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秦绪全 贾似道，贾似道（1213～1275），字师宪，号悦生、秋壑，宋理宗时权臣。喜收藏图籍，其家所收善本图书达千余部，聚敛奇珍异宝，法书名画，今尚存世的许多古代书画剧迹，如《王羲之快雪时晴帖》、《展子虔游春图》、《欧阳询行书千字文卷》、《赵昌蛱蝶图》、《崔白寒雀图》等，均是他的藏物。又藏兰亭序八千匣。图书皆印有“秋壑图书”、“封”、“魏国公印”、“悦生（葫芦形）”、“秋壑图书”、曲脚“长”字印等。等印。其门人幕客如廖莹中、胡三省等，皆为知名藏书之家。据今存无名氏所著《悦生所藏书画别录》称：“贾似道收藏书画，另有《悦生古迹记》一书，凡这本书所记的都不记。”即有法书42卷，名画58卷之多。贾似道收藏书画，有部分存于台州，家产籍没后，所有书画都被搜入宫庭，今藏故宫博物院的《赵昌蛱蝶图》《崔白寒雀图》《展子虔游春图》等画上，除贾似道收藏印外，还盖有“台州市房务抵当库印”印记，是为台州抄没贾氏书画明证。能诗文，著有《奇奇集》、《悦生堂随抄》、《促织经》等。 关于《世綵堂法帖》，周密《癸辛杂识》：“贾廖碑帖”，把贾似道廖莹中放在一起，因廖莹中是其门客之故，贾似道的刻帖也都是廖莹中直接组织操办的。所以二人之刻帖都可以称世彩堂法帖。世彩堂文献和传世的有如下： 1世綵堂《淳化阁帖》十卷 现藏浙图刻石系张燕昌（芑堂）为寿松主人孙仰曾购得，梁同书认为此帖系宋刻《阁帖》贾似道本。相传廖莹中手摹勒，王用和等人镌刻。应该称为《世彩堂本淳化阁帖》。上海图书馆仲威也认为是浙江图书馆原石是《世綵堂本淳化阁帖》。虽然原石是张燕昌四十七年从干于禾中故家购买的，“禾中”和“西吴”当在现在的嘉兴一带，虽然，但是我们仍认为是浙江图书馆原石是《世彩堂本淳化阁帖》。因为如此贵重精美的刻石必然称为争夺的目标，像《世綵堂小帖》就是宋代杭州所刻，明代在昆山出土的。 2世綵堂《绛帖》二十卷，今无传。 3《世綵堂小字帖》十卷，“卢方春（柳南）所作《秋壑记》，王茂悦所作《家庙记》、《九歌》之类。” 4《世綵堂小帖》。廖莹中又以所藏陈简斋、姜白石、任斯庵、卢柳南四家书为世彩堂小帖。 目前国家图书馆收藏的 倪涛《六艺之一录卷111》“乐善堂帖，子昂书，在昆山陶家，内有姜尧章并卢柳南字，正德中土中所得碑”《乐善堂帖》和《世綵堂小帖》的原石明昆山人张寰的朋友陶氏在正德年间修淞南别墅的时候（在昆山）时从地下挖出来的。当时原石总共50多块，俞仲蔚题松雪赤壁赋“余邑人陶氏浚河得顾善夫刻子昂书石五十枚”张伯英跋云“俞氏言子昂书石五十余枚，殆亦兼二刻言之，赵书无此多也”共十卷，赵帖仅存四卷，所附的姜白石等人的名贤法帖三卷也有残缺。 《世彩堂小帖》应该除姜夔、卢方春还有陈与义（简斋）、任斯庵，四人共十卷。姜夔书法墨迹不多见，所谓《王献之保姆志跋》为宋金应桂抄录（可参考韩愈《韩昌黎集》40卷、柳宗元《柳河东集》44卷皆为金应桂手书后雕版，字体与《王献之保姆志跋》一致）。《落水本兰亭跋》是伪本，都与白石无涉，《砚北杂志》也称，宋人工于钟法者五人：黄伯思、朱敦儒、李处权、姜夔与赵孟坚。赵孟坚尤称姜白石精妙过于黄庭坚和米芾。其为时流推重如此，姜夔的小楷古雅清丽，给人以迥脱脂粉，一洗尘俗之感，历来为人所重。《世彩堂小帖》摹刻精美，极为传神，张伯英帖学大家，目光如炬，购《乐善堂帖》，不称赵文敏而独喜姜白石书，其善鉴于此可知，然只知为宋刻，尚不知为《世彩堂小帖》也。 是王献之小楷代表作，被誉为“小楷极则”，笔画隽秀挺拔，结字萧散逸岩，顾盼有致，盛名千年不衰。墨迹在宋元时有两本，一为晋麻笺本；一为唐硬黄本，上有柳公权跋，疑为柳公权临本。此二本后均佚，流传的刻本有二，一为“碧玉版本”，一为“白玉版本”。世以“碧玉版本”为优。“碧玉版本”，明万历年间出土于杭州西湖葛岭南宋贾似道半闲堂旧址，贾似道廖莹中等刻，长28.8cm 宽25.8cm 厚1.2cm，现藏于首都博物馆。端石质，略有黑疵点。 6《宣示表》 钟繇书《宣示表》墨迹无存，后世各帖传刻都出自王羲之临写本，临本北宋时期藏于内府，南宋末年被贾似道收藏。贾氏十分珍爱此表，命门客廖莹中、名工王用和摹刻上石，刻石精妙绝伦，誉为无上妙品。贾氏衰败后，此石入土久埋，在晚明年间出土于杭州葛岭的贾氏半闲堂旧址，此后辗转多家收藏并刊刻题记，至今保存完好，小楷十八行，碑阴为金农题跋与嘉道年间著名金石大家张廷济的题记。另有一刻石为清乾嘉学者跋文。也是目前仅存的宋代《宣示表》单刻帖刻石。宋代刻帖原石传世极稀，均为国家重点文物，见于2009年瀚海秋拍.首都博物馆以五千万人民币将此件购藏。 7翻刻定武兰亭序 周密《癸辛杂识》：“贾廖碑帖。贾师宪以所藏定武五字不损肥本禊帖，命婺州王用和翻开，凡三岁而后成，丝发无遗，以北纸古墨摹榻，与世之定武本相乱。” 8《玉枕兰亭》 清梁章钜《归田琐记·玉枕兰亭》：“今人熟闻《玉枕兰亭》之名，而不知其有三本：其一见《太清楼帖序》云：唐文皇使率更令以楷法摩《兰亭》藏枕中，名《玉枕兰亭》。其二，则宋 政和 间，营缮洛阳宫阙，内臣见役夫所枕小石有刻画，视之，乃《兰亭序》，只存数十字。其三则 贾秋壑 使 廖莹中 以灯影缩小，刻之 灵壁石者。”又“按文待诏 谓 贾氏 刻有二石，字画大小皆同。其一有‘秋壑珍玩’印章， 右军 作立象而鬈心；其一坐而执卷，左有 贾似道小印，即今 福州本也。” 周密《癸辛杂识》：“贾廖碑帖。又缩为小字，刻之灵璧石，号“玉板兰亭”，其后传刻者至十余，然皆不逮此也。”又《志雅堂杂抄》中说“先是，贾师宪用婺州碑工王用和，翻刻定武兰亭，凡三年而后成，至酬之以勇爵，絲发无遺恨，與定武相乱。又缩为小字，刻于灵璧石板。于是群玉兰亭，遂冠諸帖。世綵堂，盖其家堂名也。其石后泉州蒲寿庚，航海载归闽中，途次被风坠江中。或谓尚在，特不全耳”。 明王祎《跋玉枕兰亭帖》云：“《兰亭帖》自唐以后分二派，其一出于褚河南，是为唐临本；其一出于欧阳率更，是为定武本，若玉枕本则河南始缩为小体，或谓率更亦尝为之。宋景定间，贾氏柄国，凡兰亭遗刻之在世者，鲜不资其玩好，此本后有右军小像，且题曰‘秋壑珍玩’，其贾氏所重刻者耶。”《浙江通志》载元孔齐《至正直记》曰：“小字《兰亭》南渡前未之有也，贾秋壑得一石枕光莹可爱，贾意欲刻《兰亭》，人皆难之。忽一镌者云：‘吾能蹙其字法缩成小本，体制规模当令具在。’贾甚喜，既成，果宛如定武本而小耳。缺损处皆全，亦神手也。今所传于世者，又此刻之诸孙也。世亦称玉枕《兰亭》云。” 明代仍有玉枕兰亭刻石传世，杨士奇有《玉枕兰亭二帖（二首）》曰：“右玉枕《兰亭》石刻，今在南京火药刘家，余得之陈镛叔振，陈清修雅重，余敬爱之。自翰林庶吉士擢礼部主事，从兵部尚书李庆入交址没于兵间，甚可惜也。此刻故在绍兴府，今亡裁十余年，而墨本存者已少。余得此于给事中任守礼，纸墨虽劣而字画意度悉完，固在所爱重也。” 《玉枕兰亭》原石明末在陈盘生家，康熙壬子（1672）秋为闽中萧长源所得，后又相继入杭州汪鱼亭、秀水钱文端家，之后下落不明。 玉枕兰亭（式古堂本） 宋拓本，卷高14.8厘米，长600厘米，帖心高14.8厘米，长47.6厘米。现藏上海图书馆。经明晋府、清卞永誉、李宗瀚等人题跋，翁方纲题跋：“今当定以为贾似道时所刻，则实是宋刻宋拓之最精者耳”，玉枕兰亭版本颇多，然此本确是现藏玉枕兰亭之最精本。民国文明书局有影印本，今吉林文史出版社也有印本。 参考书目 《癸辛杂识》（宋）周密中华书局1988 《六艺之一录》（清）倪涛 《玉枕兰亭 》吉林文史出版社 《乐善堂帖》天津古籍出版社2009《姜夔王献之保姆志跋》
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