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雪心赋云：入山寻水口。 青囊序云：先看金龙动不动，次看血脉认来龙。认金龙，经纬义不穷；动不动，直待高人施妙用。 天玉经云：辰戌丑未扣金龙，动得永不穷。若还借库富后贫,自库乐长春。 青囊奥语云：第六秘。八国城门锁真气。（八国：八方也。城门：去水口也） 左衿师云：水发城门，流详出入。 又云:天关开财禄之源，地局浚化生之宝。 指南云：凡天门水来处，生有小山小石，为天关。地户水去处，生有小山小石，为地轴；又有暗生于门户水中，而成形像者，亦关轴也。但天关欲其性情向下顾穴，地轴欲其性情向上顾穴，必至大地，方可论此，余不拘。凡小山生于水口，而圆净者，谓之罗星；如龟、鱼、金箱、玉印，皆罗星之至贵者也。凡大山生于水口，而巉岩古怪者，谓之北辰，或如楼台殿阁、天马狮象，皆北辰之至贵者也。二星生于半水半田者固吉，悬空生于水中者尤吉，但罗星不如北辰，非禁地省郡，不能有此。凡一山独立水口，而不混于众山之中者，谓之华表；凡两山对峙水口，而不混于众山之中者，谓之捍门；方圆尖直皆主贵，若如新笋插天而端然特立者，主极品之贵，二砂得一足矣；若全备者，必状元、宰相、王侯之地。 堪舆真谛云：凡水来处，谓之天门。若来不见源，便是天门开。水去处谓之地户，若去不见流，便是地户闭。夫水本主财，门开则财之来无穷，户闭则财之用不堪。此水之深，所以主富也。 古云：来源方位犹宽缓，去水灾祥最紧岩。 天元歌云：向首一星灾祸柄，去来二口死生门。 天宝经云：不怕砂飞并水走，只要罗星塞水口。 卜则巍云：九湾九曲回復回，下手便寻水口。 又云：水口则爱其小，如葫芦喉。 赵玉沙云：葫芦喉者，指其腹大而口小也。曰城门也，指其如城门之曲折也。曰罗星者，指其如都门岩石，不容水之径然直出也，水口有万仞巍峨，怪异崭岩者名北辰星，若穴上见之，反为不吉。罗星石为上，土次之，首逆水，尾拖水，有卓立水中者，有一边枕水，一边田者，要居罗城之外，而外有山关，数多尤妙。经曰：一个罗星乱万嶺。指平田而言也，如龟如鱼，盘结水中者，为禽星，亦喜高昂，浮石非星。 古云：水口不通舟。 坤鑑云：水口不嫌关锁密，千里万叠总奇关。 杨筠松云：水口不关休下穴。 断法云：内城流出外城栏，此地名为进宝山。 古云：洋洋大水为关锁，关锁裹面真龙住。 萧智深云：水无方与位，屈曲是为先，然须下手兜收，水口关锁为妙。 卜氏云：水口关栏不重叠，易成易败。 古云：地户紧闭，虽顺流而未发；城门散阔，纵逆朝而终衰。 廖氏云：内水倾跌者，外宜横过之山；外水合而水口交紧者，可用也。外水倾跌者，内喜眠弓之案；明堂窝而不见流水去者，可扦也。 元机云：窥见城门有异踪，或生怪石或生峰；重重关锁须回顾，户内真机宰相荣。 古云：神坛锁水城，更喜有罗星；罗星神庙把水口,富贵人长久。 诸南侯云：水口两边，有山交插，如犬牙之相制,谓之交牙截水，最宜有卓立星辰，可以尊星而当门户者，谓之雄星，如北辰罗喉之类。 堪舆经云：寻龙之法，先看水口，山川欲结之所，未成形而先立门户。 故水口奇踪异迹, 则户内之结作，可预知也。 雪心赋云：看五户之闭藏, 爱三门之宽阔。（五户：水口也，水有五城，曰五户；三门者：第三阳也）。垣局虽贵，三门逼窄不须观。（所以外明堂喜容万马）。形穴虽奇，五户不关何足取。（所以水口要不通舟）。 古云：水口高卓而紧夹，则地之福力重大。水口低平而稍阔，则地之福力轻微。水口之内，又要融会周围，四边山水，自一二里至三五里，又或十里至二十里山水，若皆有情朝拱收敛，一二里山水者，为大地；收拾十里，二十里山水者，为至大之地；若只一重朝拱，其二三四五重之山水，无心顾恋，亦是一山一水之小地，有暂康而无久福也。 黄囊经云：流神屈曲绕城门，节度上将军。 入式歌云：忽然水口洲滩出，士荐官迁秩。 郁离子云：凡水口之处，在所必去者，不可闭塞。若一闭塞，不但前水不来，龙势亦不贯。
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