分享

指 迷 赋 三僚 陈 名

 龙真穴的 2015-02-10

三僚曾、廖地师通用秘本《指迷赋》,主要内容为山情断及寻龙点穴入门“三字经”。今依秘本,转录经文,供会员诵读。别问为什么,刻苦诵读多篇,其义自现!真的东西本来就简单,照祖上的“规定”诵熟就可登山便断。如果配合《阳宅断》、《阴宅断》、《覆坟断》《凹风劫杀断》……你就可以行走江湖了;如果再加上紫白诀、挨星诀五子气,零正神,苦下半年时间,倒背如流,陈名包你江湖通行,“神仙江湖大地师”。注意:千万别去害人或帮人造风水,因为这仅是断章功夫。

先看入首五星,次看八方罗列,分房各位所居,阴阳生克分别,大看星体,小看土角,阳看窟突,阴看窝煞,阳煞多主贫穷,阴煞多主败绝,逼压则人丁稀少,走窜狗偷鼠窃,方正出人忠厚,低斜出人狡猾,空窝多主鳏寡,淫乱定高穴,山坑相射,室女贪花,娥眉带水,妇女淫乱,小金生石,室女怀胎,太阴带杀,寡母生思,主星带荡,翁媳同床,青龙摆手,媳叔同榻,破军无全,人生鬼子,披廉遇杀,兽产人形。

陈名注:熟诵而后上山识得山情,出口便断,而山情者,俟后注廖金精《俯察地理歌》即《金壁玄文》,龙砂穴水,官宪星煞,便可入门。,作学贵在下苦功夫,认真开始诵读吧!陈名的文章都是来自点点滴滴的累积。愿状元地师会员,胜过三万元的培训大师。

砂水反背,忤逆无情之辈,峰出斜侧,颠狂妖术之人,木杓香炉,曾尼符法,灵鬼横笛,医卜如神。吉星正歌亭英豪,子孙成名题鹰塔,峰峦照起旺人丁,水聚明堂旺财禄,奸雄柔恶破长尖,假贵虚名峰太杀,水直定无财产,山压须知少丁,山秀明堂水不回,定断丁多家无财,水聚山砂高压面,定主财旺丁少见,阴风地漏绝人丁棺倒板香此中断,阳风天杀主孤寒,须知白蚁蛇虫见。

陈名注:江湖秘本军文遍,此即地理江湖军文也,应对东家台词军文不熟,出口难成章,东家考功夫,是再正常不过,一路登山复古坟,本文背诵精熟,随目一望,出口而断,神仙地师此文中来也。三僚地师代代走江湖,老先生何来文化?就照诵背,东家不信也不行。确有功夫,随山情一望,都准,你不信也得信!江湖真诀一张纸,开始诵吧!不会背诵,永远都不会上手。

天台有土初代兴,地漏有坪后代荣,天台土厚人富贵,地漏广平绵后世,尖奇砂曜多主贵,圆满出富定无疑,左砂顺水长子去,右砂顺水三子离,外有峰峦扦水边,离乡别井方威贵,明堂倾泻二子难,左肩受杀四子寒,右肩见白六九孤,入首太急五房虚,主星低陷更受煞,穴临五八绝宗枝,明堂广阔初代伶仃,前山崩破葬后多凶,耗杀立见丧凶离脉,定主败绝。登山若见斜流人财耗散,下手若值空云,家兴空虚,前山露头,男女奸前,主星低陷,子媳天亡,龙虚击拳,一家狼恶,左右尖射,兄弟持刀,来断去长复逼穴父不久而子不子,左牵右拐脚斜飞,夫不夫而妻不妻。

陈名注:九尺内堂一太极,造风水方寸九尺,土法之高低多少极具操纵房份,观此一四七二五八,三六九房份,或可悟内堂土法玄机,内九宫八卦之方,造风水,何处受煞,立主何房亏损。此中微妙不可测。真地师举手投足,操纵房份之亏盈。当笔者用“明堂倾泻二子难,左肩受杀四子寒,右肩见白六九孤,入首太急五房虚,主星低陷更受煞,穴临五八绝宗枝,”和三僚老先生谈起内堂土法布局。惊得老先生连言“天机不可泄露”。造风水要积德,不可害人。此三僚地师,在帮东家造风水时,个别东家不敬先生,留一手,按年月紫白飞临。零正五子气运算。某年可应。告诉东家,银子要如期奉送,要有良心。孝敬地师,而后写信告诉东家,在什么方位,推上多少土。……玄学乎??某房的病穴祸煞立见消除……三僚地师积千看江湖经验。造风水功夫,真可谓出神入化。

太阴水破贪狼,女人接客,太阳无杀下廉贞,男子为奴,破军无水,工匠之流,扫荡见金,百艺之辈,金星宛曲,因亲富贵,木星到水,做客兴家,牙祺下出金星,为奴得贵,太阴金伴廉贞,做婢身荣,金星微出中抽木,后代须承继,帐中出脉忽斜行,后代发贵庶母生,太阳金星座土法,男为附马,太阴金星见金箱,女作宫妃……

陈名注:当我们随老先生上山看山情,见老先生出口而断,心中暗惊,心想能学到这功夫多好啊!心中默记老先生的断语,回家记在笔记本上,生怕忘了秘诀。也许得不到的东西,才是最有价值,今天公开《指迷赋》口诀,认真诵背又有几人?老先生跟我谈起,今天像陈名这样学地理的人很少,都太心浮气燥一心只想秘诀,而不知秘诀是基础知识的积累,扎实厚重根基,十天培训就能当地师?神仙差不多?以笔者亲身感悟,如此醉心下苦夫,何止一年三百六十天,都嫌时间不够多。笔者真不知道,培训一个合格的地师需多长时间,要学真功夫,还是认真背诵吧!都写出来你也不珍惜,你要秘笈下文部分,你诵读熟之后,陈名抄给你,上面背不熟,再多钱也不给你。笔者真心希望升级作地理先生,弘扬救贫精神。实现“状元地理”的打造,穴吉山砂得位,今身登荣,太阴星居穴后,大人宰相。

三僚 内堂作法玄机秘 陈名

《都天宝照》经:“更有内阳坐穴法,神机出处有仙方。”惜蒋公、养吾各大名儒,解经时均略而不述,缘无嫡传,不敢下笔也!

唐宋元明清民国近代,杨公许以三僚后代“三十八代官职显,代代出名师”嫡传之秘,至今依然。笔者醉心研究二十年,遍访民间地师不下百名,随师上山寻龙数十次,缘老地师之经验之谈是不可替代的,然与三僚功夫确不可同日而语。令笔者感受最大的是三僚廖家坚持以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫,这其他地师区别甚大!从山情裁剪,依形作法,操纵房份,寅葬卯发,催官催禄,呼龙出煞,拜神禁忌,鲁班尺寸等等。此中实际作法,方是杨公嫡传秘中之秘。

从学术讲角度讲,风水之秘在气。气隅于形,无形之气从有形之山水,日月五星二十八宿,天地人鬼神,草木土石而产生,从方位角度,确立于内、中、外三阳,内堂九尺作法是核心太极。以穴场中心太极,前朝峰之尽百十公里,后少祖山金龙之源百十公里,为周天

360度的磁场,一山一水、一草一木、一石一土各有形之物,物中含气与地球公转、自转、与二十八宿之气合一而论,达到和谐顺应自然之气,可能就是风水吧!外阳八国山峰是固定的,寻龙之秘寻到能藏风聚气之形,便是寻龙。内阳

360度全部是人为建造的。罗盘功夫落实到实处——内堂作法。根据内堂作法而推出吉凶应期。根据内堂作法比对八国山川,便是造风水的功夫。

一、山情裁剪

外阳八国百十里周天,由于立向的方位不同,点穴的位置高低上下不同,来水与出口、坐山与入首和变化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法,这是地理实际功夫。全靠心悟、目力和经验。比如补龙法,在坟上面堆很多土,补成一条活龙,这是对骑龙夺穴的一种作法。缘龙脉地气继续下行,而由于地方受限原因,要将来龙之气脉收到穴场,就不能单靠罗盘功夫,而是从形物上调节。龙入首处,人造一条活龙,以接龙气。同时在山体延脉之处,掘一水沟以阻龙气下延。上乘地师有符镇功夫以止龙气。注意:如龙脉下面有他人坟,则万不可施此法!切勿伤敌一万,自损八千。又比如,由于山情不一,凹风处,离穴比较近,则需在离穴不远处值树或培土筑成一道小包山以阻凹风,杨公救贫之秘,只在避凹风。凡见凹风,必设法以避之。这是地师无条件掌握的硬功夫,这不需要罗盘理气。初学地理者,切切不可被网上大师误导,尽在理论上研究。真功夫需在名师指导下,察百家古迹,道出个中奥局。廖家功夫,注重实用,解决问题,没有书上讲的一大堆理论。再比如二十八宿峰,有克入之峰消不下,有损丁之应,而又缘穴场局限或地师不懂,则施以救贫之法,则需在离穴不远处,立一泰山石敢当以避之,而泰山石敢当之后面离穴处又需培土以平之。以避峰杀,秘在后培土。

二、依形作法

这是三僚比较特殊的功夫,依虎、蛇、龟等形而作法。考三僚古迹,历历在目。而近人承此作法者,唯有三僚。此中玄机,待有缘者深入研究,笔者不敢泄天机!

三、操纵房份

山情决定房份不均,这是八国山情决定,三僚承传了一条颇有深意的杨公救贫补山术,即在竖碑前二边拜台上,用增一块砖,降低二块砖,来调节山情的平行,极为灵验。山情不一,房份偏得太厉害,做师傅的要有良心,平衡一下。又如,还可在坟土上挑土以补救之,包括穴内作条水沟的深浅等等秘术,这在三僚都极为讲究。而这其中的奥秘,代代相承,以秘本尺寸而作。目前地师嫡传这条功夫已不多,假地师太多。

四、周天

360度造形

这是三僚内堂作法和各派无嫡传的最大区别。从理论中,周天

360度,取象于天的作法是符合逻辑的,考较曾、廖古迹,皆此地作法。笔者细心考紊,发现九尺之内,还细分内中外三阳、三个周天,因此可以发现三僚功夫从细节上去把握,将罗盘功夫落实到实处。笔者遍观福建近代数地,百分之九十与三僚不一样,唯有古迹和三僚一脉相承,真假杨公由此可别也!笔者访问地师、老师傅,只会取罗盘和择吉功夫,寻龙功夫九成以上不合三僚目力。内堂作法,更是与三僚相距万里。然无奈世俗不是轻易可以改变的,真贤达少也?这也是真风水术必须公开救贫之善愿也!

五、半月型内埕水

内堂作法与日月同辉,阴阳合一,这是三僚九尺内堂作法最有价值学术承传。笔者认真研究比对古迹,均为半月型内埕水与三僚杨、曾古迹同出一脉;而不得嫡传之秘者,均与此不合!反观近代大师所造之坟,笔者直言,合者必为杨、曾、廖之真传,不合则必假!盖三僚杨、曾古迹可以比对也。笔者问恩师唐苏此何意,师曰:“山为阴、水为阳,阴必寻阳、阳必附阴,阳阴乃为正配,如日月同辉。经云‘龙界水即止’,千里来龙,脉气一贯而过,穴在高山之坡,龙气何以止?此半月形,取月为阴,低一寸为水,能收千里来龙以聚胎息,此穴法乘生气天机尽在此中。”读者细观杨公亲手为曾父堪定古迹图,当知此诚内堂作法之真机密也。于此比对真、假杨公之法,立见原形,无需口舌之争也!

六、寅葬仰发

三僚廖岐山公所点凤形寅葬卯发古迹。唐苏师授曰:“此半月型内埕水,以收龙气,来龙脉气尽收,故速发。”笔者祥考其碑一半破裂,一半发红,厚有

40公分

破裂,古迹仍在。从后门当晚走者,子孙大发;不信而从前门走者,当日即死在路上,此典型三僚寅葬卯发古迹,进一步证实半月型内埕水的重要性。此坟子孙不可拜,三僚人皆知,具传奇性。此基本功夫,不懂这常规,取罗盘理气,诚纸上谈兵也!易友有兴趣,可自己到三僚考察之。

七、内埕水口

内埕水口,放在什么位置,这是九尺内堂作法硬功夫之一。蒋大鸿师诀“青山不变水为活”。活,指水口放什么位置,是罗盘真理气之一。先天理气,后天方位,廖家以水法见长,也在此水口上见功夫。都天大卦总阴阳,内埕水不会放,地理功夫肯定是假的。杨公“城门一诀最为良”,指的就是内埕水口;沈氏飞星所讲的正、副城门,也是指这一水口。通俗地讲,学地理功夫就是学会这个水口放在什么位置!书上只讲道理,即不是真传之秘,实只会误人。辅星水法、三合水法、八宅水法、飞星水法、玄空大卦水法,理论讲了一大堆,具体到水口放在何字?谁也无法定论。全是雾里看花、纸上谈兵的功夫!争论了千年,不如拿起罗盘,比对古迹,到三僚考察古迹。

在此,笔者以子山午向为例,分析内埕水口该放何字?按沈氏飞星正、副城门之论,放在巽口正城门,放在坤口副城门,入口当旺之星到水口。初看之下,很有道理!可细心的学者马上会发现,辰巽巳同属巽卦,未坤申同属坤卦,入中三山也同时当旺,这个城门入口之论,真假已在其中。

从玄空大卦而言,先不论抽爻换象,只以零正而言,经文“山要正神,水到零神”,这是每一个人都知道的原则。水要见衰,可水口又明明旺星到口,怎么个衰法?笔者湖涂了至少三年,才弄明白零正与城门的关系。

从辅星纳甲而言,坎龙入首,坎纳癸申辰,立午向,得申辰方水潮,坤砂高拱定出三公,如以向纳水,则子山午向,午为离,离纳壬寅戌,得寅戌方水潮。

如以三合水所而言,水出天干,以天盘消水,以向称来水,则寅午向风卯为桃花,最好记住,寅午卯驿马在申。

一个口水,各派争讼千年,子山午向到底放何字为正确?笔者遍访老地师不下百名,其中不妨有成功案例,几代相传者,个人职业道德上乘者,皆各持所承之说,然众口一词,水口很重要,这是共识。

有心的读者,可能会想,廖家水法甲天下,放什么位置呢?能否公开此秘呢?曲高和寡,真假假真。子山午向就放在巽口,为什么?廖家有秘本口诀,交媾之理,就是这么规定。笔者百思而得悟,《天玉经》曰:“要求富贵三般卦,出卦家贪穷。”卦比分金、比运更重要,三元配卦总纲分阴阳是罗盘的总指挥,而经文被百家注解,真假亦有定论。笔者无奈,用最笨的办法,拿罗盘在三僚考察月余,一个一个曾、廖古迹比对,什么山头,放什么水口。功夫不负苦心人,一个月的答案与师授口诀一样。换句话讲,三僚古迹假如错了,则当今地理无真传标准可寻也!

纵观各大师所论,讲河图、洛书、先天后八卦,三十六春理论一套一套,用张心言卦理,用纳甲,用纳音五子气,用七十二龙,都各有师承,可最后落到实处,水口到底放在什么位置,谁也无定论。依我看,比对三僚古迹是唯一正确而有效的方法。

各位有心学功夫,建议不必参加什么大师培训,拿个罗盘到三僚考察二个月,比对古迹,既省学费,也更踏实,杨公、曾公、廖均卿、廖岐山等三僚名师古迹是天下风水的评判标准。舍此再,无标准可考!然后回到家中,不合者自己改过,“江湖地师”不信也罢?再之学地理功夫不是单一学立向和分金。

八、竖碑

风水传承一千年,核心之一就是竖碑。笔者认为龙不真,竖碑无益,肯定无风水可言。龙真穴不的,竖碑是假,龙真穴的前提下,细分立向和分金二个环节,立向错了,分金是假。因此,具体到竖碑的真实学问,要掌握实用功夫。第一条碑文如何打字,要多厚,尺寸多大,这是具体作法。第二条日课,日课是竖碑的核心,紫白、造命、大卦三个日课合一而用。去年许多易友来电相询,笔者均坦率回答,唯日课何法笔者未论,今公开于此。或有心者到三僚拜访,可能也会告诉你斗首、五行等,真真假假,三僚学艺,神秘成份太多,不信你去试一下就知道。第三条放鞭炮,依三僚风水说法,放鞭炮的时辰,就是日课放验的时辰,这是实用功夫,这三个细节弄好,我们一同来学习立向。

《都天宝照》“都天大卦总阴阳,玩水观山有主张,能知山情与水意,配合方可论阴阳”,以书本上看经文,永远也品不出味道,而从实践角度解读则可领悟。竖碑立向,前提是龙真穴的,依山情水意裁剪而后方可论立什么向。初学者建议以《都天宝照》为总纲指导实践,用《都天宝照》理论合三僚古迹,可能是三元玄空大卦真法唯一可以探索的学术捷径。

立什么向,是风水理气争论焦点。《奥语》曰:“认龙立穴要分明,在人仔细辨天心,天心即辨穴何难,但把向中放水看”,“要向天心寻十道,明堂十字有玄微”。结合实际来学《奥语》中杨公的提示,先要龙真,龙真要穴的。三年寻龙,十年点穴,穴法就在辨天心。天心如何辨?杨公提示“要向天心寻十道”。而考察千家旧坟中,九百家穴法不合杨公之旨。学者注意,本院仅从嫡传杨公之法,廖家秘学而论风水。少祖山金龙十字,前后左右,而支脉真龙真出百十里,寄山开帐,过田,另起星辰或独峰绵绵,直入平洋,界河而止,近穴左右无砂手可见,一节一代,星体转变,十八王爷一太子,催官催贵指日间,要你发就发,当指有此等军州大地而言。杨公天心十字,指玄武一节,一节当归本卦。天心十字一变,入首全变,一节一代卦气全变,少祖山格龙气,察血脉,辨外阳水口、周天360 度、东西南北各在一边。入首格龙气,察中阳水口和来龙几节同归一卦。穴场格入首龙,察八国,辨内中阳合一水口是三个周天

360 度的格龙术。没有十天半个月以证穴,信手拿着罗盘一转曰:吉地啊,吉地啊!我不知十节龙不入卦气,如何断十代风光?穴法不明,立向定假。

龙真穴的,始可论立向、竖碑、分金三条功夫。一是指飞星当旺,或替卦合挨星,当然合城门诀,以三元大卦总纲分阴阳而定向。消峰用二十八宿赖仙之法为准。纳水用向,同归一库,总纲先立好。这样向立好。用辅星水法算各水口纳甲情况,能合五鬼运财更好,能合三合四大局为上上立向,而总纲是三元挨星,天元、地元、人元三元配卦,不可乱,山水零正分阴阳,这是总纲不可错。向立好了,接下来论分金。分金即抽爻换象功夫,是从八国山情与东家丁财贵寿和房份不同操纵。从这个意义讲,百家争鸣又是正确的。

要学好分金术,入门功夫是学断章。这个断章不是简单的断章,而是从杨公祠六十四卦签入手,分三个层面学习,深度学六爻预测,中度学本卦,高度学先后天卦星。从单纯八卦学角度学习明白之后,合河洛论挨星,合纳甲用辅星。主要理解,要把分金功夫用好是以断章为前提,弄通后天卦气合河洛之理,这真要口传心授,与实景比对。地理失传,缘于难学也。本院设立一年入门,确只可入门,一培训就会是不可能的,深造要好几年啊!

九、水路

九尺内堂作法,水路放在何字,与水口同等重要,决定了子孙出门顺利与否的玄机,也决定了不同房份的操纵,罗盘理气功夫同内埕水口一样重要。廖家留下口诀,同放水口诀,二十四山向放什么字。历代相承,只一张纸,就把水口和路解决,这也许便是嫡传之秘的价值吧。

从金井内水路到内埕水口,从祖厅天井水口至大门外出口,笔者不得不惊叹廖家水法之细密。在水路的形态,必曲抱穴场,或呈北斗七星,颇有讲究。考三僚廖家北斗七星池古迹,可知廖家以水法甲天下,与无极子传蒋大鸿口诀“青山不变水可变”同出一辙。风水是人为可造的,可造者,唯在水法上用功。“煮酒论英雄”中提示了北斗七星打劫法,易友以为在讲天书。此廖家秘学,待有缘者深入交流,学者可考三僚古迹,北斗七星池和古代祖厅天井水法,考察杨曾古迹水路,可悟此中玄机。

太极阴阳、三才四象、北斗七星、八卦九宫、二十八宿皆古代兵法阵势,皆九天玄女一脉相承,罗盘理气也不出此范围。考水路作法和三僚北斗七星池,则又非空穴来风。廖家老宗师讲:“杨公寻龙,曾公点穴,廖公水法,赖仙星印。”赖仙二十八宿消峰即姜维长蛇阵,当然要用,峰消不下,年头一合,必损少丁!学飞星,大卦者这条功夫要补上。水路关系到内太极九尺作法能否聚财,天地合一的玄机。初学者拜师学艺,考师傅是否嫡传,但问此中奥局,能解即真,不能解即假。现代地师通此者,只有几代相传的老地师,此秘学通常不外传。

十、土地神

廖家风水秘中秘,尽在工地神中,也是造风水极其慎重环节。放在什么位置、什么时辰、什么日课,决定了风水核心机密。土地放在碑后面,龙气为土地神先收,影响发丁;土地神放在碑前面,朝案贵峰为土地神先收,影响出贵;左水倒右,放在左边,进财之气被土地神先收,故必放在平碑的位置上,此位置之讲究。

山神必赖土地,一柱清香,代表风水玄机,此中作法,待状元之第九课专文而讨论之。土地神同样对消峰纳水,罗盘理气,卦爻、日课,同时乘旺,生入极为重视,更需理顺仙命与土地神的关系,可能是廖家风水更核心的机密。真龙宝地催贵财,代为皇家服务或太多不可为外人言的玄机呢!缘师训打住。

十一、围墙

必须合周天360 度要求,以穴场为中心点,以后龙水沟与前面围墙等同距离,取一线划呈

360 度,合鲁班尺寸分内中外三阳、高压山形,尺寸节节生入,万不可泄下,泄下则败财,只许放一个出口,一条路,观近代造形,造价百万,却不合杨公法度,也是浪费,更会破财,初年立应。

十二、呼龙出煞

这又是内堂九尺作法另一个大系统,是道家功夫、符镇斗法功夫。笔者拜访中国道教发源地,上饶市民间十几代道士传人,相咨道士作法,科仪怎么用?答曰:“阴人在十八重地狱之中受苦,将他接到坟地,帮他安家理顺与山神关系,阴人宁而阳人福,此中微妙难言。”复问:“阳宅作法,事又如何?”曰:“好比打扫卫生,清理干净,让阳人住得舒服。”这是千年古文化,真地师必须掌握:斩草破土诀,棺墓镇物,催贵催丁诀,悬棺点主诀,请神告五方诀,立券文契诀,砌明堂诀,谢神告文诀,葬后谢蕃等等,一大系统的实操技术,待状元地理第七课专文祥述。

以上内堂九尺作法,提示十二条纲要,这是地理功夫落实到具体的课目。同道应从此展开研究,方能切入主题。中国风水博大精深,其中一些内容,缘于廖家祖训,不便公开。待有缘有德者,推荐向老宗师学习,共同将廖家风水发杨光大,造福人类!

二十八宿挨星消峰  五子运合先后天  三僚

三合派历千年承传,个中亦持不同观点,或持双山,或持七十二龙,或持穿山透地。笔者研究认为,单一用三合法,造不出好风水,对不起东家。因为零正颠倒,不合卦气,此凶一也;挨星失运,其凶二也;纳甲催财不明,其凶三也;帝释一神催贵不明,其凶四也;城门管丁不明,此凶五也;内堂作法不明,其凶六也。尽管如此,蒋公对《平砂玉尺》的辩解,却有失公正!三合家,指三僚赖派三合挨星二十八宿消峰,双金煞,旁山倒气入穴,三十六穴法乘气,先后天相交……是必用功夫。今依廖家古本所注,作出演绎。

三合家传世之书甚多,皆为参考之用。如视其书为正法,则必误人,尽信书诚不如无书。当笔者数载寒暑研究为什么?质疑求证玄关背后的为什么?得悟杨公理气真旨,感叹造化弄人!习地理者,穷一生精力都在“为什么”的死胡同中探索。缘无真传,心中无底气。即获真传,又恐所传非人,天律可畏,故金针只渡有缘人。

三合派有用口诀大概十个。按照这十个口诀的使用方法、使用条件、使用环节,三合书可尽废也!想从三合书和传世之书中获得杨公理气真旨,连门都没有,只会越研越湖涂,千年历史已证实此论。而研究《奥语》、《天玉经》亦然,都不可能会有杨公真旨。学者亦不必浪费时间,自视聪明去乱解经文。吴公、蒋氏,养吾,沈氏,李三素……古今传世名家……无一人尽泄真机;或悟,亦隐其旨。简而言之,诸贤达学术皆不全也。并非假学,只破解个中一二个口诀而已。其书演绎洋洋万言,充其量演绎一二个口诀。学者明折此关窍,方不会被古书所误。能解能用口诀,亦不必去观书耳!

二十八宿挨星消峰口诀

此诀世传为赖公所创,或云为净阴净阳派,或云为三合派。此为杨公理气有用之口诀,用之有验,五十几个口诀之一也。此为真法,上山比对,用罗盘消纳之。然多有学者验之不准,心中困惑不解?复看他书云大卦,云挨星,以至被搞得六神无主,真假难辨。

究其后之为什么?非口诀不真,而是理气概念未明。不管大卦出卦,不管零正颠倒,不管挨星地运,也不管抽爻换象,任何一条口诀真的程度都会有限,所演绎的吉凶祸福信息也都有限。

以挨星二十八宿消峰为例,以龙来消峰,还是以向来消峰,此争议之一。验之实景,二者皆比对,有时准,有时亦不准,更令人困惑?!笔者依古法真诀,尽泄于此,读者阅后,即明个中关窍。形丑,生入之峰无用。形丑,入之峰定发凶。此二条合用功夫。而比对东家下断语,却常不准,为什么呢?需参以挨星退运,加上卦气零正神颠倒,再加上年神煞临峰,五条口诀合用,你可大胆用铁语直断,百发百中!离开三条、五条合用,就是不灵。理论无需再演绎太多!学者依此五条口诀合用,上山比对,定然有准。此一层大纲关窍。

再一次深层次关系,克入之峰。如盈缩盘十星化天福,化吉星亦无大碍。而这一层关系,盈缩十星化曜,非廖家嫡传弟子,皆学不到这条口诀。生入之峰,化为凶星,亦无用关窍。就这二个层次。把这二个层次关窍弄明白,会用口诀,挨星二十八宿消峰,去用就灵验。

再一层关系,峰能不能出官?要用另一条“帝释一神口诀”去比对,用十二月将和十二天星去合参,共八条口诀,合一而用,就能确认有官无官?而“帝释一神”为廖家至秘心法口诀。一条口诀,不花一万元别想得到。造风水“要你出贵就出贵,要你当官就当官”,靠的就是这一条口诀。廖家不传之秘,自己是无法发明的。这是第三层含义。能否出官?纵然合到出官口诀,但克入之峰又化凶星,这又没用,这是其中合力之作用。明白这层关系,你学到的口诀,就会成为有用口诀。三合功夫并不假,未明玄机,不懂用而已。如单凭三般卦,想造出官贵,或写洋洋万言论卦理,皆门外汉语之语,弃之可也。纵然杨公《天玉经》、《奥语》经文,也仅一二个口诀而已。

乾坤艮巽属木乡,寅申巳亥水神当。

甲庚丙壬俱是火,子午卯酉火相依。

辰戍丑未金为局,乙辛丁癸土相伤。

煞泄奴兮生兴旺,生我食神属丙榜。

比和人财发科场,我克为财为储奴。

克我七煞最难当,泄我文章泄到底。

使用方法,以向为我,以向的五行属性论八国山峰之生克。如乾坤艮巽向,我即为木;乙辛丁癸向,我即为土。

举例:乾山巽向,属木。出巳口,犯羊刃。若又犯辰戍丑未金峰克入,加上卦气零正颠倒,挨星退气,年神煞到,你大可直批损丁。五条并用,用之皆验。

如乾山巽向,与其用三十几个口诀,反不如五条口诀合参。巽为木为我,乾坤艮巽峰比和,虽发科场,非当旺,非年三白星到,非卦气合,非帝释一神合,亦不敢轻言发科早?!

乙辛丁癸属土,我为木,克出,为财为储奴,可用,非向上有水,非零神见水,非挨星当旺,非三白星到峰,亦不可轻断有财。仅仅为三十个口诀,或三十个信息中之一条而已。

寅申巳亥属水,水来生我,生峰属金榜,非六十甲子五子运相合,挨星相合,卦气相合,峰秀相合,帝释一神相合,亦不可轻下断语,曰属金榜。断而无验,未盈缩十星化天福星,皆不可乱断。此笔者实地考证之法,稳要之极!

明乎以上关窍,有缘了解并掌握笔者公开的三十个口诀,逐一领悟,并证于实践,皆验皆准。要诀在于五条八条合用。如相信什么秘诀,一条口诀能准,那是骗人的鬼话!而这仅是从断章而言。如果说到造风水真功夫,纵然把理气三十个口诀加上龙真穴的都弄通,还是没用……玄啊!

三合四大局,传世之书太多。古本所载,用法不尽相同。权把这最古老的口诀,留着秘传吧!公开了,恐引来太多争议。请读者先看《穿山透地之义》,先公开常用口诀,推动行业标准。

三合派之穿山透地含义,争论亦颇多,各持一词。今依古本所载,公开其义。先明穿山何以为虎,透地何以为龙之概念。而后依口诀而用,不必去研太复杂的理论。

虎在山蹲踞不动,七十二龙审地之龙气,具一定而不移,有虎之象,是以名之为虎。

龙潜渊变化无常,六十龙宗黄泉之气,具可改而就吉,有龙之象,是以名之龙。(他皆非而杀论也)

此即为穿山七十二虎审龙气,一定不移之理;透地六十龙察黄泉之气,可改而就吉之象。

到底是七十二龙还是七十二虎,六十龙还是六十虎,历伯邵曰:“先识穿山龙,后让透地虎。”龙或虎又要争论半天,无实际意义。

先看古本所载:

甲子——大挠作甲子,以六甲加六十支轮为一甲,谓之花甲。甲有定而龙无定。六十甲子随龙气以为转移,故七十二龙以支之少从干之多,六十龙以干之多加支之少,一百二十分金多少适均,尚未尽干支之用。惟至三百六十度,以甲丙戊庚壬乙丁已辛癸流于子丑寅卯辰已午未申酉戊亥之中,六六三百六十,当一周期之数,而干支为之一周也,故太乙数以天干分之纪,以地支分五元,至三百六十步纪皆齐谓之一小周。

五子运口诀:甲子水十二年,丙子火十二年,戊子木十二年,庚子金十年,壬子土十二年,六十甲子一周天。目前戊子,行木运十二年。用法很简单,戊子为木为用。依堂局东方木,西方金,南方火,北方水,中央土,论生克。以子山午向为例,向为火,戊子为木生入。南方有来水则旺财,东方木有伙房,比和而旺,西方如为门克出泄气不吉,北方为水如为门,生出泄气不吉。此仅为一条信息,可能用而不准,不可轻下断语。但如八运子午向,合下卦旺山旺向,正神到向,零神到座,南方来水,卦气零正颠倒,挨星当旺,午丁三阳水合五子气运,又合纳甲水,辅星水合局,年三白星到,可大胆断某年发财!零正颠倒亦不怕。盖有星运一条,五子运一条,三白星一条,合局一条,多吉少凶,断语直批无误。如仅用一条五子运也不准,非无用也。阳宅则合开门楼口诀。此五子运口诀五运用之法。不必去论什么派,什么秘诀,有验有准才是真。

先后天相交口诀

赖派三合,并非传世地理五诀只论长生帝旺,也非李定信单论七十二龙,实际杨、曾、廖、赖本一家,三僚地师基本都是合一而用,而对外授徒,传授不全故也。笔者研究比对,曾、廖二姓地师手抄本,几乎都是混杂各派内容。三僚真传地师,三十个口诀都是通用的,只不过相承几百年,很少有人知道背后的为什么而已?杨公理气之点点滴滴都在三僚,并未失传。

坎坤、艮震、震离、巽兑、离乾、坤巽、兑坎、乾艮为先后天合位,立向,放水,出口,不可流破先后天,此亦一条三合口诀,切于实用。但亦不可以一条下断语,廖家三房祖祠,在廖家杨公词旁,癸山丁向,天井放未口,流破先天,却是廖家名师大盘,人丁数万,需与其他多条合用。为什么不放巳口城门,偏生催丁之理呢?正神到水口也。明乎此,方识杨公理气真法。长生帝旺走盘珠起例,双金煞……旺相,三奇四吉,子爻财禄贵人……与大小玄亡差错,各有作用环节。要之,

360度只有

180度为正法,

180度则吉凶参半非不可用,用之要有多余合吉也。明乎“三十个口诀”使用方法,便是杨公真理气。别问为什么,别争什么派,三条五条合吉就是吉,三条五条合凶就是凶。用之有验有准,实践是检验真理的唯一标准。待笔者公开几十个口诀,照统一的标准,各自去实景比对,验之必准。千年廖家不传之秘,从断验理气角度,就这么简单三条五条合用。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多