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他一生著述极富，苏轼称他：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。” 在他的成长过程中，母亲的教导起了很大的作用。 欧阳修上承母教，下亦教子侄。靠长期的苦学，欧阳修的文章得以超然独骛，众莫能及，天下翕然师尊。 他也教子为学，但他所强调的不是要儿子最成为一代文宗，而是做一个循礼守义的君子。 他在给两个儿子的信中就这样说道： “玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人。可不念哉！” 这是说，玉石不经琢磨，虽然没有成为有用的器皿，但它玉石的本性并无丝毫的改变。但人如果不学习，那么善良的本性，就会随着环境的变化而改变，舍弃君子之道而走入小人之途。不得不认真思考这个问题啊！ 欧阳修为官，论事切直，虽然怨诽甚众，数被诬蔑，但依然言无所隐，风节自持。史称他“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。” 他不仅自己这样做，也这样教育后代。 如他在给十二侄的信中说：“欧阳氏自江南归朝，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，政汝等并列官裳，当寺报效。” 如何报效呢？ 他对侄子说： 第一，遇到长途委派差使，要以为长途分忧的精神，尽心向前，不得推诿躲避。“至于临乱死节，亦是汝荣事，但存心尽公，神明义自佑汝，慎不可思避事也。” 第二，为官要清廉。他的侄子曾说准备给他买些朱砂送给他，当他得知这些朱砂是在他侄子从其属下购买时，便复信说：“汝于官下宜守廉，何得买官下物？吾在官所，除饮食物外，不曾买一物，汝可以此为戒也。”并说他不缺此物，要求他不要买来。 《欧阳永叔集》 |
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