朱棣皇帝所赏识，并委于重任，成为下西洋船队的统帅，郑和不负重望，出色地完成远航任务。 据《明史·郑和传》记载郑和出使过的城市和国家共有36个，这代表了中国的航海探险的高峰，比西方探险家达伽马哥伦布等人早了几十年。郑和下西洋推行了当时中国的和平外交政策，稳定了东南亚国际秩序，震慑了明代嚣张的倭寇，牵制了北方的蒙元势力，很好的维护了国家安全，同时大力发展了海外贸易，传播中华文明，开拓了海洋事业,拓展和铺平了亚非航路。通过郑和下西洋真正承担了一个文明大国的责任：强大却不称霸，播仁爱于友邦，宣昭颁赏，厚往薄来。 大发明家——蔡伦 蔡伦(63～121)字敬仲，东汉桂阳郡耒阳(今湖南耒阳市)人。我国四大发明之一的造纸术的发明者。永平末年(75)入宫为宦官，历任小黄门、中常侍兼尚方令、长乐太仆等职。元初元年(114)，安帝封其为龙亭侯(封地在今陕西省洋县龙亭铺镇)，食邑三百户。蔡伦为人敦厚谨慎，关心国家利益，曾“数犯严颜”，匡弼时政。勤奋好学，办事专心尽力，窦皇后随葬宝剑及其它物品，亦由其设计、监制，“莫不精工坚密，为后世法”。 永元四年(92)，蔡伦任尚方令后，利用供职之便，常到乡间作坊察看，见蚕妇缫丝漂絮后，竹簟上尚留下一层短毛丝絮，揭下似缣帛，可以用来书写，从而得到启发，便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料，在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣、抄等法，试用植物纤维造纸，终于造出植物纤维纸。元兴元年(105)，他将造纸过程、方法写成奏章，连同造出来的植物纤维纸，呈报汉和帝，和帝大加赞赏，蔡伦造纸术很快传开。人们把这种纸称为“蔡侯纸”，全国“莫不从用焉”。 蔡伦这一发明，成为中国古代四大发明之一，对人类文明作出了巨大的贡献，美国人麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位，远远排在15世纪发明印刷机的德国人古腾堡之前。 太监勇将——秦翰 秦翰，字仲文，真定获鹿人(今河北正定鹿泉)，北宋大太监。太平兴国四年(公元979年)，大将崔彦进领兵数万击辽，秦翰为都监，此战便以善战闻名。宋太宗赵光义因此奖赏有加，称秦翰为官称职。雍熙年间(公元984年~987年),任瀛州(今河北河间)驻泊都监、先锋官，升任内殿头高品太监、镇州、定州、高阳关三路排阵都监。后官至团练使。大中祥符八年(公元1016年)，秦翰主持修缮皇宫，同年六月，秦翰暴毙于内廷，时年六十四岁。听闻秦翰死讯，上至真宗下至士卒皆痛哭不已，追赠贝州观察使、彰国军节度，朝廷命文人杨亿为其作碑文，知秦翰廉洁，拒收朝廷的报酬。 秦翰虽是宦官，但性格温良谦谨，诚信待人，善于调和同僚关系，轻财好施，善待士卒，士卒亦乐于效死。秦翰武勇军略过人，多次出任北宋重要边防战区指挥官，每战必克，受伤四十九处，是当时宋军闻名的勇将。由此可见，秦翰确实是太监中的异类，忠勇贤良不说，还异常的武勇!恐怕是中国历史上为数不多的太监猛将!武侠电影与小说中描写某某大太监身负绝世武功，万人不敌，这都是有悖常理的，因为太监在去势后便丧失了分泌雄性激素的功能，无法保持充沛的体力，但根据秦翰的情况倒是一个特例。 冒死尽忠——张敏 张敏(?—1475年)，同安人，明宪宗时太监，职务为门监。据《明史》记载，当纪氏淑妃生下明孝宗后，知道自己无法抚养，于是把小孝宗交给门监张敏，让张敏把孝宗溺毙，处理掉。而张敏知道这是皇帝的骨肉，出于对于大明王朝的忠心，所以没有下毒手，他将孩子藏在了密室中，独自喂养，被废黜的吴皇后偶然听说了此事，也经常到安乐堂替孩子喂奶。 成化十一年，明宪宗召张敏栉发，张敏于是借此机会，冒着生命危险将孝宗的身份告诉了明宪宗，从而使父子相认。但孝宗认父不久，由于宫廷内部的复杂争斗，生母纪淑妃不久就暴死了。张敏因为自己的忠良而卷入了残酷的皇权争夺战，知道自己性命难保，也吞金自杀了。 张敏这个无权无势的太监，能够在危急时刻，冒着生命危险保护主人(皇帝)的骨血，不惜以身犯险甚至牺牲自己的生命，虽然这算不得什么大忠大勇，仅仅属于封建王朝的愚忠，但是对于那个历史时期和历史范畴，已经难能可贵!无愧于贤良太监的称号。 锄奸功臣——张永 张永(1465年—1529年)，河北保定人，明武宗时的宦官。张永与同在东宫侍候武宗的刘瑾、马永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用都受到宠幸，在宫中势力很大，人们把他们统称为“八虎”。武宗先后赐给张永蟒衣、玉带，准许在宫中骑马、乘轿，每年给禄米十二石，并命督显武营兵马，张永也是当时兼职最多的内臣，职务众多，工作繁杂，充分反映了武宗对他的亲信。 张永原来是刘瑾的党羽，后来不满刘瑾的所作所为，便逐渐由了矛盾，并在以后同刘瑾的争辩中拳击过刘瑾，后来还是在武宗皇帝的干预下才暂时和好，但两人的矛盾实际上在加速发展。正德五年(1510)四月，安化王朱在宁夏以讨刘瑾为名，起兵谋反，武宗任命右都御史杨一清与总兵官神英前往讨伐，同时任命张永监军。张永出征时，武宗戎服到东安门送行并赐给张永违反常例的特铸金印，并配以金瓜、钢剑，还许便宜行事，对于这些，刘瑾十分嫉忌，但也无可奈何。 而张永也确实争气，与杨一清在一系列的平叛、安抚中做了大量工作，功劳甚大!当时刘瑾在朝内外势焰甚盛，屡屡更改法制，摧残不归附自己的朝臣，鱼肉百姓，有“立皇帝”之称，当时的士大夫阶层无不恨之入骨!杨一清知张永与刘瑾积怨甚深，意欲除掉刘瑾，于是借机为之献策，促成了他除去刘瑾的决心和行动。最后，张永利用武宗的宠信，联合“八虎”中的其他人，同时搜出了刘瑾窝藏家中的玉玺、龙袍、武器等，使得武宗勃然大怒，将刘瑾凌迟处死，而经刘瑾改变了的法制，则被全部恢复过来。 张永备受皇帝宠信，颇有战功，权倾朝野，却并没有像同时期的刘瑾那样飞扬跋扈、排除异己，甚至到了造反的地步，相反根据明史记载，他并无什么恶行，反而还剪除了自己的同类，当时大明王朝最大的祸害刘瑾。权监做到这个份上，可谓难能可贵!非常不易了! 显忠太监——怀恩 怀恩，苏州府人，明太监，本来姓戴，宣德中入宫后，才赐姓怀，由于怀恩任事恭谨，成化时提升为司礼监掌印太监。当时汪直掌管西厂，梁芳、韦兴等亦很得宠，但怀恩辈分比他们高，性情又耿直，识义理，通典故，遇事常能以先朝的典故来进谏;又廉洁不贪，所以在宦官中威信很高。怀恩还敢于保护朝中正直的大臣，曾经冒死营救被诬陷的大臣刘大夏、林俊等人，同时，怀恩也利用自身的身份与地位与权宦汪直做了不少斗争。 怀恩还有过人之胆识，不迷信怪异，据《明史·五行志》载，成化十二年(1476)，京师天变，“有物金睛修尾，状如犬狸，负黑气入窗，直抵密室，至则人昏迷”，以致遍城惊扰。一天，宪宗上朝，奉天门侍卫见怪物而哗，连皇帝都要逃跑了，怀恩却能镇静地护持皇帝，后来宦官陈准掌管东厂时，不妄生事端，也是因与怀恩关系密切，受到了怀恩的影响。在怀恩由于积劳成疾而长辞人世后，为了表彰怀恩的功德，明孝宗特意批推为他建造显忠祠。 进谏太监——李芳 李芳，明穆宗时内官监太监，对于李芳的记载，《明史》并不多，只是讲述李芳因为“能持正”而受到世宗信任。他还检举过工部官员在修建卢沟桥时的贪腐大案，以及弹劾自己的同僚上林苑监等偷工减料、克扣钱粮等事，为此受到了其他太监的仇视。而在司礼诸阉滕祥、孟冲、陈洪等人为了争宠，“争饰奇技淫巧以悦帝意，作鳌山灯，导帝为长夜饮。”时，李芳却能力谏，导致“帝不悦”，“遂怒，勒芳闲住”。最后李芳终于因为自己屡次忠言进谏，从而惹怒明穆宗，被下狱，最后落了个“充南京净军”的悲惨结局。 李芳能够在龙蛇混杂、奸佞横行的内监保持出污泥而不染的品德，刚正不阿，甚至不惜“冒天下之大不韪”，检举其他权监的恶行，并敢于屡次冒犯龙颜进谏，真颇有唐代谏官魏征的遗风。 佛——陈矩 陈矩(1539—1607)，字万化，号麟，北直隶安肃县人，司礼监掌印太监。嘉靖二十九年(1550)，俺答率兵在边境抢掠，逼近京师，太监高忠全副武装参与防守，建立战功。陈矩十分敬佩，所以立志要经世济民，报效国家，从此积极参与政事，万历十一年(1583)春，代藩奉国将军朱廷堂有罪，被革去爵位，由陈矩奉圣旨把他押送到凤阳高墙禁锢。事情办妥以后，归途中路经安肃县时，回家上坟，写了《皇华纪实诗》一卷。 当时很多宦官外出办事，都是作威作福，沿途敲诈勒索地方官和百姓，陈矩却是廉洁安静，不扰官不害民，所以驿站的人都很满意，称他为“佛”。万历二十六年(1598)，陈矩以司礼监秉笔太监掌管东厂，他为人正直，有度量，能顾全大局，常常说：“我只守着八个字，就是“祖宗法度，圣贤道理。”所以对刑部、镇抚司监狱所关押的、丢了官的内臣和外臣，即使是犯了重罪的，也常想着“上帝好生，无知入井”，对他们多方曲意保存，又注意随事进谏，匡正神宗的失德。 万历三十三年(1605)，陈矩以掌东厂兼掌司礼监印，集纠政、监察大权于一身，这在明代宦官中也是少有的。虽然如此，他并没有滥用权力，而是力图救正时弊缺失，当时矿税使流毒天下，民不堪命，许多廷臣先后疏谏，神宗都给予重惩。当大学士沈鲤进谏时，陈矩支持他，亦帮助进言，于是矿税在不久后得到停止，在他掌管东厂这段时间，是东厂抓捕人最少，京师秩序最平稳的一段。 陈矩身材不魁梧，比较瘦弱，声音嘶哑，但是白耳黑齿，双目炯炯有神，对人谦和，没有声色俱厉，不过，当处大事，决大疑，羽翼忠良，保全君德的时候，都很有决断，敢于担当。万历三十五年(1607)，陈矩在内直房端坐去世，生前他已在香山慈感庵旁预先卜得葬地一块，建了一个石塔在冢上，称“太极镇山塔”，在墓道前竖了一个石坊，上写“敕葬中使神道”。有石门，门楣上写“还一仙洞”，死后，用立棺，像僧人一样安葬。神宗赐谕祭九坛，祠额题为“清忠”，并颁布了保护祠和墓的敕令，上面开载着房屋、地亩的数目。文武百官都亲临吊唁，穿着素白色衣服送葬的人多至堵塞道路。 能被称作“佛”的宦官，恐怕中国历史上就此一位了，虽然也有很多大太监被小太监冠以老祖宗之类的称谓，但那大都为献媚或敬畏，像陈矩这样一生忠良方正、宽厚仁德，被人们成为“佛”则是真正发自内心的! 以死报国——寇连材 寇连材(1868—1896)是北京昌平人，清末大太监。寇连材自幼家境贫寒，净身入宫后由于聪明能干，做事精细谨慎，颇得慈禧喜爱，待遇十分优厚。当时，光绪名义上是清朝皇帝，实际上处处受到慈禧控制，成了名副其实的傀儡，慈禧对寇连材十分信任，派他到光绪那儿当差，侍奉皇上。实际要他监视光绪的言论行动，以便即时禀报，寇连材从小就有正义感，对慈禧大权独揽，卖国求荣的可耻行为很不满意，同情光绪的不幸处境，支持光绪希望维新变法、图强求富、救民于火的想法。 所以，他不仅不把光绪的言行密报慈禧，反而常将慈禧胡作非为的事情告诉光绪，后来，寇连材又奉命回到慈禧的身边当差。每当看到慈禧的种种丑恶行为，心中更加不满，几次向慈禧劝谏，遭到呵斥，这使他更加忧心如焚。 慈禧卑躬屈膝在中日甲午战争中，下命让清政府与日本在1895年签订了丧权辱国的《马关条约》，寇连材进一步看清了慈禧的嘴脸，忧患着民族的危亡，强烈的爱国心，驱使着他下定决心，以死向慈禧进谏。 在2月15日，他把早已写好的奏折交给慈禧太后，这个奏折共有10条内容，其中包括：请太后不要揽政权，归政于光绪;不要修圆明园，幽禁光绪;要顾及京师特大水灾，立即停止擅自动用的海军军费去修建颐和园;赎回被日本占领的台湾，宁可赔款，不可割地;不宜去掉忠直之臣而专用阿腴奉承之人;皇帝没有后嗣，请择天下之贤者立为皇太子等。这些内容，字字饱蘸血泪，条条切中时弊，充满忧国忧民之情，都是当时许多人决不敢说的话，寇连材居然写进奏折，直接送给慈禧，可见他抱定了一死的决心。 慈禧看过奏折，暴跳如雷，不禁怒火中烧，以“内监言事者斩”的朝例，加上“私通宫外，泄露宫内事”的罪名，下令把寇连材送交刑部，立即正法。2月17日，寇连材被押到北京菜市口刑场处决，临刑前，他神色镇静，整好衣冠，朝宫殿拜了9拜，又向远方的父母叩了头，坦然地说：“如此足千古了!”围观的群众无不为寇连材爱国忧民、舍生就义的壮烈行动所感动。 寇连材为生活所迫，净身进宫，成为世人瞧不起的“阉竖”，他位卑不敢忘国忧，以坚不可摧的爱国忧民的意志，去抗争腐朽的封建势力，闪现出热爱家国的人生亮点。他所体现的爱国热忱丝毫不亚于当时因为变法失败而献身的“戊戌六君子”，无疑是太监乃至所有国人中热爱国家、英勇尽忠的典范 当然历史上除了这十位贤良的大太监，还有很多有贤名的好宦官，如今，太监这个封建社会的畸形产物早已随着历史的远去而飞灰湮灭。我们翻看历史，在为那些祸国殃民的权监所制造的罪行发指和谴责时，也不要忘记这个特殊群体所做的贡献与功劳，因为他们毕竟属于中国历史不可缺少的一部分。 公众号搜索：小马连环 查看《读懂春秋就懂了当下》最新连载！感受不一样的历史 更多精彩内容，请关注微信公众号：bocaiyaji 近30年最好看的长篇白话春秋读本！人气爆棚，百万读者口碑推荐，当红历史作家小马连环的代表作！文坛大家余世存、天下霸唱鼎力推荐！我们正处于又一个春秋的时代！ |
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