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竹枝窥趣之七（转载） 梦 欣 （１４）有意犯复特犯到底可得语意回环声调跌复之情趣。 犯复，是指一首诗中用了相同的字。如果没有非得如此的必要，犯复会被人当成语言过于贫乏。所谓“非得如此”者，即有意犯复，称为“特犯”。特犯的目的是要营造一种视觉上或听觉上的特殊效果。竹枝词通常喜欢运用“特犯”的手法，甚至特犯到底，以谋取巧意构思的回环往复之修辞效果。例如，清人吴炳南的这首《越王台竹枝词》： 越王台下种相思，绅得相思子满枝。 采采相思寄何处，相思愁煞冶春时。 宁夏诗人段庆林《朔方柳枝词》中也有一首运用犯复手法写成的好诗，其诗曰： 依依柳笛柳前吹，折柳妮儿柳叶眉。 不问阿哥留下否，低垂泪眼默相随。 柳枝词、杨柳枝词、棹歌、杂咏、风土吟等等之类都是竹枝词的别称，诗歌类别中均归属于竹枝词。段庆林这首柳枝词的前二句中共用了四个柳字，把一位女孩子与情人依依惜别的情景叙写得动人心扉，折柳的意象与韵味迂回跌宕，情景十分感人。 初送郎行十二滩，念郎应抵海门关。 托鱼难渡瞿江险，托雁难飞赤甲山。 首二句中“郎”字之见复，后二句中“托．．．难．．．”句式之重复，均有深化意象、跌唱语调、鼓荡情感的作用。 （１５）正面不写写反面写侧面背面敷粉易出奇趣。 徐长清有一首《闻贪官退赃有感》便是写反面的例子。其诗曰： 群仙过海赛瞒天，赃款些些假退还． 吐得三千银子去，身家百万做清官！ 本来，贪官是人间丑恶的形象，写其贪婪、写其枉法、写其鱼肉百姓、写其糜烂人生，便是本色，便是正面揭露。但诗人却选取其退赃的行为落笔，这便是反面侧面。“吐得三千银子去”也算是贪官的一点“悔改”表现，但“身家百万做清官”这才是其卑鄙之用心。诗作从背面敷粉，更具讽刺效果。不过，前二句的“瞒”字、“假”字稍有先泄气漏风之嫌，譬如改成“群仙过海各看天，赃款些些急退还”，那结句的讽刺便有出其不意的效果。 清代诗人叶调元的《汉口竹枝词》是善于写反面写侧面写旁面的典范，诗人自己说： 老鹤梳翎学凤凰，背看标致面看脏。 从今悟得文章诀，正面不如反面强。 正面不如反面强，是因为反面、侧面较少被人注意，写出来便有奇趣。比如他写汉口的士人，不写其知书达理礼貌待人的堂堂正正一面，却写其欠债遭人索取时的可怜姿态： 空囊愁煞一钱无，不吃明亏是丈夫。 我自高眠他自坐，但教堂客去支吾。
堂客者，妻子也。自己“高眠”不敢出来，却让妻子去穷应付，这可是真正的“大丈夫”。 （16）偶用符号或外语及外来词入诗也有奇趣。 老下尊称大状师，替人查例释人悲。 特劳专做衙门事，配的升成要笔资。 不看注文，你就读不出这首竹枝词的奇趣。原来，这杨勋在上海的广方言馆学习过英语，这诗里便夹杂了几个英语单词的译音。“老下”（“下”用上海话读为ｈｕｏ）即是英语“ｌａｗｅｒ”这个词，汉语的意思是法律工作者，这里指律师。“配的升”是英语“ｐｏｔｉｔｉｏｎ”，杨勋译作“票贴”，“票贴”就是我们通常所说的“状子”。根据上海租界会审公廨的档案资料记载，大清同治五年就有律师在洋泾浜北首理事衙门（即会审公廨）出庭参与诉讼活动。这“别琴竹枝词”的别琴，即指“洋泾浜英语”。 夹杂了外语的竹枝词有趣但不好读，倒是这巧用符号的竹枝词好读更有趣。比如李柏林的这首《0的妙用》： 多画ＯＯ可报功，锦囊妙计在Ｏ中。 原来数字Ｏ加上，十倍翻番骗上峰。 Ｏ读为“圈”，读起来朗朗上口，毫无枯涩之隔，而某些政府官员喜欢在统计数字中渗入水分的弊端，被作者辛辣的讽刺，逮个正着。官场的浮夸风，欺上瞒下的恶习，昭然若揭，读来有趣。 Ｏ的妙用，并非李柏林之首创。传说中国古代有位聪明的女子，就给自己的丈夫写了一封家书，里头尽是手画的Ｏ。后来清人梁绍壬破解了这封家书，写出了《圈儿词》：相思欲寄无从寄，画个Ｏ儿替。话在Ｏ儿外，心在Ｏ儿里。我密密加Ｏ，你需密密知侬意。单Ｏ儿是我，双Ｏ儿是你。Ｏ整儿是团圆，破Ｏ儿是别离。还有那说不尽的相思，把一路Ｏ儿Ｏ到底。 这是否符合那位女子的原意，不得而知，但反正是他们创下在诗词中用Ｏ的首例。不过，李柏林将其引入竹枝词，也有创意。 以上所列举的，只是笔者粗略披卷阅读所得，难免有捧沙而漏金、拾贝而遗珠之缺失。而且限于诗学水平与鉴赏能力，也只能大略作一个高空远距离的全景式俯览。许多美丽的景色，只能点到为止，也让读者有自行欣赏和观照的空间。如果本文能激发诗友们创作更多竹枝词的欲望和热情，又如果笔者的一番努力，能起到抛砖引玉的效用，有更多的诗友们共同来研讨新时代竹枝词的创作方法，在下也就欣感欢慰了。 因为阅读所见，也深感目前诗坛上竹枝词之创作仍处于一个有待提高的阶段。最需要改进的是下列普遍存在的几个问题。 （1） 把握不住竹枝词与绝句这两种诗体的细微差别，尤其不能从语言风格和诗旨趣味上加以区分，是所以许多诗友不敢明确标示自己的诗作是竹枝词还是绝句，更有甚者，便把不合格律的绝句归入竹枝词，这就把竹枝词视为比绝句低一等级的了，好比绝句是大家闺秀，这竹枝词却是小家碧玉或村姑乡嫂之类的，也难怪一些诗友有鄙薄写作竹枝词的想法了。 （2） 竹枝词最需民歌基础，如果没有乡村习俗和底层民众生活气息的熏陶，没有鲜活的乡土语言，就很难写出风味纯正情趣泼辣的佳作来。诗坛所见作品中，书面语言多，乡土语言少，陈旧意象多，新奇情调少，简单模仿多，精心佳构少。一句话，缺乏民间文化的营养和民歌咏唱的训练。 （3） 竹枝词长于唱风情叙乡土咏习俗，创作时通常以一组连唱为多见，故创作构思时应有整体意识。有整体意识构思创作出来的作品，即使每一首都平淡无奇，但合成一整体便别有风味。一些诗友往往意识不到这一点，因此习惯于单独只写一首。当然要是一首能咏出风味和情趣，也未尝不可，但要是能充分利用整体构思的优势就更好。 （4） 竹枝词不必似绝句那么严守平仄格律，但那只是在需要使用乡土语言和保留民歌风格的前提下，方可以突破近体诗的平仄规则。平头就平头，失粘就失粘，三平调、三仄尾、孤平也无所谓，小拗大拗一慨不作补救，目的只在突出民歌体的特征。如果离开这个前提，也就没有故意用“拗”的必要，当然仍以合律为好。如果片面以为竹枝词可以不讲平仄律，那便是错误的。 搞明白这几点而走出竹枝词创作的误区，再认真学点竹枝词写作方法，并深入到乡村中去呼吸民间空气，从民间生活中采集创作的素材，寻求创作的灵感，汲取民间文化的营养以滋润创作的果实，相信一个群体性创作竹枝词的成就浪潮到来，已离我们不太远了。 （全文完） |
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