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講到馬祖弘揚禪宗的教育法，馬祖後來在江西一帶，他的聲光之下自然形成了一個大佛學院，下面出家、在家的跟他學的人很多，他最得意的弟子也有七十多位，其中最重要的一個是百丈懷海禪師，因後來住江西百丈山，所以世稱百丈禪師，年輕的時候跟著師父做侍者，隨侍在旁邊兩三年，很勤勞也誠懇學法。有一天傍晚，馬祖出來散步，年輕的百丈跟在旁邊，江西一帶野鴨子很多，忽然一群野鴨子“呼…”飛起來，馬祖看到就問他：“那是什麽？”他當然已經觀察了百丈到什麼程度，正用功在那個境界裡頭。聽到師父問，百丈答：“野鴨子。”“哪裡去了？”“飛过去也。”马祖回轉身就用手夾住他的鼻子一扭，百丈疼得一叫“哎喲！”就蹲下去了，馬祖說：“又道飛过去也？”你怎麼又說已經飛過去了呢？這個教育法是什麼意思啊？這就叫參話頭，禪宗後世這樣的方法叫參公案，把古人怎麼開悟的歷史真實故事再來參一下，清末以後的禪堂只曉得參一個話頭“念佛是誰”，參公案就很少了，明朝參公案比較多，清朝以後是參死話頭了，這個就是公案。 百丈怎麼開悟的？鼻子被師父扭痛了，師父說，你怎麼又說飛過去了呢？百丈不答話了，立刻跑回寮房就痛哭起來了。這一哭啊，同學們問他：“你怎麼哭啦？”问了半天，他才說：“我的鼻子給師父扭痛了。”同學們一想這也不是什麽了不起的事，師父平常都好好的，怎麼今天扭起你的鼻子來了？很奇怪，就跑去問師父，馬祖聽了笑笑說：“他會啦！”所以禪宗的方法一點也沒有用什麼文章。你們大學畢業的一講話統統都有文氣，弄個東西來就說是供養，給就給了嘛，非得說供養，又說是發心啦，你乾脆給我就好了嘛，我這個人素來講真話，你們書越讀多了，滿口的佛話、術語，人家都聽不懂的。你看禪宗祖師講話，馬祖說：“海，識得！”百丈，會啦！就是這句話。師兄弟跑回來，跟百丈講：“哎！問了師父，師父說你會啦！”他就哈哈大笑，所以一下哭、一下笑，為了什麼？這個故事後面還很多，他還是照舊做侍者，這一下做侍者不同囉。 百丈跟着師父馬祖改革佛教叢林，是宗教革命家，大家集體共修，一起種田，自謀生活，叢林制度就是他們師徒倆建立的，叢林的百丈清規就是他搞的。那個時候馬祖上堂說法，就像我這樣坐在上面，講台上面有個竹簾子掛下來，一坐上來以後把竹簾子拉起來就開始講課。有一次，馬祖上來要講課，百丈做侍者要把竹簾子拉起來，等到馬祖一坐上去還沒有開口，百丈把竹簾子拉了一半“嘩”就放下來走了，課沒講就完了，這就是禪宗的做法。 馬祖一聲不響也不發脾氣，以馬祖的威嚴，假使做法不對了還得了，他回到自己的寮房，在那裡打坐，百丈又進來站在旁邊，馬祖說：“剛才我還沒有說法呢，你為什麼把簾子放下？”百丈沒有回答他，馬祖把床旁邊挂的拂塵拿在手裡舉起，百丈看看說：“即此用，離此用。”後來記下來就是這六個字。馬祖把拂塵放回原處，過了一會問百丈：“你將來如何教人？”百丈也學剛才馬祖的做法，拿起拂塵舉起，馬祖此時大聲：“喝！”百丈被師父一喝震得趕緊把拂塵放回去，馬祖補了一句還是原話：“即此用，離此用。”詳細的你們看《五燈會元》、《指月錄》，或者看《傳燈錄》這一段，這些叫做參公案，不是光聽故事，每一句話、每一個動作都包括了佛法很深的心意。 整理自《南禅七日》 ——转自《迦陵仙音-礼敬南怀瑾老师》 |
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