记棚民事

【今日美文】  ☆  关于风的哲学：风是在动的空气，空气是不动的风  ☆  有些所谓的“努力”，其实是毫无意义无价值的生命消耗  ☆  既然没法躲过风雨，那就做一棵迎着暴风雨歌唱的树  ☆  养一朵雪花，藏一段岁月，暖一份天长，续一份地久  ☆  其实，我只是想要和你谈一场永不分手的恋爱  ☆  假如生活是一本书，你就是永远跑不掉的第一作者  ☆  苹果之香，原来就是从被上帝咬了一口的伤口飘出  ☆  想要什么就有什么？呵呵，天下哪里会有这样的好事！  ☆  你的眉目之间，锁着我的爱恋  ☆  有妈的孩子像块宝——我要像妈妈那样照顾妈妈  ☆  昙花一现，成就了昙花的一生  ☆  云水禅心，清静如莲：放下执着心，你就是解脱的佛  ☆  一路挫折，一路小结——竹子就是这样刺穿了天空！  ☆  带上一把宽容的钥匙，打开生活之门，品鉴心灵之花  ☆  谁都是时间的过客，或许放手也是一种别样的幸福  ☆  一转身，一拍两散，于是，你的世界从此干净  ☆  如果有一颗不宽恕的心，再大的天空都是一只笼子  ☆  活在自己的春天里

　　〔清〕梅曾亮
　　余为董文恪公作行状，尽览其奏议。其任安徽巡抚，奏准棚民开山事甚力，大旨言与棚民相告讦者，皆溺于龙脉风水之说，至有以数百亩之山，保一棺之土，弃典礼，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡于丛山峻岭，人迹不可通之地，开种旱谷，以佐稻粱。人无闲民，地无遗利，于策至便，不可禁止，以啓事端。余览其说而是之。
　　及余来宣城，问诸乡人。皆言未开之山，土坚石固，草树茂密，腐叶积数年，可二三寸，每天雨从树至叶，从叶至土石，历石罅滴沥成泉，其下水也缓，又水下而土不随其下。水缓，故低田受之不为灾；而半月不雨，高田犹受其浸溉。今以斤斧童其山，而以锄犁疏其土，一雨未毕，沙石随下，奔流注壑涧中，皆填汙不可贮水，毕至洼田中乃止；及洼田竭，而山田之水无继者。是为开不毛之土，而病有谷之田；利无税之佣，而瘠有税之户也。余亦闻其说而是之。
　　嗟夫！利害之不能两全也久矣。由前之说，可以息事；由后之说，可以保利。若无失其利，而又不至如董公之所忧，则吾盖未得其术也。故记之以俟夫习民事者。
　　——选自咸丰刻本《柏枧山房全集》　


　
　　我为董文恪先生写记述其家世和生平的文章，看了他的全部奏议。他在任安徽巡抚时，向皇帝上书奏请批准棚户农民开发山地的事情，非常着力，大致意思是说：和棚户农民互相攻击的人，都沉迷于风水迷信之说，甚至有的用数百亩的山地，来保护一口棺材的土穴，违背典章制度，荒废山地收成，因此不可以照此实行。而棚户农民能够在丛山峻岭，人迹不可到达的地方进行艰苦的劳动，吃粗而无味的食物，开山种植宜于旱地生长的庄稼，用来辅助稻谷和小米的不足。没有闲散的百姓，也没有不获收成的土地，在策略上非常有利，不可以禁止，以免引起乱子。我看了他的奏议，认为是对的。
　　等到我来到宣城，问乡人关于棚户农民开山的事，都说：没有开过的山，土石坚固，草和树长得茂密，腐烂的树叶积聚几年，可有二三寸厚，每到天雨，雨水从树上流到腐叶上，再从腐叶流到土石上，经过石缝一点一滴下滴成为泉水，这种泉水往下流比较缓慢，再加上水流下去山土不跟随着一起流失。水流缓慢，所以地势低下的田地受到水流也不会造成水灾；而半个月不下雨，高处的田地还能受到泉水的渗透和浇灌。现在用刀斧砍净山上的草木，用锄头和犁耙疏松山上的泥土，一场雨没有下完，泥沙和山石随着一起流下去，奔流进入山谷溪涧中，都填塞淤积起来不可以积水，最后流到低凹的洼田中才停止；等到洼田干涸的时候，而山田的水也已没有了。这是为了开垦不长五谷的土地，而损害了能生长粮食的田亩；有利于不纳赋税的贫雇农，而削弱了纳税的地主。我听了他们的说法，认为也是对的。
　　咳！利和害不能两全也由来已久了。依从前一种说法，可以不致惹出事故；依从后一种说法，可以保护农田的生产。如果既不失去农田的利益，而又不至于象董公所担忧的，那末我还没有得到这样的办法。所以记下来以等待熟悉百姓事务的人。
　　（孙菊园）