|
太極拳大師鄭曼青先生，在他的鄭子太極拳十三篇述口訣中，論述到「我不是肉架子，汝為什麼掛在我身上？」，意思是說在推手時，你的雙手或身體任何部分，若像一攤死肉，笨重、拙滯、用力的著附在我身上，就會讓我察覺你的動機、動向，你的一舉一動，就會被我所掌控、了知，如此，你就成為挨打的架子。 這意思是說，推手是靠聽勁，靠靈敏反應，是捨己從人的，不是硬取、硬幹，推手不是霸王舉鼎，不是莽夫推石；推手是「一羽不能加」、「蠅蟲不能落」的；推手不是「相撲」，不是死纏濫打，不是鬥力耍蠻。 所以，太極推手是輕靈的，是活潑的，是鬆柔的，不可把自己變成一攤死肉，掛在對手的身體上。從另一個角度來說，自己不能成為被掛的「肉架子」，不能使對手的那一攤死肉，掛到自己身上來，不能使力硬頂、蠻抗，他來一分，我就走一分，他來八兩，我就消半斤，這是「走化」。 鄭大師說：「太極拳是崇尚鬆柔靈活的，最忌諱呆板拙滯，如果像肉架上掛肉，便是死肉，有何靈氣可言呢？」這邊似乎是講拳架的，打拳架是不能使拙力的，是週身具要輕靈的。鄭大師的論述，是後輩鄭子太極拳學習者的指歸，也是鄭子太極拳學習者所遵循的。 拳法無定法，太極拳的思路，可以是寬廣而多面的，關於「肉架子」，我有自己的看法，我可以當肉架子，讓你的死肉掛在我身上，把你的來力承接著，掌控著，讓你跑不掉，讓你離不開，由我來主導拿捏。我可以用下盤的根，來當肉架子的支力，將你的死肉重量承接到腳底，借地打下暗樁，將你打發出去。我的肉架子不是死架子，它可以靈活移動，改變你死肉的笨重方向，讓你在我的漩渦外圍被離心力所拋擲。 在拳架方面，鬆柔輕靈是必須的，但不能流於懈漫，空洞無物，外表雖是不用拙力的，但內裡的氣須是鼓動激盪的，須是摧筋拉骨的，須是暗潮洶湧的，須是多采豐盛的，須有二爭力的擰裹，須有阻力的營造。 譬如，手臂捧舉起來，筋須是拉長張開的，它是有掤勁存在的，它是有承載力，有擴展力的，它是有氣的挹注與灌輸的。手可以是個「肉架子」，掛著一股無形的肉，這肉是氣的呈現，它是有質量的，這股眼睛看不到的氣，是可以感覺掛在我手臂的肉架子上，而有氣的流動感覺，有氣的沉勁感覺，有氣的阻力感覺。 若打拳架，不能感覺有一個東西（無形的氣）掛在手上，使手臂有「沉」的感覺，有渾厚的感覺，那麼，打的絕對是空拳，是沒有生命力、沒有靈魂的空拳，是成就不了功體的空拳，是成就不了內勁的空拳，是流於花拳鏽腿的太極操。 |
|
|
