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《青囊奥语》为杨公所书，“坤壬乙诀”只是一个口诀而已，并不能替代杨公理气全部，即以上五十个理气口诀合一而用，也只占杨公风水30%比例。各派“大师”用一二个杨公真口诀替代“五十个口诀”，显然是荒唐之论。 今依古本所载，释《坤壬乙诀》供贤达比对：
子癸并甲申，贪狼一路行。（用一） 壬卯乙未坤，五位是巨门。（用二） 乾亥辰巽已，连戊武曲名。（用六） 酉辛丑艮丙，天星说破军。（用七） 寅午庚丁上，右弼四星临。（用九） 本山星作主，翻向遂爻行。（运星与山向分开） 廉贞归五位，诸星顺逆轮。（中五归中不动） 凶吉随时转，贪辅不同论。（向上起贪辅口诀） 更有先贤诀，空位忌流神。（空位流神口诀） 翻向飞临丙，水口不宜丁。 运来星更合，百福又千祯。（卦气地运与挨星天运二回事） 衰旺多凭水，权衡却在星。（挨星管天运，零正管零正） 水与星共断，妙用许通灵。（辅星水法合山龙、向上起贪辅口诀）
艮寅甲兮巽巳丙，坤申庚兮乾亥壬。 十二阳来俱顺行，丑癸子兮戍辛酉。 未丁午兮卯乙辰 十二阴位俱逆轮。
《奥语》仅仅是一个替卦口诀，不是杨公理气全部。挨星零正和卦气零正也要分开。 今再以古本释城门一诀。经云：“城门一诀最为良。”合河图生偏之理也，巳交丁，巽交午也，偏生则旺丁，水口关锁，为出气之口，合偏生则催丁，百年成祖大地，代代旺丁，登山寻龙，水口合城门，即合旺丁之理，城门为出气口，来龙为进气口，一来一去，如犯来水则犯天劫，三代损丁也。元辰水亦为出气之口，忌牵牛，则不利于丁，故用半月型内埕水，取阴阳和合，日月同辉，以收龙气，化元辰水为内堂水口，巳交丁，巽交午，实为内堂催丁水口之诀也。如子山午向，水口出丙或丁，则犯羊刃水，三代损丁也。八国最低者为消息，亦为出气口，以“消息口诀”论之。不合口记，以“单论”。口诀消之或贪或关或绝也。此城门一诀最为良之正法。 大小空亡关煞，阴阳差错古义： 凡二十四山分界，干支逢中线为小空亡，八干四维当中一线为大空亡，十二支辰当中一线为差错，二十八宿六十一位五行其分界交间地为关，遇可为煞。相生比和者有关无煞，遇阴阳中半不纯者谓之阴错阳差，总计四十八为空亡差错之位，乃为天机四十八煞七十四位，为五行关煞之乡。更有五十八度为凶星，反吟伏吟，五行克占之地，其穴吉者一百八十度而已，其余吉凶相伴固也。盘内黑点及交叉与空地。亦如七十二分金，示人以吉凶现成之法，凡作穴定向宜避其黑与交叉之度而用其不虚之位，此先贤人，示人一定之法，毫厘不爽，古今不易之常理也。 |
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