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药王山不是传统意义上的西安附近的热门景点，不过我一向对于有深厚历史文化和背景的景点很有兴趣，终于能如愿前往。该山位于陕西耀县城东1.5公里处，是唐代医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。当天天气晴热，入园门口门厅罗雀，看了一下全景图，药王山由5座山峦组成，山峦顶平如台，后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，景点分布的比较零散，对于我等四肢萎缩的人来说大热天爬山实在经受不起，于是花了20元买了一张游览车的全程票，却享受了一次包车的待遇。 一路上树木郁郁葱葱，大约8分钟左右，游览车首先把我们带到了南庵——孙思邈写书、起居的地方。这里植物遍布，野生药材丰富，恬静清雅，同时离孙思邈的家乡不远，既可以便于与家人团聚，颐享天伦之乐，得到子弟的照顾，又免得儿孙打闹扰乱他的思维，耽误他宝贵的时间，正如孙真人所愿适合著书立作搞研究。据说他谢绝唐太宗挽留，在药王山隐居十年，写完《千金翼方》，还为百姓看病抓药，活到101岁，真是悬壶济世，功德完满而终啊。 广场上立有孙思邈彩色塑像一尊，非常高大，白脸长须，神态温和而又凝重。旁边的大理石围墙上还刻有摘录于孙思邈《千金方》的从医警言。其中一段话反映了他对待病人的态度：他说如果有生病、遭遇灾祸的人来求救，不管他贫贱还是富贵，不管年纪大或者小，不管好看还是丑陋，不管是好朋友还是冤家对头，不管是外国人还是本族人，聪明还是愚笨，都要平等对待，像对待亲人一样“。充分反映了作为医圣，救死扶伤的宽广的胸怀和高尚医德。   广场旁还淋漓着不少石碑石刻，其中有“魁星点斗图”，最有名的在西安碑林博物馆。值得一说的是龟蛇碑——药王山石刻中著名碑石之一，碑文已经模糊，“龟蛇”二字大如方斗，字体象形，构思巧妙。“龟”字犹如乌龟向上爬行，“蛇”字宛如一条藤绕盘曲的长蛇，活灵活现，一挥而就。“龟蛇”碑是道教的产物，同时龟蛇的长寿，龟不贪不争、无欲无求、安分守己、不与人争，蛇则春出冬藏，有动有静，动静相兼。这样“天机春在上，地机春在下，顺则生，逆则死。”长寿的特点和随遇而安的处事原则也让古人推崇。（由于玻璃反光不清晰，见谅）  另外还有宋徽宗御书《题褚慧龙云章篆诗文碑》，字迹已经比较模糊了，不过还是能领略其瘦金字体的风范。还有一个出土的唐代石头棺椁，由于被盗没有留下什么文物，但是有棺椁完整，雕刻精美，说明了佛教的盛行，兼有历史和艺术价值。此外花了2元钱进去瞻仰了一下元代壁画，这里原本是孙真人居住的地方，之后成为了皇帝的一个女性长辈隐居修炼的场所（记不清了）。壁画已经残破，但是看得出人物众多，神态各异，场面宏大，尤其是其中左边一帝眼神诡异，仿佛时刻跟随着你，关注着你，让你不敢轻举妄动。  这里真是古树王国，随便一棵树龄过千年，唐代古柏一株，周长3．9米，相传为孙思邈所植，凝视着古老的树干，想象着它目睹日月星移，改朝换代，躲过了天灾人祸，心中充满了崇敬。 之后我们乘车来到了北坡显化台。石刻保存的不好，而且开发工作不到位，既没有工作人员讲解，也没有文字说明，只能走马观花，到此一游。转而来到药王殿。  该殿依山而立，高大、严峻，如同空中楼阁。殿门前耸立着一对铁旗杆，上面有一幅赞颂药王高尚医德和高超医术的对联：“铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹药，一日回春。”首先经过洗药池，万佛塔等处，然后依山向上，来到大殿，有明代孙思邈彩色塑像一尊，大殿配殿内，还有扁鹊、仓公、张仲景、华佗等10位古代名医的彩色塑像，他们都是孙思邈当年研究医学时尊崇的先师。 孙思邈塑像前面有献亭，内立30多通石碑，上刻药王山的历史变迁和历代文人学士对药王的颂诗。献亭东侧还有一碑亭，其中《千金宝要》碑由四块相等石碑组成，刻于宋徽宗宣和六年（公元1124年）。碑刻分六卷，有164页，拓印后可装订成书。碑上的900多副常用药方，是宋代人郭思从《千金要方》和《千金翼方》两部书中选的，可称普及本。另一石碑为《海上方》，上刻卫生常识和常用验方100多副，韵文记述，便于记忆。院东南有一块平地，叫检药场，相传为孙思邈在这里检晒过中药材。药王大殿东约200米左右，有一处“摩崖造像”共有佛龛、佛像若干。 药王山的石刻和石碑中有被称为北魏造像之始的《魏文朗造像碑》（公元424年）因其成于太武帝灭佛之前的北朝初期,而格外引人注目.更因融合佛教与道教于一碑,乃目前所知此类造像碑中最早者,并与北朝新天师道首领寇谦之创立道教尊神形象同为一年,从而堪称国中一绝.；有被誉为“三绝”的《姚伯多兄弟》，其书法别具一格。还有许多碑刻反映宗教音乐、经变，为从事宗教研究、民族史研究和雕刻艺术提供了难得的史料。让我感受最深的还是孙思邈不贪图功名利禄，潜心研究著书，为后人留下了宝贵的医学知识和经验，同时还传承了救死扶伤的高尚医德。在当下医患矛盾加剧的今天，值得从医人员反思和学习。抛开各种客观因素，从医者首先要完善、修炼自我的医德、医术，坚定自己的职业道德和个人修养。 |
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