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普济方目录
·普济方有关说明
·卷一 方脉总论 辨男女形生神毓论
·卷二 方脉总论 辨奇经八脉法
·卷三 方脉总论 辨七表八里脉法
·卷四 方脉总论 九道病脉
·卷五 方脉药性总论 药性总论
·卷六 五运六气图
·卷七 运气图 甲子岁图
·卷八 运气图 甲戌岁图
·卷九 运气图 甲申岁图
·卷十 运气图 甲午岁图
·卷十一 运气图 甲辰岁图
·卷十二 运气图 甲寅岁图
·卷十三 脏腑总论 五脏六腑经络论
·卷十四 肝脏门 总论
·卷十五 肝脏门 肝壅头目不利附论
·卷十六 心脏门 总论
·卷十七 心脏门 心烦热 附论
·卷十八 心脏门 怔忡惊悸附论
·卷十九 心脏门 心劳附论
·卷二十 脾脏门 总论
·卷二十一 脾脏门 脾脏冷气腹内虚鸣附论
·卷二十二 脾脏门 兼理脾胃附论
·卷二十三 脾脏门 脾胃俱虚 附论
·卷二十四 脾脏门 脾胃冷热不和附论
·卷二十五 脾脏门 脾胃不和不能饮食附论
·卷二十六 肺脏门 总论
·卷二十七 肺脏门 肺劳论
·卷二十八 肺脏门 肺痿小便数附论
·卷二十九 肾脏门 总论
·卷三十 肾脏门 肾劳附论
·卷三十一 肾脏门 肾脏虚冷气攻腹胁疼痛胀满附论
·卷三十二 肾脏门 肾脏风毒流注腰脚附论
·卷三十三 肾脏门 肾虚漏浊遗精附论
·卷三十四 胆腑门 总论
·卷三十五 胃腑门 总论
·卷三十六 胃腑门 胃反附论
·卷三十七 大肠腑门 总论
·卷三十八 大肠腑门 脏毒下血
·卷三十九 大肠腑门 大小便不通附论
·卷四十 大肠腑门 大便不禁附论
·卷四十一 小肠腑门 总论
·卷四十二 膀胱腑门 总论
·卷四十三 三焦腑门 总论
·普济方·身形部分·出版者的话
·卷四十四 头门 总论
·卷四十五 头门 偏正头痛 附论
·卷四十六 头门 首风附论
·卷四十七 头门 风头旋附论
·卷四十八 头门 头风白屑附论
·卷四十九 头门 眉髯髭发总论
·卷五十 头门 须发黄白附论
·卷五十一 面门 面黑□干黑□曾附论
·卷五十二 面门 面疮附论
·卷五十三 耳门 总论
·卷五十四 耳门 劳聋附论
·卷五十五 耳门 耳耵聍附论
·卷五十六 鼻门 总论
·卷五十七 鼻门 鼻渊附论
·卷五十八 口门 总论
·卷五十九 舌门 总论
·卷六十 咽喉门 总论
·卷六十一 咽喉门 喉痹
·卷六十二 咽喉门 咽喉生疮
·卷六十三 咽喉门 咽喉肿痛附论
·卷六十四 咽喉门 语声不出附论
·卷六十五 牙齿门 总论
·卷六十六 牙齿门 牙齿疼痛
·卷六十七 牙齿门 齿匿□虫附论
·卷六十八 牙齿门 虫蚀牙齿附论
·卷六十九 牙齿门 齿风肿痛附论
·卷七十 牙齿门 牙齿不生附论
·卷七十一 眼目门 总论
·卷七十二 眼目门 肝实眼附论
·卷七十三 眼目门 目赤痛附论
·卷七十四 眼目门 暴赤眼附论
·卷七十五 眼目门 风毒冲目虚热赤痛附论
·卷七十六 眼目门 目风肿附论
·卷七十七 眼目门 目涩痛附论
·卷七十八 眼目门 内外障眼附论
·卷七十九 眼目门 内障眼附论
·卷八十 眼目门 目生肤翳附论
·卷八十一 眼目门 目昏暗附论
·卷八十二 眼目门 眯目附论
·卷八十三 眼目门 雀目附论
·卷八十四 眼目门 倒睫拳挛附论
·卷八十五 眼目门 目睑生风粟附论
·卷八十六 眼目门 一切眼疾杂治
·普济方·诸疾部分·出版者的话
·卷八十七 诸风门 总论
·卷八十八 诸风门 中风
·卷八十九 诸风门 中风
·卷九十 诸风门 心中风附论
·卷九十一 诸风门 肾中风附论
·卷九十二 诸风门 中风失音不语附论
·卷九十三 诸风门 风瘫痪附论
·卷九十四 诸风门 中风半身不遂附论
·卷九十五 诸风门 风脚软附论
·卷九十六 诸风门 风痉附论
·卷九十七 诸风门 风偏枯附论
·卷九十八 诸风门 中风百节疼痛附论
·卷九十九 诸风门 癫癎附论
·卷一百 诸风门 癎附论
·卷一百一 诸风门 风惊附论
·卷一百二 诸风门 风惊邪附论
·卷一百三 诸风门 风热附论
·卷一百四 诸风门 风冷附论
·卷一百五 诸风门 风气附论
·卷一百六 诸风门 风痱附论
·卷一百七 诸风门 蛊风附论
·卷一百八 诸风门 风瘙瘾疹附论
·卷一百九 诸风门 大风癞病附论
·卷一百十 诸风门 大风癞病
·卷一百十一 诸风门 白癞附论
·卷一百十二 诸风门 历节风附论
·卷一百十三 诸风门 破伤风附论
·卷一百十四 诸风门 诸风杂治附论
·卷一百十五 诸风门 诸风杂治
·卷一百十六 诸风门 诸风杂治
·卷一百十七 寒暑湿门 中寒附论
·卷一百十八 寒暑湿门 中湿附论
·卷一百十九 积热痼冷门 总论
·卷一百二十 积热痼冷门 诸热
·卷一百二十一 伤寒门 伤寒总论
·卷一百二十二 伤寒门 伤寒赋
·卷一百二十三 伤寒门 伤寒运气精华
·卷一百二十四 伤寒门 歌诀
·卷一百二十五 伤寒门 歌诀
·卷一百二十六 伤寒门 辨脉法第一
·卷一百二十七 伤寒门 辨太阳病脉证并治法上第五
·卷一百二十八 伤寒门 辨阳明脉证并治第八
·卷一百二十九 伤寒门 辨伤寒热病两感证候
·卷一百三十 伤寒门 伤寒一日候附论
·卷一百三十一 伤寒门 伤寒九日已上候附论
·卷一百三十二 伤寒门 伤寒阴阳刚柔痓附论
·卷一百三十三 伤寒门 伤寒烦渴附论
·卷一百三十四 伤寒门 伤寒发豌豆疮附论
·卷一百三十五 伤寒门 阴阳毒附论
·卷一百三十六 伤寒门 伤寒头痛附论
·卷一百三十七 伤寒门 伤寒发狂附论
·卷一百三十八 伤寒门 伤寒乾呕附论
·卷一百三十九 伤寒门 伤寒蓄血附论
·卷一百四十 伤寒门 治伤寒心腹胀痛附论
·卷一百四十一 伤寒门 伤寒两感附论
·卷一百四十二 伤寒门 伤寒发黄附论
·卷一百四十三 伤寒门 伤寒下痢附论
·卷一百四十四 伤寒门 伤寒后身体虚肿附论
·卷一百四十五 伤寒门 伤寒后心虚惊悸附论
·卷一百四十六 伤寒门 伤寒后脚气附论
·卷一百四十七 伤寒门 伤寒杂治附论
·卷一百四十八 时气门 总论
·卷一百四十九 时气门 时气发狂附论
·卷一百五十 时气门 时气宿食不消附论
·卷一百五十一 时气门 时气令不相染易附论
·卷一百五十二 热病门 总论
·卷一百五十三 热病门 热病心腹胀满附论
·卷一百五十四 身体门 总论
·卷一百五十五 身体门 五种腰痛附论
·卷一百五十六 身体门 久腰痛附论
·卷一百五十七 咳嗽门 总论
·卷一百五十八 咳嗽门 伤风咳嗽附论
·卷一百五十九 咳嗽门 冷嗽附论
·卷一百六十 咳嗽门 呷嗽附论
·卷一百六十一 喘嗽门 咳嗽短气附论
·卷一百六十二 喘嗽门 咳嗽上气唾脓血附论
·卷一百六十三 喘门 总论
·卷一百六十四 痰饮门 总论
·卷一百六十五 痰饮门 一切痰饮
·卷一百六十六 痰饮门 悬饮附论
·卷一百六十七 痰饮门 痰逆不下食附论
·卷一百六十八 积聚门 总论
·卷一百六十九 积聚门 积聚
·卷一百七十 积聚门 肥气附论
·卷一百七十一 积聚门 息贲附论
·卷一百七十二 积聚门 积聚心腹痛附论
·卷一百七十三 积聚门 久积症癖附论
·卷一百七十四 积聚门 米症附论
·卷一百七十五 积聚门 寒癖附论
·卷一百七十六 痟渴门 总论
·卷一百七十七 痟渴门 痟渴
·卷一百七十八 痟渴门 痟中附论
·卷一百七十九 痟渴门 虚热渴附论
·卷一百八十 痟渴门 渴利附论
·卷一百八十一 诸气门 总论
·卷一百八十二 诸气门 一切气
·卷一百八十三 诸气门 上气附论
·卷一百八十四 诸气门 上气呕吐附论
·卷一百八十五 诸痹门 总论
·卷一百八十六 诸痹门 风湿痹身体手足不遂附论
·卷一百八十七 诸痹门 胸痹附论
·卷一百八十八 诸血门 总论
·卷一百八十九 诸血门 吐血衄血附论
·卷一百九十 诸血门 大衄附论
·卷一百九十一 水病门 总论
·卷一百九十二 水病门 风水附论
·卷一百九十三 水病门 湿肿附论
·卷一百九十四 水病门 水肿胸满气急附论
·卷一百九十五 黄疸门 总论
·卷一百九十六 黄疸门 三十六黄附论
·卷一百九十七 诸疟门 总论
·卷一百九十八 诸疟门 足厥阴肝疟附论
·卷一百九十九 诸疟门 山岚瘴气疟附论
·卷二百 诸疟门 久疟附论
·卷二百一 霍乱门 总论
·卷二百二 霍乱门 霍乱欲死附论
·卷二百三 霍乱门 霍乱心烦附论
·卷二百四 膈噎门 总论
·卷二百五 膈噎门 膈气宿食不消附论
·卷二百六 呕吐门 总论
·卷二百七 泄痢门 总论
·卷二百八 泄痢门 诸泻附论
·卷二百九 泄痢门 濡泻附论
·卷二百十 泄痢门 诸痢
·卷二百十一 泄痢门 冷热痢附论
·卷二百十二 泄痢门 白滞痢附论
·卷二百十三 泄痢门 肠滑下肠垢附论
·卷二百十四 小便淋秘门 总论
·卷二百十五 小便淋秘门 血淋附论
·卷二百十六 小便淋秘门 小便难附论
·卷二百十七 诸虚门 总论
·卷二百十八 诸虚门 补虚益气附论
·卷二百十九 诸虚门 补虚益血附论
·卷二百二十 诸虚门 补虚壮筋骨附论
·卷二百二十一 诸虚门 补虚治小肠附论
·卷二百二十二 诸虚门 四季补益附论
·卷二百二十三 诸虚门 补虚驻颜色附论
·卷二百二十四 诸虚门 平补附论
·卷二百二十五 诸虚门 补益诸虚附论
·卷二百二十六 诸虚门 补益诸虚
·卷二百二十七 虚劳门 虚劳附论
·卷二百二十八 虚劳门 虚劳
·卷二百二十九 虚劳门 风劳附论
·卷二百三十 虚劳门 冷劳附论
·卷二百三十一 虚劳门 虚劳咳嗽附论
·卷二百三十二 虚劳门 虚劳不足附论
·卷二百三十三 虚劳门 虚劳羸瘦附论
·卷二百三十四 虚劳门 虚劳心腹痞满附论
·卷二百三十五 劳瘵门 总论
·卷二百三十六 劳瘵门 骨蒸附论
·卷二百三十七 尸疰门 诸尸附论
·卷二百三十八 尸疰门 五尸附论
·卷二百三十九 诸虫门 诸虫附论
·卷二百四十 脚气门 一切脚气附论
·卷二百四十一 脚气门 一切风寒暑湿脚气附论
·卷二百四十二 脚气门 风湿脚气附论
·卷二百四十三 脚气门 脚气缓弱附论
·卷二百四十四 脚气门 脚气肿满附论
·卷二百四十五 脚气门 脚气心腹胀满附论
·卷二百四十六 脚气门 江东岭南瘴毒脚气附论
·卷二百四十七 ＜疒颓＞疝门 总论
·卷二百四十八 ＜疒颓＞疝门 心疝附论
·卷二百四十九 ＜疒颓＞疝门 阴肿痛附论
·卷二百五十 ＜疒颓＞疝门 膀胱气痛附论
·卷二百五十一 诸毒门 解诸毒附论
·卷二百五十二 诸毒门 解金银铜铁石毒附论
·卷二百五十三 诸毒门 蛊毒下血附论
·卷二百五十四 杂治门 中恶附论
·卷二百五十五 杂治门 卒死附论
·卷二百五十六 杂治门 杂病
·卷二百五十七 食治门 总论
·卷二百五十八 食治门 食治霍乱附论
·卷二百五十九 食治门 食治水肿病附论
·卷二百六十 乳石门 总论
·卷二百六十一 乳石门 乳石发寒热头痛附论
·卷二百六十二 乳石门 乳石发浮肿附论
·卷二百六十三 服饵门 总论
·卷二百六十四 服饵门 神仙服饵
·卷二百六十五 服饵门 丹药附论
·卷二百六十六 服饵门 养性法附论
·卷二百六十七 诸汤香煎门 诸汤
·卷二百六十八 杂录门 头面药
·卷二百六十九 符禁门(原书卷269-271三卷为符禁门)
·普济方·外科部分·出版者的话
·卷二百七十二 诸疮肿门 诸疮肿附论
·卷二百七十三 诸疮肿门 诸疔疮附论
·卷二百七十四 诸疮肿门 诸疔疮
·卷二百七十五 诸疮肿门 诸疮水毒焮肿附论
·卷二百七十六 诸疮肿门 许真君七十二证
·卷二百七十七 诸疮肿门 漆疮附论
·卷二百七十八 诸疮肿门 诸肿附论
·卷二百七十九 诸疮肿门 毒肿附论
·卷二百八十 诸疮肿门 诸疥附论
·卷二百八十一 诸疮肿门 湿疥附论
·卷二百八十二 痈疽门 总论
·卷二百八十三 痈疽门 诸痈疽
·卷二百八十四 痈疽门 诸痈疽
·卷二百八十五 痈疽门 痈疽等疮内消法附论
·卷二百八十六 痈疽门 诸痈附论
·卷二百八十七 痈疽门 痈内虚附论
·卷二百八十八 痈疽门 痈疽发背作寒热附论
·卷二百八十九 痈疽门 发背附论
·卷二百九十 痈疽门 便毒附论
·卷二百九十一 瘰疬门 总论
·卷二百九十二 瘰疬门 瘰疬结核附论
·卷二百九十三 瘰疬门 诸瘘附论
·卷二百九十四 瘿瘤门 总论
·卷二百九十五 痔漏门 诸痔附论
·卷二百九十六 痔漏门 诸痔
·卷二百九十七 痔漏门 痔漏附论
·卷二百九十八 痔漏门 牡痔附论
·卷二百九十九 上部疮门 头疮附论
·卷三百 上部疮门 口糜附论
·卷三百一 下部疮门 总论
·卷三百二 金疮门 金刃所伤附论
·卷三百三 金疮门 金疮血不止附论
·卷三百四 刺疮门 竹木针刺附论
·卷三百五 杖疮门 总论
·卷三百六 诸虫兽伤门 总论
·卷三百七 诸虫兽伤门 蛇伤附论
·卷三百八 诸虫兽伤门 蜂螫附论
·卷三百九 折伤门 总论
·卷三百十 折伤门 续筋附论
·卷三百十一 折伤门 伤折疼痛附论
·卷三百十二 折伤门 从高坠下附论
·卷三百十三 膏药门 总论
·卷三百十四 膏药门 方
·卷三百十五 膏药门 方
·普济方·妇科部分·出版者的话
·卷三百十六 妇人诸疾门 中风附论
·卷三百十七 妇人诸疾门 风痹手足不遂附论
·卷三百十八 妇人诸疾门 血风体痛附论
·卷三百十九 妇人诸疾门 客热附论
·卷三百二十 妇人诸疾门 吐血附论
·卷三百二十一 妇人诸疾门 淋沥附论
·卷三百二十二 妇人诸疾门 虚损附论
·卷三百二十三 妇人诸疾门 血风劳气附论
·卷三百二十四 妇人诸疾门 积聚附论
·卷三百二十五 妇人诸疾门 血积气痛附论
·卷三百二十六 妇人诸疾门 脚气附论
·卷三百二十七 妇人诸疾门 杂病附论
·卷三百二十八 妇人诸疾门 杂病
·卷三百二十九 妇人诸疾门 崩中漏下附论
·卷三百三十 妇人诸疾门 崩中漏下
·卷三百三十一 妇人诸疾门 赤白带下附论
·卷三百三十二 妇人诸疾门 总论
·卷三百三十三 妇人诸疾门 月水不通附论
·卷三百三十四 妇人诸疾门 月水不利附论
·卷三百三十五 妇人诸疾门 血气心腹疼痛附论
·卷三百三十六 妊娠诸疾门 胤嗣附论
·卷三百三十七 妊娠诸疾门 养胎胎教附论
·卷三百三十八 妊娠诸疾门 子烦附论
·卷三百三十九 妊娠诸疾门 中风附论
·卷三百四十 妊娠诸疾门 热病附论
·卷三百四十一 妊娠诸疾门 大便不通附论
·卷三百四十二 妊娠诸疾门 安胎附论
·卷三百四十三 妊娠诸疾门 滑胎附论
·卷三百四十四 妊娠诸疾门 诸血附论
·卷三百四十五 产后诸疾门 产后诸疾附论
·卷三百四十六 产后诸疾门 产后恶露不尽腹痛附论
·卷三百四十七 产后诸疾门 吹乳附论
·卷三百四十八 产后诸疾门 产后血晕附论
·卷三百四十九 产后诸疾门 产后恶血冲心附论
·卷三百五十 产后诸疾门 中风附论
·卷三百五十一 产后诸疾门 语言妄乱附论
·卷三百五十二 产后诸疾门 崩中漏下附论
·卷三百五十三 产后诸疾门 虚汗附论
·卷三百五十四 产后诸疾门 寒热附论
·卷三百五十五 产后诸疾门 咳嗽附论
·卷三百五十六 产难门 总论
·卷三百五十七 产难门 横产附论
·普济方·儿科部分·出版者的话
·卷三百五十八 婴孩门 总论
·卷三百五十九 婴孩门 五脏伏敌喜伤附论
·卷三百六十 婴孩初生门 总论
·卷三百六十一 婴儿初生门 胎寒附论
·卷三百六十二 婴孩五脏门 总论
·卷三百六十三 婴孩头眼耳鼻门 头疮附论
·卷三百六十四 婴孩头眼耳鼻门 眼生翳膜附论
·卷三百六十五 婴孩唇舌口齿咽喉门 唇疮等疾附论
·卷三百六十六 婴孩唇舌口齿咽喉门 牙齿疼痛等疾附论
·卷三百六十七 婴孩诸风门 总论
·卷三百六十八 婴孩伤寒门 总论
·卷三百六十九 婴孩伤寒门 夹食伤寒附论
·卷三百七十 婴孩惊风门 急惊风附论
·卷三百七十一 婴孩惊风门 慢惊风附论
·卷三百七十二 婴孩惊风门 慢脾风附论
·卷三百七十三 婴孩惊风门 总论
·卷三百七十四 婴孩惊风门 一切惊风
·卷三百七十五 婴孩惊风门 急慢惊风附论
·卷三百七十六 婴孩一切癎门 总论
·卷三百七十七 婴孩一切癎门 癫癎附论
·卷三百七十八 婴孩一切癎门 惊癎附论
·卷三百七十九 婴孩诸疳门 总论
·卷三百八十 婴孩诸疳门 治小儿一切疳
·卷三百八十一 婴孩诸疳门 急疳附论
·卷三百八十二 婴孩诸疳门 气疳附论
·卷三百八十三 婴孩诸疳门 疳泻附论
·卷三百八十四 婴孩诸热疸肿门 诸热附论
·卷三百八十五 婴孩诸热疸肿门 风热附论
·卷三百八十六 婴孩诸热疸肿门 热渴附论
·卷三百八十七 婴孩咳嗽喘门 总论
·卷三百八十八 婴孩大小便淋秘门 淋秘附论
·卷三百八十九 婴孩诸血痔疾门 总论
·卷三百九十 婴孩心腹痛等疾门 心腹痛附论
·卷三百九十一 婴孩癖积胀满门 总论
·卷三百九十二 婴孩癖积胀满门 乳癖附论
·卷三百九十三 婴孩癖积胀满门 宿食不消附论
·卷三百九十四 婴孩吐泻门 总论
·卷三百九十五 婴孩吐泻门 冷吐附论
·卷三百九十六 婴孩下痢门 一切痢附论
·卷三百九十七 婴孩下痢门 热痢附论
·卷三百九十八 婴孩下痢门 疳痢附论
·卷三百九十九 婴孩诸疝诸虫 诸疝附论
·卷四百 婴孩杂病门 杂病附论
·卷四百一 婴孩杂病门 客忤附论
·卷四百二 婴孩痘疹门 总论
·卷四百三 婴孩痘疹门 一切痘疹附论
·卷四百四 婴孩痘疹门 疮疹大小便不通附论
·卷四百五 婴孩诸疮肿毒门 痈疽附论
·卷四百六 婴孩诸疮肿毒门 五色丹毒附论
·卷四百七 婴孩诸疮肿毒门 赤瘤附论
·卷四百八 婴孩诸疮肿毒门 王烂疮附论
·普济方·针灸部分·出版者的话
·卷四百九 针灸门 明堂灸经序
·卷四百十 针灸门 论针之名
·卷四百十一 针灸门 九针式
·卷四百十二 针灸门 总论
·卷四百十三 针灸门 井荣兪经合部分
·卷四百十四 针灸门 腧穴 头部
·卷四百十五 针灸门 腧穴 背腧部
·卷四百十六 针灸门 腧穴 手太阴肺经
·卷四百十七 针灸门 诸风附论
·卷四百十八 针灸门 伤寒
·卷四百十九 针灸门 头风
·卷四百二十 针灸门 心气
·卷四百二十一 针灸门 虚损
·卷四百二十二 针灸门 喘
·卷四百二十三 针灸门 脚气附论
·卷四百二十四 针灸门 妇人诸疾
·卷四百二十五 本草药品畏恶 玉石上部
·卷四百二十六 本草药性异名 玉石部
普济方 明·永乐四年 朱梓 公元1406年
内容提要：《普济方》是由明太祖第五子周定王主持，教授滕硕、长史刘醇等人执笔汇编而成，刊于1406年，初刻本已散佚。几百年来除少数藏书家藏有一些残卷，如永乐刻本存19卷，明抄本存35卷等外，惟《四库全书》收有全文。原作168卷。
本书是我国古代最大的一部方书。全书大致分为12部分，卷1～5为方脉，卷6～12为运气，卷13～43为脏腑，卷44～86为五官，卷87～250为内科杂病，卷251～267为杂治，卷268～272为杂录和符禁，卷271～315为外伤科，卷316～357为妇科，卷358～408为儿科，卷409～424为针灸，卷425～426为本草。编次条理清晰，内容十分丰富。自古经方，本书最为完备。资料除取之历代方书外，还兼收史传、杂说、道藏、佛典中的有关内容。
《普济方》是中国历史上最大的方剂书籍，它载方竞达61739首。
公元1406年定稿出书，为中国历史上的明朝皇帝朱棣收集编写。《普济方》，收集了大量资料。除了收录明以前各家方书以外，还收集其他方面的材料，如传记、杂志等，所以内容十分丰富，编得也很详细。由于出版的数量比较少，而该书又比较实用，所以不少人辗转传抄。物以稀为贵，《普济方》一书在当时是十分珍贵的。后来经过一些年代，《普济方》原来的刻本已经散失。
《普济方》原作168卷，后来改为426卷，分成217类，共788法。全书有图239幅。内容包括总论、脏腑身形、伤寒杂病、外科、妇科、儿科、针灸等。书中记载了许多疾病的治法，如汤药、按摩、针灸等。《普济方》是一本十分实用的方书。它在所列的每一病证之下，列了一些方子，学者或医生只要依病查方，再在各个方子之间选择一下即可。而这本书也是十分宝贵的医学文献资料。
中国人民卫生出版社1959年以《普济方》为主，并参考以前的一些残卷残本，一一进行校勘、重印出版。人民卫生出版社出版的这本《普济方》共分10册。第一份为方脉运气脏腑，第二册为身形，第三册到第六册为诸疾，第七册为诸疮肿，第八册为妇人，第九册为婴孩，第十册为针灸。这样使原书变得简明有章。
普济方有关说明
弘扬中国古典医学，谨制作此书向建国60周年献礼！
电子书普济方·内容简介
“普济方”是我国古代医方大成书之一。为明初周定王朱橚及教授滕硕、长史刘醇等所编。本书原作168卷，四库全书本改编为426卷。凡1960论、2175类，778法，61739方(以上据四库提要载)。因此，从其内容来说，本书是我国历古以来最大的一部方书；又因为本书的资料来源，除了博引历代各家方书外，并兼收其他传记杂说以及道藏佛书等有关记载。故本书拥有明初以前广大人民的医疗经验。
本书的具体内容，从其层次来看，首为总论，次为脏腑身形(按人身内部脏器和体表部位，分列各种病候)、伤寒杂病(包括各种急、慢性疾病)、外科、妇科、儿科、针灸等。其中，对于各种病候的疗法，极为丰富，包括汤药、罨敷、按摩、针灸……等项。故本书不仅有历史意义，而且对于临床治疗也有实用价值。
兹为便利读者选购，接不同性质予以分订成册，计有方脉运气脏腑、身形、诸疾、诸疮肿、妇人、婴孩、针灸等七个部分。
本书自明初刊行以后，刻本早经散佚。几百年来，除了少数藏书家藏有残刻或残卷外，唯四库全书收录其全。今特以四库全书本为蓝本，经核对残刻、残卷和其他有关书籍后，全部排校出版。至此，这部几世纪来未曾重刊的大书，能够广为流传，这对广大医务工作者和医学科学研究者学习、研究、整理和提高祖国医学、丰富医学知识、消灭病害，均提供了有利条件。
本电子书制作者用了近一个月的时间对全书文本进行了精心校对。终于赶在建国60周年前夕制作完成，希望广大医学爱好者喜欢。
hezhibin
2009.9.27夜于江西·南昌
普济方·出版说明
一、本书是以二种四库全书本(一为北京图书馆所藏，一为辽宁图书馆所藏)互校后作为蓝本(以下简称主本)。
二、本书的主要校勘本有：明永乐刻本残卷19卷(合四库本卷数54卷)和明抄本残卷35卷(合四库本卷数83卷)。
三、本书主本经用明永乐刻本核对的有54卷(注一)；经用明抄本核对的有83卷(注二)。
四、本书主本凡与上列明本有出入时，除非明本确凿有误，不予采纳外，概从明本或改、或删、或增。但遇药用量有异时，为了留供参考，则予并存。凡据明本增入的药用量，均加上括弧，以资区别。
五、本书所据主本因系手抄本，故所存有的衍误脱简较多(包括论、方、药、药用量等)。为了提高质量，尽可能按照原书所注出处，详考始末，寻求原始文献进行校补。
六、本书所据主本原有的一部分衍误、错简，如系明显的笔误或脱漏，为了便于阅读，径自订正，不予存疑。
七、本书所据主本原有的一部分衍误，如一时无从校补，也无把握改动者，概予存疑。如属缺字、缺文，则文内加按语注明，以备今后查考。
八、本书所据主本原有目录与正文不符之处，今已据正文改正目录，以资两相符合。
九、本书所据主本卷首原有总目和分目两种，兹为符合分订需要，分目按类分立，以便本阅。
十、本书由于写作当时受历史条件的限制，书中不可避免的存有一些不合理的地方，如卷269至271的符禁门及卷344妊娠诸疾门内的产图及咒禁诸法，因无实际用途，故予删文存目；部分散在的不合理部分，因与上、下文有牵连关系，姑予保留，希望读者加以注意，有批判地接受。如又针灸门内所附人形图，因系辗转描绘，已有失真之处；同时，该类附图大多为示意图，故实用意义不大也予撤去。
十一、本书采取横排形式。横排后，书中原有“右药”等的右字，按现在形式应改为“上”字，但为保存古书原字，不予改动。此外，本书所用某些字体，有古写、简写以及前后不够统一等情，这是因为本书原有资料出处不一，故不予强求统一。
注一：经用明永乐刻本核对过的54卷是：卷78、79、80、81、87、88、89、90、91、126、127、128、129、135、136、137、145、146、147、157、158、159、160、173、174、175、199、200、222、223、224、225、226、231、232、233、239、240、241、242、243、282、283、284、285、288、289、290、316、317、318、373、374、375。
注二：经用明抄本核对过的83卷是：卷16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、37、39、40、41、42、43、44、45、46、47、48、49、50、53、54、55、56、57、58、59、60、61、62、63、64、87、88、89、90、91、92、93、94、95、96、97、98、109、110、111、112、113、114、115、116、117、118、119、120、336、337、338、358、359、360、361、362、391、392、393、402、403、404、413、414、415、416、417、418、419、420、421、422。
四库全书提要·普济方
臣等谨案普济方四百二十六卷。明周王朱橚撰。橚太祖第五子。初封吴王。洪武十一年改封周。十四年就藩开封。洪熙元年薨。谥曰定。事迹见明史诸王列传。橚好学能文。留心民事。尝作救荒本草。已著于录。是书取古今方剂汇辑成编。乃橚所自订。而教授滕硕长史刘醇等同考定之。凡一千九百六十论。二千一百七十五类。七百七十八法。六万一千七百三十九方。二百三十九图。可谓集方书之大全者。李时珍本草纲目采录其方至多。然时珍称为周宪王。则以为橚子有燉所作。未免舛误。明史艺文志作六十八卷。与此不合。疑六十八上误有脱文也。其书捃摭浩博。重复抵牾。颇不免杂糅之弊。然医理至深。寒凉温补。用各攸宜。虚实阴阳。时亦有当。俗师见闻不广。往往株守一偏。用之适足以致误。是书于一证之下。备列诸方。使学者依类推求。于异同出入之间。得以窥见古人之用意。因而折衷参伍。不致为成法所拘。其有益于医术者甚大。正不必以繁芜为病矣。乾隆四十七年五月恭校上。
总纂官臣纪昀臣陆锡臣孙士毅
总校官臣 陆费墀
卷一 方脉总论
普济方卷一 方脉总论 辨男女形生神毓论
尝读齐大夫褚氏遗书。首论受形。则曰男女之合。二情交畅。阴血先至。阳精后冲。血开裹精。精入为骨。而男形成矣。阳精先入。阴血后参。精开裹血。血入居本。而女形成矣。阴阳均至。非男非女之身。精血散分。骈胎品胎之兆。复其说。如经所谓男子为阳。得阴而生。先生右肾。为命之门。女子为阴。得阳而长。先生左肾。为命之门。命门者元精之所舍。男子以藏精。女子以系胞。男女所以有别者。亦由阴阳先后所本有异也。欲知阴阳所本之异者。于肾取焉可也。
男子始生。居命门于右肾。属乎阳而应日。主三魂。降精赤而镇丹元。丹元者。精舍也。上赤下黑。左青右白。中央黄运其中。三阳之正气。太一之真精。名曰弱水。内有元龟。所以呼吸元气。运行百脉。为三焦之原。而应于卫也。卫为阳。行于膏。故男子命门取乎右肾。至于左肾。属乎阴而应月。主七魄。降精黑、而镇金关。此盖阳以阴为本。必禀生而在右者也。
乃若女子所生。则居命门于左肾。属乎阴而应月。主七魄。降精黑而镇元宫。元宫者胞胎所系也。上黑下赤。左白右青。中央黄运其中。三阴之正气。太一之真精。名曰原泉。内有螣蛇。所以呼吸元气。运行百脉。为三焦之原。而应于荣也。荣为阴。行于脉。故女子命门在乎左肾。至于右肾。则属乎阳而应日。主三魂。降精赤而镇玉关。此盖阴以阳为本。必禀生而在左者也。
按藏教、父母及子有相感业。神乃入胎。依地水火风。众缘和合。渐得生长。一七日如藕根。二七日如稠酪。三七日如鞋袜。四七日、如温石。五七日有风触胎。名曰摄提。两臂两胫及头五种相现。六七日有风名旋转。两手两脚四相现。七七日及八七日。手足十指二十四相现。九七日眼耳鼻口及下二穴大小便处九种相现。十七日有风名普门。吹令坚实。及生五脏。十一七日上下气通。十二七日大小肠生。十三七日渐知饥渴。饮食滋味皆从脐入。十四七日身前身后左右二边。各生二百五十条脉。十五七日又生二十条脉。一身之中。共有八百吸气之脉。至是皆具。十六七日有风名甘露。为安置两眼。通诸出入息气。十七七日有风名毛拂。能令眼耳鼻口咽喉胸臆。一切合入之处。皆得通滑。十八七日有风名无垢。能令六根清净。十九七日眼耳鼻舌四根成就。得三种报。曰身曰命曰意。二十七日有风名坚。二脚二手二十指节。乃至一身二百大骨。及诸小骨。一切皆生。二十一七日有风名生起。能令生肉。二十二七日有风名浮流。能令生血。二十三七日生皮。二十四七日皮肤光恍。二十五七日血肉滋润。二十六七日发毛爪甲。皆与脉通。二十七七日发毛爪甲。悉皆生就。母所饮食。行住坐卧。儿皆辛苦。二十八七日生屋园池河等八想。二十九七日各随其业。或黧或白。三十七日黧白相现。三十一七日至三十四七日渐得增长。三十五七日肢体具足。三十六七日不乐住腹。三十七七日生不净具秽黑暗三想。三十八七日有风名蓝花。能令长舒两臂。转身向下。次有一风名趋下。能令头下足上。以向生门。如是处胎始终。三十有八七日。于胞胎中。自然生十一种风。开通整合。使之筋脉肌骨。机关孔窍。皆得流通。然后得成为人。然则父母生育。功侔造化。其为恩也。岂曰小哉。
又以道书言之。玉清之气。生人上一。是为泥丸。上清之气。生人中一。是为绛宫。太清之气。生人下一。是为丹田。玄元始合为九气。生人九户。二十四气。生人二十四体。三百六十神生人三百六十骨节。八十一分神。生人八十一关节。东方七宿属阳明。生人三魂。西方七宿属阴精。生人七魄。南方七宿属丹元。生人天气。北方七宿属北极。生人玄津。无量妙一结为子户。天中王气上为脑精。每一月即有一天之气下添。如是一月。郁单无量天真胞命黄演之气下添。乃至第九月。无想无结无爱天岳府命元。自是气不添。夫九气既添。又有六甲之神。相为保卫而全成之。夫所谓六甲神者。甲子水神。为之调畅血脉。润泽三焦。甲戌土神。为之调理肌肉。使不偏枯。甲申金神。为之紧固爪齿。养育真牙。甲午火神。为之和悦五脏。混合百神。甲辰风神。为之保固胎息。呼吸阴阳。甲寅木神。为之濯炼筋骨。通贯百骸。信知妇人妊娠。谓之六甲者。岂有他哉。五脏六腑。筋骨髓脑。皮肤血脉。精藏水藏。二万八千。形彰一万二千。精光三万六千。出入八万四千毛窍。莫不各有其神主之。然则人生天地中。岂可不凝神守真。而保其天之所以与我者哉。予以释老之言。并前贤遗论。辑而书之。非臆说也。
男女动静说
尝观清净经云。天清地浊。男动女静。降本流末。而生万物。又读周子太极图曰。阳动阴静。动极复静。静极复动。一动一静。互为其根。则知清浊者。天地之位。动静者。男女之机也。男子为阳。阳主动。动中有静。女子为阴。阴主静。静中有动。是以上古天真论。女子二七天癸至。任脉通。太冲脉盛。月事以时下。至七七则任脉虚。太冲脉衰少。地道不通。形坏而无子。丈夫二八肾气盛。精气溢泻。阴阳和。故有子。至八八则齿发去。以此知男女阴阳之质不同。天癸精血之形亦异。阴静血满。月溢则行。静极复动也。阳动气合。时泄而止。动极复静也。
四大奥论
尝历览诸家方论。探求医之妙理。复读佛书。见经中多引医为喻。有云医善巧方。普救一切人。则知医之心。即佛之心也。诊疗之际。可不明其所以乎。盖人之生。寓形宇内。假合四大以为身。四大者何。地、水、火、风也。其生也。由此而成。其死也。由此而灭。从本不实故也。人之生死。既系乎此。则为医者。正当明死生之理。以究其疾痛之源可也。夫发毛爪齿。皮肉筋骨。脑髓面色。皆属乎地。若地大不和。则发焦毛拔。爪枯齿槁。皮缓肉脱。筋急骨痿。髓竭脑转。面垢色败。此病之源于地大者也。唾涕脓血。津液涎沫。痰泪精气。大小便利。皆属乎水。若水大不和。则多唾鼽涕。脓溃血溢。津液不收。涎沫流出。痰壅泪盈。精走气泄。大小不净。盈流于外。此病之源于水大者也。至于暖气则归火。动转则归风。若火大不和。为烦为热。为焦渴。为痈疡。为狂走。为癃闭。若风大不和。则偏枯。随为四肢瘫痪。为口眼斜。为筋脉挛急。为痒为痛。为痹为□□裙。火大风大。病故不同。四者和合。则一身安荣。有一不和。皆能为病。况于离散者乎。矧乎四大之身。人所均有。而不自觉。知医之神师。亦秘而不示于人。惟佛书则言之详矣。盖佛为大医王。了达生死。故能洞明此理。予因得以经中所说。一贯乎医。后之来者。毋以予言为迂。如以予言为迂。是亦以佛氏为迂矣。
五常大论
太和絪緼。天地设位。化生万物。而人位乎其中。三才立矣。夫人之一身。与天地同流。上部法天。主胸以上至头之有疾。中部法人。主膈以下至脐之上有疾。下部法地。主脐以下至足之有疾。髓者精之根。命之元也。精者血之本。神之苗也。萃五味之英。集五气之和。融结而为之。夫五脏皆有精。而内舍于肾。以育百骸。诸骨皆有髓。而上属于脑。以镇诸阳。故肾为精之舍。脑为髓之海也。头者诸阳之会。上丹产于泥丸。内则百神之所辑。为一身之元首也。手之三阳。从手至头。足之三阳。从头至足。六阳之脉。会于头间。是以头痛多属于阳也。阴病亦有头痛者。盖诸阴之脉。皆行至颈胸中而还。不上循头。独厥阴肝脉。上入颃颡。连目系。上出额。与督脉会于颠。内经曰。头痛颠疾。过在足少阳厥阴。甚则入肝。又有病头痛连齿。时发时止。数岁不已者。由寒气内至骨髓。骨髓者。以脑为主。脑逆故令头痛齿亦痛。此肾所生病也。诸阴经病无头痛。唯肝肾二经有者。由此故也。面者。人神之牖也。上部五岳。分别五官。以属五脏。目者。肝之官。主鉴辨五色。鼻者。肺之官。主吸引五臭。口者。脾之官。主嗜食五谷。舌者。心之官。主品尝五味。耳者。肾之官。主分别五音。五官既具。则一身之精神。皆备于面矣。内经云。女子六七。面皆焦。丈夫六八面焦。由阳明气衰于上也。以其手阳明之脉。直而上颈贯颊。入下齿缝中。还出挟口。交人中。左之右。右之左。上挟鼻孔。足阳明之脉。起于鼻。交頞中。傍约太阳之脉。下循鼻外。入上齿缝中。还出挟口环唇。下交承浆。却循颐后下廉。出大迎。循颊车。上耳前。过客主人。循发际至额颅。难经云。人面独能耐寒者。以其诸阳之脉。皆上至头耳。黄帝于面焦发堕。独言阳明而不言诸阳者。盖诸阳之脉。虽上循头。而不若阳明之脉维络于面也。合二经而考之。可识经脉之循环。验气血之消长也。苟情动于中。邪淫于外。形色有变。皆见于面。不可概举。颈项者。诸阳辐凑之地。六阳之脉。皆自肩颈出入缺盆。下络五脏。所以古人取人迎动脉于颈间。以候五脏六腑之气有余不足也。其为病则不一。或颈项强痛不可回转。或颈项痛而嗌乾。或颈项痛连入缺盆。则各随其经脉所属而为病焉。至于九瘘瘰疬瘿瘤多生于颈项者。亦由经脉之所聚也。肩者。六阳之脉。与阳维之会。皆走于肩。而相交会。循肩上下。因知肩为诸阳之道涂。筋骨之枢会。故能任重负戴。背中之府。诸阳受气于胸中。转行于背。经云。人身之阴阳者。背为阳。故五脏六腑之腧。皆在于背也。臑者。臂节也。穴名曰天府。肘者。手腕也。穴名曰尺泽。臂者。从肩至掌。统而言之也。夫手之三阴三阳。皆循臂前后廉。上下往来。或由中而行。故为病大同而小异。用药亦可以兼理。灸之刺之。则各随其经也。腋者。掖也。手三阴之脉。与足少阳之脉。循腋上下。故为病则腋下肿痛。灵枢经曰。手太阴之脉。从肺系横出腋下。手少阴之脉。从心系却上肺。出腋下。手厥阴之脉。循胸出胁下抵腋下。足少阳之脉。则从缺盆下腋。循胸中。过季胁。凡此四经。或横出腋下。或循腋上下别行。各有其道也。有患狐臭漏腋者。古方共为一病。以理考之。其证不一。狐臭者多因劳逸汗渍。以手摸而臭。致清气道中受此宿秽。吸上泥丸。散入百脉。多相沾染。漏腋者由食啖五辛大过。而有所发。致腠理不密。其汗则自腋泄出。浥浥而湿。浣衣数重皆透。臭不可近。狐臭漏腋。皆腋中之疾。虽不伤人命而害人身。奉亲事君。乃至交游。皆非所宜。修身之士。务为清洁者。偶得此患。不可不思有以去之。胁者左右腋下也。肋者胁骨也。肝胆二经。交会于此。是以胁痛多属肝胆也。难经云。脏会季胁。季胁在软肋之际。其端有穴。名曰章门。直脐傍二寸八分。是脾之分。足少阴厥阴所会也。凡热病在内者。则取其穴之所会。以去其疾也。膈者。革也。自心肺之下有膜。与脊胁腹周回相着如幕。以遮蔽浊气。不上熏于心肺。所谓膻中者。臣使之官。喜乐出焉。膻中在两乳间。为气之海。以分布阴阳。志和气达。则喜乐由生。又云。膈原之下。中有父母。膜原之上者。气海居焉。气者。生之原。命之主。故气海为之父母。膜原。谓心肺之间也。脐者。齐也。根源本始生成之处。冲和凝结之气通。而禀受生焉。有生生不穷之义。及其形质已具。分诞有期。则如匏瓜桃李。脐乾而蒂脱矣。是以号为神阙。前当肠胃。后直肾兪。为天地中分。黄庭云。两部水王对生门。又云后有密户前生门。生门者脐也。婴儿在母腹中。取气于脐管。母呼亦呼。母吸亦吸。正与密户相对。所谓脐者如此。况脐之上下左右。乃肠胃盘曲会聚之所。经所以言五脏之动气。发于脐之上下左右也。足阳明冲脉皆挟脐。而督脉贯脐中央。脐或凸出者。水气积于脾元。脐腹□□□痛者。寒邪伤于下脏。不可不知。腰挟脊而居。前与脐平。为前后分。足少阴之脉贯脊。足太阳之脉抵腰。故腰者肾之外候。腰半以上。同天之阳。腰半以下。同地之阴。腰为阴阳之界也。腰当人身之中。任擎折俛仰之劳。设或气郁于内。邪干于外。皆致腰痛。当以脉之真诞验之。至于房劳疲力。耗竭精气。坠堕恶血。留滞经络。与正气冲击。伛偻身重。肿痛引胁。谓之沥血腰痛。或作劳汗出。衣里冷湿。久久得之。腰冷。如身重不渴。小便自利。食饮如故。腰以下如带五千钱。谓之肾着。治之各有法。内经云。腰者肾之腑。转摇不能。肾将惫矣。难经云。大肠小肠会为阑门。言阑约水谷。从其别者也。其谷自小肠承受于阑门。以分别也。其水则渗灌入于膀胱上口。而为溲便。若谷之滓秽。则自阑门而传道于大肠。故曰下焦在膀胱上口。以分别清浊也。内经云。北方黑色。入通于肾。开窍于二阴。二阴者肾之外窍也。前曰溲便。精血亦自此道出。故男子水令居下。火令居上。女子水令居上。火令居下。所以男子由此。分而为火水未济之卦。女子由此。分而为水火既济之卦也。后曰肛门。肛门犹车之车□工也。为肺下口。号为通事吏。难经云。下极为魄门。魄门者肛门也。重十二两。大八寸。径二寸太半。长二尺八寸。受谷九升三合八分合之一。热则肛门肿缩。闭塞不通。寒则肛门脱出。肠鸣洞泄。狐惑伤寒证云。虫食其肛。下唇有疮。诸证不同。学者宜审之。(七冲门。四十四难曰。七冲门何在。然唇为飞门。齿为户门。会厌为吸门。胃为贲门。太仓下口为幽门。大肠小肠会为阑门。下极为魄门。故曰七冲门也。易老曰。魄门对飞门。其证俱狐惑之病。以下冲上。故曰七冲门也。余依丁公主论甚当。辨云。幽门不通。上冲。吸门不开。噎塞。不便燥秘。气不得上下。治在幽门闭。大便不通。通幽汤主之)髀股者足腿也。膝者胫头也。腘者足腕也。月□耑者足肚也。一名腓肠。趺足面也。足之六经流注之地。足之三阳从头走足。足之三阴从足至腹。三阳之脉行足外廉。皆循股也。三阴之脉、行足内廉。皆循髀也。唯腘中月□耑内。阴阳上下。行乎其间。至于膝则太阴阳明之脉。皆循股而入膝。少阴之脉。则出膝内廉也。足趺者足面系鞋之所。骨间动脉应指。名曰冲阳。足阳明胃脉气之所发也。伤寒必皆诊者。以察其胃之有无也。肝胆之脉。虽亦循趺上下。但所行各异其道。十二经脉包罗一身。无所不至。昔纣妃妲姬。冬月见二少年朝涉。谓纣曰。一老生之子。一少生之子。纣曰。何以知之。妲姬曰、少生者耐寒。髓满胫也。老生者畏寒。髓不满胫也。纣斮其胫而观之信然。因知人之虚实。由禀受之各异也。内经曰。肾生髓。髓生肺。子母之义。孙真人以髓应肝胆。盖不失其本也。夫髓为精之根。精为血之本命之元身之主也。
五脏像位
肝名龙烟。字含明。号将军之官。于五行为木。故其体状有枝叶也。重四斤四两。有七叶。左三叶属甲为阳。右四叶属乙为阴。夫人夜卧则血归于肝。上朝于目。有童子玉女。身挂青衣。手执青拂。每夜三更。绕身巡看一回。却朝青帝。肝神七人。老子名曰明堂宫。兰台府。从官三千六百人。肝神名蓝蓝。其位居于左。以应东方苍龙之木。旺于春七十二日。墓在未。其数三八。上应岁星。下合震卦。律中太蔟。
心名丹元。字守灵。号帝王之尊。为一身之主。于五行为火。故其体状圆赤。如莲苞未开之质也。重十二两。盛精汁三合。刘子曰。心行于光。上智人心有七孔三毛。中智人心有五孔二毛。下智人心有三孔一毛。愚人心有一孔。而大愚混浊者。有一孔而小矣。或痴憨之辈。虽有心而无孔。故神出入无门者众矣。有童子身挂绯衣。手执红拂。每夜三更而出。绕身巡看一回。却归离宫。百神安静。心神九人。大尉名绛宫太子。南极老人元先之身。其从官三千六百人。心神名呴呴。其位处上焦。以应南方朱雀之火。旺于夏七十二日。墓在戌。其数二七。上应荧惑。下合离卦。律中中吕。
脾名常在。字魂停。号谏议之官。于五行为土。故其形像马蹄。居胃之上。以消磨水谷也。重二斤三两。扁广二寸。长五寸。有散膏半斤。主裹血。温五脏。有童子身挂中宫之衣。手执黄拂。每夜三更绕身一回。却朝土主。故令百神安静。脾神五人。玄光玉女。其从官三千六百人。其藏为中州。以应中央戊己之土。寄旺于辰戌丑未之月。各一十八日。正旺于长夏。墓在辰。其数五十。上应镇星。下合坤卦。律中黄钟。
肺名晧华。字虚成。号相傅之官。于五行为金。故位处上焦。状如悬磬。而五音之声。皆从肺出也。重二斤三两。六叶两耳。凡八叶。童子十四人。身挂素衣。手执玉节守气。巡游于身。却回素宫。百神始得安静。其神八人。太和君名曰玉堂宫。尚书府。从官三千六百人。
肺神名鸿鸿。其脏居高。为五脏华盖。其治在右。以应西方白虎之金。旺于秋七十二日。墓在丑。其数四九。上应太白。下合兑卦。律中夷则。
肾名玄冥。字育婴。号作强之官。于五行为水。处于下。为藏之根。身之本也。肾有两枚。重一斤一两。其左为肾属壬。右者为命门属癸。女子以右者为肾。左者为命门。男子命气为根。传丹田。属壬癸之位。女子命气为根。传血海。通三焦。属坎离之位。有二童子、身着皂裳。手执壬癸之幡。绕身巡看一回。却朝北帝。令元神安静。其神六人。司徒司空司命司隶校尉廷尉卿。肾神名＜氵剽＞＜氵剽＞。肾两枚。形如豆。相并而曲。附于脊膂。外有脂裹。内白外黑。以应北方壬癸之水。旺于冬七十二日。墓在辰。其数一六。上应辰星。下合坎卦。律中应钟。
六腑像位
胆者谓青肠。肝之府也。号中正之官。在肝之短叶间。重二两三铢。盛精汁三合。其神五人。太乙道君。居紫房宫中。其从官三千六百人。胆神名灌灌。或入夜间恐惧。大张眼时。弩目视之。其妖自息。故得胆神相助。其威如此。旺墓应合。与肝同也。
小肠谓赤肠。心之府也。号受盛之官。居胃之下。重二斤十四两。长三丈二尺。广二寸半。径八分分之少半。左回叠积十六曲。盛谷二斗四升。水六升二合合之大半。其神二人。元梁使者。小肠神名洁洁。旺墓应合。与心同也。
胃者谓黄肠。脾之府也。号曰太仓。主围受食物。为水谷之海。六腑之大原也。与脾相连。重二斤十四两。纡曲屈伸。长二尺六寸。盛谷二斗。水一斗五升。其神十二人。五元之气谏议大夫。
胃神名且且。旺墓应合。与脾同也。
大肠谓白肠。肺之府也。为传道之司。号监仓之官。居小肠之右。重二斤十二两。长二丈一尺。广四寸。径一寸半。当脐右回十六曲。盛谷一斗。水七升半。其神二人。元梁使者。大肠神名洞洞。旺墓应合。与肺同也。
膀胱谓黑肠。肾之府也。号州都之官。居大肠之侧、脐之下。应丹田。人之根也。重九两二铢。纵广九寸。名曰水漕。又名玉海。盛满九升九合。一作胞。胞者韦□包也。以虚受水、为津液府。故云膀胱者、胞之室也。旺墓应合。与肾同也。
三焦者元气之别使也。主持诸气。有位无形。其经属手少阳。此外府也。号决渎之官。上焦者在心下下膈。在胃上口。主内而不出。中焦者在胃中脘。不上不下。主腐熟水谷。下焦者在脐下。当膀胱上口。主出而不内。以传道也。故经云。三焦者水谷之道路。气之所终始也。或难曰。扁鹊以心主与三焦为表里。心主者心胞络也。叔和以命门与三焦为表里。命门者右肾也。二人之论。何相戾欤。予辩之曰。心为五脏之君。而居上部。肾乃一身之根。而处下元。真心不受邪。而下有胞络。肾有二枚。而右为命门。上下相应。与三焦俱为相火。上焦其治在膻中。膻中者。三焦之所会。下焦其治在气冲。气冲者。元气之别府。是以三焦始于气冲。终于膻中也。扁鹊以心主与三焦相为表里者。心主非正脏。而三焦亦非正府。但以三焦之经。属手少阳。心胞之经。属手厥阴。二经俱属于手。阴阳相配合耳。叔和以命门与三焦相为表里者。肾为精之舍。三焦为精之府。命门虽系一脏外别无经。与肾俱属足少阴之经。与足太阳膀胱相为表里。以此推之。三焦之气。与命门通。而三焦之经。不与命门合也。扁鹊之论为正。至于中焦在胃中脘。主腐熟水谷。其精华则流而为荣卫。其糟粕则转而为滓秽。盖胃为水谷之海。三焦为水谷之道路。以此而知三焦之气。各随其所属部分而为之应。又何疑焉。
五脏相涉
肝者木也。肾为之母。心为之子。脾为之匹。肺为之主也。肝之为病。则有目胁指爪筋血诸证。皆气合血类从病。由是生焉。肝之窍在目。目为肝之官。而五脏之精华。皆上注于目。骨之精为瞳子。属肾。筋之精为黑眼。属肝。血之精为络果。属心。气之精为白眼。属肺。肉之精。为约束。属脾。其筋骨血肉气之精。与脉并为系。系上属于脑。后出于项。中至于目。决其面者为兑。足少阳经脉之所起。属于胆。近鼻上为外眦。足太阳经脉之所起。属膀胱。下为内眦。足阳明经脉之所起。属于胃。以此知五脏精华。三阳经气。互相交涉。灌注于目。所主不同也。肝之为病。必胁下痛引少腹。又胆胀者。必两胁痛、口中苦。善太息。盖肝之经抵少腹布肋。胆之经循胁里出气街。是以胁痛之证。属肝与胆也。内经曰。肝之合筋也。其荣爪也。肝中寒。两肩不举。身无膏泽。喜转筋。爪甲枯黑。春差秋剧。筋受寒。则筋不能动。十指爪皆痛。肝外荣于筋。故筋病不已。传之于肝。灵枢经云。胆之厚薄。以爪甲验之。爪甲色黄则胆厚。爪色红则胆薄。爪色青坚则胆急。爪色赤软大者胆缓。爪直色白无约者胆直。爪色多败者胆结也。故知肝应胆。胆应爪。互有所属焉。中藏经云。若手足爪甲青黑。呼骂口不息者。谓之筋绝。筋绝不治。九日死。难经云。足厥阴气绝则筋急。筋急则引舌与卵。故舌卷卵缩。此筋先死。庚日笃。辛日死。庞老云。诸病及被毒。爪甲青黑者。死候也。
心者火也。肝为之母。脾为之子。肺为之匹。肾为之主也。心之一气相属。如舌与血脉胸发等证。皆中外相应。经络流注。而生病焉。心气通于舌。舌为心之官。而心之本脉系于舌根。脾之脉络系于舌傍。肝脉循阴器而络于舌本。凡此三经。或为风寒湿所中。皆使人舌卷缩而不能言。至于心热则舌破裂而生疮。肝壅则舌出血如涌。脾闭则白胎如雪。诸证各异。治之当随其藏之所属。不可不知。内经云。心之合脉。其荣色也。心中寒。则令人劳倦。头面赤。盖心合脉荣于色也。灵枢经云。小肠厚薄。则以皮之厚薄。与脉之缓急验之。皮厚则脉厚。脉厚则小肠厚。皮薄则脉薄。脉薄则小肠薄。皮缓则脉缓。脉缓则小肠大而长。皮急则脉急。脉急则小肠结也。故知小肠应心。心应皮所以然也。难经云。手少阴气绝。则脉不通。不通则血不流。血不流则色泽去。故面黑如黧。此血先死。壬日笃。癸日死。内经云。诸藏受病。悬脉绝者。死候也。
脾者土也。心为之母。肺为之子。肾为之匹。肝为之主也。脾之气候相属。如唇口颐颔咽门肌肉。中外相应也。脾气通于口。口为脾之官。五味入口藏于胃。脾主行精华。分布津液于五脏。五脏之气偏胜。味必偏应于口。脾热口甘。胆热口苦。劳郁则口臭。凝滞则生疮。烦躁则涩。宿食则酸。寒则醎。虚则淡。夫口乃一身之都门。出入荣养之要道。节宣微爽。病必生焉。岂得但于脾之一经言也。内经云。脾之合肉也。其荣唇也。胃应脾。脾应肉。肉与脾胃合。肉坚则胃厚。肉瘦则胃薄。肉之紧缓疎密。与胃相应也。胃病肉色变。脏腑有病。皆从肉生。肉热应脏。肉寒应腑。肉虚则坐席不安。身色变动。实则坐席不动。喘气迫促。脾之有疾。皆验于唇。唇者。脾之外候。燥则乾。乾则裂。风则瞤动。寒则揭。气郁则生疮。血枯则沈而无色。若以经脉变涉言之。手阳明之脉。挟口环唇。足阳明之脉。亦挟口环唇。足厥阴之脉。循唇内。凡此三经。或自下而上。或自上而下。环绕于唇也。庞老云。经逆则荣卫不通。阴阳反作。内外伤系。致虚消瘦。口噤唇黑者。不治。又言声忧惧。舌卷短缩。此木克土。阳系于阴。阴伏阳起。起则实。实则热。热则闷乱体重。唇黄声咤者不治。难经云。足太阴气绝。则脉不荣其口唇。口唇者肌肉之本也。脉不荣。则肌肉不滑泽。肌肉不滑泽则肉满。肉满则唇反。唇反则肉先死。甲日笃。乙日死。中藏经云。凡病见唇乍乾乍黑者死。
肺者金也。脾为之母。肾为之子。肝为之匹。心为之主也。肺为五脏上盖。主持诸气。通息于鼻。鼻居面部之中岳。位而尊。上透泥丸。下应于肺。夫人一日一夜。呼吸出入。通计一万三千五百息。从鼻往来。未尝间断。故鼻为肺窍。主吸引五臭。卫养五脏。内经云。五气入鼻。藏于心肺。上使五色修明。音声能彰。难经云。心主臭。肺主声。鼻者肺之窍。而反知香臭。其意何也。肺者。西方金也。金生于巳。巳者南方火也。火者心。心主臭。故令鼻知香臭。此五行相因而成也。又肺之偏正。以鼻验之。鼻正肺正。鼻偏肺偏。丰怯厚薄。皆相应也。内经云。肺之合皮也。皮者一身之包裹。为肺之外候。难经云。形寒饮冷则伤肺。肺病则皮肤痛。洒洒然寒热。上喘气自汗出也。灵枢经云。大肠厚薄。验之于皮。皮厚大肠厚。皮薄大肠薄。皮热应肺。皮寒应大肠。盖肺主皮。而大肠应皮也。难经云。手太阴气绝。则皮毛焦。皮毛焦则津液去。津液去则皮节伤。皮节伤则皮枯毛折。皮枯毛折则毛先死。丙日笃。丁日死。凡五脏真脉见。色不泽。毛折乃死。
肾者水也。肺为之母。肝为之子。心为之匹。脾为之主也。肾之所主。乃精髓骨脑腰齿脊前后二阴髀股腘月□耑足跟足心所生病也。肾开窍于二阴。而气通于耳。难经云。肺主声。耳者肾之候。而反闻声。其意何也。肾者北方水也。水生于申。申者、西方金也。金者肺。肺主声。故令耳闻声。此五行相因而成也。内经云。肾之合骨也。其荣发也。肾应骨。骨与肾合。妊娠七月。始受木精以成骨。故曰无使身劳动。居处必暖。饮食避寒。常食粳稻。以密腠理。是故养骨以坚齿。今人立身以来。嗜欲才过。则骨立羸瘠。肩耸脊露。齿则焦黑。摇动而痛。莫不由禀受之际。有所感动而然。夫肾应骨。而齿者骨之干。资髓以养。表而出之。人受形于胞胎。七月而骨齿成。谷气未行。则居于断槽中。及其时至。则齿生而嗜食。顖合而能言。亦造化生成自然之序。且人一身之消长。以齿候之。内经云。女子七岁。肾气盛。齿更发长。至三七则肾气平均。故真牙生而长极。七七则齿发去矣。丈夫八岁。肾气盛。齿更发长。至三八则肾气平均。故真牙生而长极。八八则齿发去矣。夫资身之器。齿为最劳。自能食以至终身。咀判百品。略无少钝。此亦神奇。古人每旦以盐汤漱涤。而扣啄则弥坚。亦卫生之道也。大抵肾衰则齿豁动摇。精固则齿坚齐密。
内丹诀云。任督二脉。为一身阴阳之海。五气真元。此为机会。而龂交二穴。在唇内齿上缝。为任督二脉之会。一身之要。世人罕知之。至于漱炼为服此药。仙经云。一物含五彩。永作仙人禄。言其备五行之英华。总二脉之交会。自古真人。秘此二穴。诀在于口。不传文字。针经云。足阳明之脉。入上齿缝中。手阳明之脉。入下齿缝中。是以胃气虚。则上齿卒痛。大肠壅。则下齿或浮。胃有流热则齿肿。大肠经虚则龈宣。二经之脉。俱循于齿。故病如是。难经云。足少阴气绝则枯黑。少阴者冬脉也。伏行而温于骨髓。骨髓不温。即肉不着骨。骨肉不相亲。即肉濡而却。故齿长而发枯无润泽者。骨先死。戊日笃。己日死。中藏经云。凡病齿忽黑者。三十日即死。
脏腑配天地论
韩子曰。形而上者谓之天。形而下者谓之地。介于其两间者谓之人。人受天地之中以生。莫不禀二气以成形。是以六气纬空。五行丽地。人则默而象之。故足厥阴肝居于巳。手厥阴右肾居于亥。巳亥为天地之门户。故风木化焉。足少阴肾居于子。手少阴心居于午。子午得天地之正中。故君火位焉。足太阴脾居于未。手太阴肺居于丑。丑未为归藏之标本。故湿土守焉。足少阳胆居于寅。手少阳三焦居于申。寅申握生化之始终。故相火丽焉。足阳明胃居于酉。手阳明大肠居于卯。卯酉为日月之道路。故燥金行焉。足太阳膀胱居于辰。手太阳小肠居于戌。辰戌为七政之魁罡。故寒水注焉。此三才应奉。二气相须。不刊之说。殆如指掌。
至于五行六气。递相资生。亦莫不有自然之序。如厥阴风木。生少阴君火。君火生太阴湿土。湿土生少阳相火。相火生阳明燥金。燥金生太阳寒水。顺天道而右旋。所谓运行也。或问君火生土。土复能生相火。火复生金。其义何在。此生成之道也。相火既已发焰。熅熅灰灭。非土不成。未见虚空能聚火。金在矿非火不能煅出。所以洛书火七居西屋。金九居南屋。盖互显其成能也。若以一性而推之。无所不备。故木焚则为火。绞则为水。石击则为火。邃则为水。洲渚之内。江河竞注。大海之中。火光常起。此皆性之本有也。又何疑土中火。火中金。夫木火土金水。此乃常度。人皆知之。至于风暑湿燥寒。谓之揆度。鲜有能明其状者。故以木比风。以火比暑。以土比湿。以金比燥。以水比寒。仍以上下二气。而配手足三阴三阳。则谓之奇度。又况五行各各不同。有正气。有太过。有不及。天地气化既然。人之脏腑亦然。感而为病。或外邪。或本气。或禀赋。必当推类而调之。
血荣气卫论
人之一身。所以得全其性命者。气与血也。盖气取诸阳。血取诸阴。血何以为荣。荣行脉中。滋荣之义也。气何以为卫。卫行脉外。护卫之义也。人受谷气于胃。胃为水谷之海。灌溉经络。长养百骸。而五脏六腑皆取其气。故清者为荣。浊者为卫。二气周流不息。一日一夜脉行五十度。平旦以来复会于肺口。所谓阴阳相贯。如环之无端。则是二气者、常相随而不相离也。夫惟血荣气卫。常相流通。则于人何病之有。一窒碍焉。百病由此而生矣。故气之作恙。发而为寒热恚怒喜忧愁。聚而为积痞疝瘕症□□玄癖。上为头旋。中为五膈。下为脐间动气。或喘促。或咳噫。聚则中满。逆则足寒。凡此者气使之然也。血之为患。其妄行则上衄。其衰涸则虚劳。蓄之在上其人忘。蓄之在下其人狂。逢寒则筋不荣而挛急。挟热则毒内瘀而发黄。在小便者为淋痛。在大便者为肠风。其余妇人月事进退。漏下崩中。病尤不一。凡此血使之然也。夫血譬则水也。气譬则风也。风行水上。有血气之象焉。盖气者血之帅也。气行则血行。气止则血止。气温则血滑。气寒则血凝。气有一息之不运。则血有一息之不行。病出于血。调其气犹可以导达。病原于气。区区调血何加焉。故人之一身。调气为上。调血次之。是先阳后阴之意也。若夫血有败瘀。滞泥乎诸气。则气之道路。未免有所壅遏。又当审所先而决去之。经所谓先去其血而后调之。不可不通其变矣。然而调气之剂。以之调血而两得。调血之剂。以之调气而乖张。如木香官桂细辛厚朴。以至乌药香附莪术三棱之类。治气可也。治血亦可也。若以当归、地黄辈。施之血证。无以逾此。然其性缠滞。每于胃气有亏。胃既亏。则五脏六腑之气亦馁矣。善用药者。其间量剂而佐助之。
大凡治病当识本末。假如呕吐痰涎。胃虚不食。以致发热。若与凉剂退热。则胃气愈虚。热愈不退。惟先以助胃止吐为本。则其热自退。纵热不退。但根胃气已正。亦可施以解热之剂。又有伤寒发大热。屡经寒凉疎转。其热仍前。但用调胃气。自然无事。虽然。心为血之主。肝为血之藏。肺为气之主。肾为气之笥。知血之出于心。而不知血之纳于肝。知气之出于肺。而不知气之纳于肾。用药模棱。往往南辕而北辙矣。假如血痢作恙。以五苓门冬等剂行其血。以巴豆大黄等剂逐其积。而其痛独存者。血之所藏无以养也。必佐以川芎或川归汤辈则其痛止。假如喘咳气鸣。以姜橘枳梗苏桔调其气。以南星半夏细辛豁其痰。而终不下降者。气之所藏无以收也。必佐以补骨脂。或安肾丸辈。则其气归元。病有标本。治有后先。纲举而目斯张矣。
经云、肾间气。五脏六腑之本。十二经脉之根。呼吸之门。生气之原也。
学诊例
凡欲诊脉。先调自气。压取病人息。以候其迟数过与不及。所谓以我医彼。知与神会。则莫之敢违。
凡诊脉须先识脉息两字。脉者血也。息者气也。脉不自动。为气使然。所谓长则气治。短则气病也。
凡诊须识人迎气口。以辨内外因。其不与人迎气口相应。为不内外因。所谓关前一分。人命之主。
凡诊须先识五脏六经本脉。然后方识病脉。岁主脏者。气候逆传。阴阳有时。与脉为异。此在谓也。
凡诊须认取二十四字名状。与关前一分相符。推说证状。与病者相应。使无差忒。庶可依源治疗。
总论脉式
经云。常以平旦。阴气未动。阳气未散。饮食未进。经脉未盛。络脉调匀。乃可诊有过之脉。或有作为。当停宁食顷。俟定乃诊。释曰、停宁俟定。即不拘于平旦。况仓卒病生。岂待平旦。经云。切脉动静。而视精明。察五色。观五脏有余不足。六腑强弱。形之盛衰。可以参决死生之分。释曰、切脉动静者。以脉之潮会。必归于寸口。三部诊之。左关前一分为人迎。以候六淫。为外所因。右关前一分为气口。以候七情。为内所因。推其所自。用背经常。为不内外因。三因虽分。犹乃未备。是以前哲类分二十四字。所谓七表八里九道。七表者。浮芤滑实弦紧洪。八里者。微沉缓涩迟伏濡弱。九道者。细数动虚促结代革散。虽名状不同。证候差别。皆以人迎气口一分而推之。与三部相应而说证。故脉赞曰、关前一分。人命之主。左为人迎。右为气口。神门决断。两在关后。沉细为暑湿。皆外所因。喜则散。怒则激。忧涩。思结。悲紧。恐沉。惊动。皆内所因。看与何部相应。即知何经何脏受病。方乃不失病机也。但经所述。谓脉者血之府也。长则气治。短则气病。数则心烦。大则病进。文藻虽雅。义理难寻。动静之辞。有博有约。博则二十四字不滥丝毫。浮沉迟数。总括纪纲。故知浮为风为虚。沉为湿为实。迟为寒为冷。数为热为燥。风湿寒热属于外。虚实冷燥属于内。内外既分。三因逈别。学者宜详览不可惮烦也。经中所谓视精明者。盖五脏精明聚于目。精全则目明。神定则视审。审视不了。则精明败矣。直视。上视。眩瞑。眊瞑。皆可兼脉而论病状也。所谓察五色者。乃气之华也。赤欲如帛裹朱。不欲如赭。白欲如璧之泽。不欲如垩。青欲如苍玉之泽。不欲如蓝。黄欲如罗裹雄黄。不欲如黄土。黑欲如重漆色。不欲如炭。五色精败。寿不久矣。所谓观五脏有余不足。候之五声五音者。脏之音。中之守也。中盛则气胜。中衰则气弱。故声如从室中言者。是气之涩也。言微终日乃复言者。是气之夺也。谵妄不避善恶者。神明之乱也。郑声、言意不相续。阴阳失守也。故曰得守者生。失守者死。所谓六腑强弱。以候形之盛衰者。头者精明之府。头倾视深。精神夺矣。背者胸之府。背曲肩随。胸将坏矣。腰者肾之府。转摇不能。肾将惫矣。膝者筋之府。曲伸不能。筋将惫矣。骨者髓之府。行则振掉。骨将惫矣。仓廪不藏者。肠胃不固也。水泉不止者。膀胱不藏也。得强者生。失强者死。此等证医者要问。在脉难明。惟证易辨。是故圣人垂教。学者宜兼明之。不可忽也。
诊脉要法
素问诊脉与针经皆同。取右寸口。又名气口。气口者肺部也。在天者也。为十二经皆朝于肺。肺者相也。天元之气。皆朝于此。乃从天而下至地也。
难经诊法。从地上合于天。何以知其然也。始于春。终于冬。乃弦洪毛石四法。
一。少阳。二。阳明。三。太阳。四。太阴。五。少阴。六。厥阴。
又说左手脉行阳道。右手脉行阴道。脉分表里太过不及。
仲景伤寒诊法。自外之内。左寸为始。
一。足太阳寒。二。足阳明燥。三。足少阳火。四。足太阴湿。五。足少阴热。六。足厥阴风。
已上六经。皆足之六经。在北方寒水。东方风。戌丑之位。故始于伤寒。病发于春。为温病。无奇邪者。不为外邪所伤。此足六经皆以奇邪之火为附经者也。
叔和脉诀说。左迁逆行天度为病。故入式歌曰。左心小肠肝胆肾。右肺大肠脾胃命也。图解脉诀入式
左心、小肠、肝、胆、肾。
左寸动脉所主。洪。 手少阴心经脉。
手太阳小肠脉。
左关动脉所主。弦。 足厥阴肝经脉。
足少阳胆经脉。
左尺动脉所主。沉细。 足少阴肾经脉。
右肺、大肠、脾、肺、命。
右寸动脉所主。涩。 手太阴肺经脉。
手阳明大肠脉。
右关动脉所主。缓。 足太阴脾经脉。
足阳明胃经脉。
右尺动脉所主。洪数。 手厥阴心包络脉。
手少阳三焦相火脉。
寸
左 心、小肠。
右 肺、大肠。
关
左 肝、胆。
右 脾、胃。
尺
左 肾、膀胱。
右 心包络、三焦。
尺盛有病 寸为阳借言男。关尺为阴、借言女。说无病。寸如阴。女至此寸弱。而此说顺也。
尺弱有病 寸为阳借言男。关尺为阴、借言女。说无病。尺如阳、男至此寸盛。而此说顺也。
春夏背阳在上。抱阴在下。春夏背阳而抱阴。春升夏浮顺。春夏不升浮反。
秋冬背阴在上。抱阳在下。秋冬背阴而抱阳。秋降冬沉顺。秋冬不沉降反。
左寸关尺 左尺属肾水(所主者异)
右寸关尺 右尺属相火(受病则同)
男曰作强之官。女曰技巧之官。男子内结七疝。女子带下瘕聚。
三十六难曰。藏各有一耳。肾独有两何也。然肾两者非皆肾也。其左者为肾。右者为命门。命门者精神之所舍。元气之所系也。男子以藏精。女子以系胞。故肾有二也。洁古云。男子女人皆以左为肾。右为命门、男藏精气海也。女系胞血海也。所主者异。受病一也。
论脉本始
人禀天地五行之气以生。受父母阴阳之气以成。是以有五脏六腑四肢十二经三百六十五穴。以象五运六气四时十二月周天之度。阴阳变化。与天地同流。乖其气。逆其理。则阴阳交错。腑脏偏毗。脉行迟速。荣卫失度。百病从生。非脉无以探赜索隐。所谓脉者乃天真之一气。是故上古圣人论理人形。列别脏腑。端络经脉。会通六合。各从其经。气血所发。各有腧名。所以善诊脉者。静意视义观识之变。于冥冥之中。以神合神。忽然独悟。口弗可言。先别阴阳。审清浊。次之分部视喘息。听声音。而察病所生。所谓阴阳者。至者为阳。谓随呼而出也。去者为阴。谓随吸而入也。动者为阳。鼓击躁急也。静者为阴。来去沉沉默默也。数者为阳。谓一呼一吸六至也。迟者为阴。谓往来不满三至也。于三部九候之内。察其脉形有独异者。谓独大。独小。独疾。独迟。独不应四时者。乃受病之所也。凡人禀形气。有中适。有躁静。各各不同。气脉潮动。亦各随其性韵。故呼而脉再至。吸而脉再至。呼吸之间复一至。合为五至。此为中适者也。春秋中日夜正等。其呼而脉至多。吸而脉至少。或吸而脉至多。呼而脉至少。此则皆不同。为冬夏日夜长短之异也。凡气脉呼吸。昼夜变通。效于四时。然于呼吸定息。应五至之限。无有亏僻。犹晷刻与四时长短。而岁功日数无异也。若人状貌。有羸有壮。其呼吸虽相接续。而昼夜息度。随其漏刻。是谓呼吸象昼夜变通。效于四时也。
脉论
十二经其实一脉也。界为十二分而已。何以知之。手太阴起于中焦。出于大指之端。手阳明起于大指之端。上挟鼻孔。足阳明起于鼻交。入大指间出其端。足太阴起于大指之端。注于心中。手少阴起于心中。入掌内循小指。手太阳起于小指之端。斜络于目内眦。足太阳起于目内眦。至小指外侧。足少阴起于小指之下。注胸中。手厥阴起于胸中。循小指次指出其端。手少阳起于小指次指之端。至目锐眦。足少阳起于目锐眦。入大指循歧骨内出其端。足厥阴起于大指丛毛之际。上注肺中。以此考之。故知其血气通流。相贯未尝间断。终而复始。如环无端。不然。何以云流注也。然必始于中焦者。何也。扁鹊云。焦者原也。人受天地之中以生。所谓冲气。其天五之气。始自中原。播于诸脉。寅时注于肺。卯时注于大肠。辰时注于胃。巳时注于脾。午时注于心。未时注于小肠。申时注于膀胱。酉时注于肾。戌时注于心包络。亥时注于三焦。子时注于胆。丑时注于肝。寅时复注于肺。上合鸡鸣。下应潮水。其气与天地同流。加一至则热。减一至则寒。上鱼为溢。入尺为覆。古人处百病决死生。候此而已。
东方 甲。风、胆。 乙。木、肝。
南方 丙。热、小肠。 丁。火、心。
西南方 戊。湿、胃。 己。土、脾。
西方 庚。燥、大肠。 辛。金、肺。
北方 壬。寒、膀胱。 癸。水、肾。
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
风 木 热 火 湿 土 燥 金 寒 水
肝 胆 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾
丙三焦相火父气也。无状有名。丁命门包络母气也。后天之根。
甲丙戊庚壬。 气。(温热凉寒升浮降沉)
在天为天元一气。又为寒暑燥湿风火。在人为六府。又为呼吸荣卫。
乙丁己辛癸。 味。(辛甘淡咸苦酸散缓急软坚收)
在地为三阴三阳。又为金木水火土。在人为五脏。又为皮肉筋骨脉。
帝曰。地之为下否乎。岐伯曰。地为人之下。太虚之中者也。帝曰。冯乎。岐伯曰。大气举之也。燥以乾之。暑以蒸之。风以动之。湿以润之。寒以坚之。火以温之。故燥热在上。温气在中。风寒在下。火游行其间。寒暑出入。故令虚而生化也。人亦应之。故心肺在上。脾胃在中。肝肾在下。三焦元气游行其间。通行十二经脉。如经行至肺之分野。以肺经言之。至肝之分野。以肝经言之之类是也。若名命气以气命处。主生化气血。维养神明者也。衰则从火化。神气衰矣。黄帝曰。脉行逆顺奈何。岐伯曰。手之三阴。从藏走手。手之三阳。从手走头。足之三阳。从头走足。足之三阴。从足走腹。已上说十二经之血脉左迁。非元气真气谷气三焦之气右迁也。数者皆胃气之别名也。或曰。肾藏对分之者。是分男女之异耶。愿闻其说。答曰。男子妇人之脉。岂有异乎。举世之人。皆当以左手尺脉常弱。右手尺脉常盛。为得其平。何者。盖左尺属壬癸寒水。膀胱、肾之脉。有水之体者然也。难经曰。按之至骨。举指来疾者肾也。以此推之。其为弱也明矣。若右尺属丙丁热火。三焦包络之脉。有火之体者然也。难经曰。浮而大散者心也。以此推之。其为强亦明矣。右手尺脉。男子主藏精施化。妇人主胞胎有孕。所主虽异。所受则同。俱为生化之原。此三焦相火包络。十二经之元气也。故当常盛。此男子妇女尺脉。俱同而无异者也。二脉乃真水真火之大要也。惟命所禀。于此根焉。命之所系。于此司焉。天地阴阳。气血强弱。于此见焉。大矣哉。脉之在人。其所主有如此者。故经云微妙在脉。不可不察也。或曰。左手头指乃心与小肠动脉所主。何云火之子。愿闻其说。答曰。左手头指火之子者。直指命门三焦相火。在于左手寸口。心君之位用事。明君主无为。相火代之。内经云。君火以明。相火以位者是也。脉经云。手少阴之脉。起自心中。出属心系。心系者命门包络三焦相火之别称也。颠倒右手尺脉于上为天部。次于左手心脉之右以看之。其理皎然。若将两手搀抄于前。俱仰其手掌。左手居外。右手居里。则木火土金水五行相序。而经论四时之令无差忒矣。六微旨大论曰显明之右。君火之位也。君火之右。退行一步。相火治之。复行一步。土气治之。复行一步。金气治之。复行一步。水气治之。复行一步。木气治之。复行一步。君火治之。是次列五行相生之理也。皆所以明颠倒右手尺脉。次心火之右无疑矣。三焦相火及包络之脉。人之元气也。周身何处无之。是明相火用事。主持阴阳之气。神明之府已。叔和正为生育之本在下。故言火之子也。
六经所属
心部。在左手寸口。属手少阴经。与小肠手太阳经合。肝部。在左手关上。属足厥阴经。与胆足少阳经合。肾部。在左手尺中。属足少阴经。与膀胱足太阳经合。肺部。在右手寸口。属手太阴经。与大肠手阳明经合。脾部。在右手关上。属足太阴经。与胃足阳明经合。右肾。在右手尺中。属手厥阴心包络。与三焦手少阳经合。
手少阴之脉。起于心中。出属心系。下膈络小肠。其支者。从心系上挟咽系目。其直者。复从心系却上肺。出腋下。循臑内后廉。行太阴心主之后。下肘内。循臂内后廉。抵掌后锐骨之端。入掌内后廉。循小指之内出其端。
手太阳之脉。起于小指之端。循手外侧。上腕出踝中。直上循臂骨下廉。出肩解。绕肩胛。交肩上。入缺盆。络心循咽。下膈抵胃。属小肠。其支者。从缺盆循颈上颊。至目锐眦。却入耳中。其支者。别颊上＜出页＞抵鼻。至目内眦。斜络于颧。
足厥阴之脉。起于大指丛毛之际。上循足跗上廉。去内踝一寸。上踝八寸。交出太阴之后。上腘内廉。循股阴入毛中。环阴器。抵小肠。挟胃。属肝。络胆。上贯膈。布胁肋。循喉咙之后。上入颃颡。连目系。上出额。与督脉会于巅。其支者从目系下颊里。环唇内。其支复从肝别贯膈。上注肺。
足少阳之脉。起于目锐眦。上抵头角。下耳后。循颈行手少阳之前。至肩上。却交出手少阳之后。入缺盆。其支者。从耳后入耳中。出走耳前。至目锐眦后。其支者。别锐眦、下大迎。合手少阳于＜出页＞下。交颊车、下颈。合缺盆下胸中。贯膈络肝属胆。循胁里出气街绕毛际。横入髀厌中。其直者从缺盆下腋。循胸过季胁下。合髀厌中。以下循髀阳出膝外廉。下外辅骨之前。直下抵绝骨之端。下出外踝之前。循足跗上入小指次指之间。其支者。从跗上入大指。循岐骨内出其端。还贯入爪甲。出三毛。
足少阴之脉。起于小指之下。斜趋足心。出然谷之下。循内踝之后别入跟中。上月□耑内。出腘内廉。上股内后廉。贯脊属肾络膀胱。其直者。从肾上贯肝膈入肺中。循喉咙。挟舌本。其支者从肺出络心注胸中。
足太阳之脉。起于目内眦。上额交巅。其支者。从巅至耳上角。其直者。从巅入络脑。还出别下项。循肩膊内。挟脊抵腰中。入循膂、络肾、属膀胱。其支者。从腰中下贯臀内。入腘中。其支者。从膊内左右别下贯胛挟脊内过髀枢。循髀外后廉。下合腘中。下贯月□耑内。出外踝之后。循京骨。至小指外侧端。
手太阴之脉。起于中焦。下络大肠。还循胃口。上膈属肺。从肺系横出腋下。下循臑内。行少阴心主之前。下肘中。循臂内上骨下廉。入寸口。上鱼。循鱼际。出大指之端。其支者。从腕后直出次指内廉出其端。
手阳明之脉。起于大指次指之端、循指上廉。出合谷两骨之间。上入两筋之中。循臂上廉。入肘外廉。循臑内前廉上肩。出髃骨之前廉。上出柱骨之会上。下入缺盆络肺。下膈属大肠。其支者。从缺盆上颈贯颊。入下齿缝中。还出挟口交人中。左之右右之左。上挟鼻孔。
足太阴之脉。起于大指之端。循指内侧白肉际。过核骨后。上内踝前廉。上月□耑内。循胫骨后。交出厥阴之前。上循膝股内前廉。入腹属脾络胃。上膈挟咽。连舌本。散舌下。其支者。复从胃别上膈。注心中。
足阳明之脉。起于鼻交额中。下循鼻外。入上齿中。还出挟口环唇。下交承浆。却循颐后下廉出大迎。循颊车。上耳前。过客主人。循发际。至额颅。其支者。从大迎前下人迎。循喉咙。入缺盆。下膈属胃络脾。其直者。从缺盆下乳内廉。下挟脐。入气街中。其支者。起于胃口下。循腹里。下至气街中而合。以下髀关抵伏兔。下膝膑中。下循胫外廉。下足跗入中指内间。其支者。下廉三寸而别。下入大指外间出其端。
手厥阴之脉。起于胸中。出属心包。下膈历络三焦。其支者。循胸出胁。下腋三寸。上抵腋。下循臑内。行太阴少阴之间。入肘内下臂。行两筋之间。入掌中。循中指出其端。其支者。从掌中循小指次指出其端。
手少阳之脉。起于小指次指之端。上出两指之间。循手表腕。出臂外两骨之间。上贯肘。循臑外上肩。交出足少阳之后。入缺盆。布膻中。散络心包下膈。循属三焦。其支者。从膻中上出缺盆。上项挟耳后。直上出耳上角。以屈下颊出＜出页＞。其支者。从耳后入耳中。出走耳前。过客主人交颊。至目锐眦。
卷二 方脉总论
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